屈一鋒

摘 要：美術教育對于人才培養(yǎng)起到的作用相對較為基礎，能夠產生積極的促進作用，促使學生成人成才。尤其是文人畫作品的鑒賞、解讀，其本質上可以將文人畫的文化內涵、藝術特征傳達給學生，讓學生體會其中深刻的思想內涵。學校在使學生接受思想與精神教育的同時，也可以立足于學生特點，培養(yǎng)學生的審美能力，加強審美教育，使學生感受古代文人的精神世界，了解優(yōu)秀藝術作品之中的道德素養(yǎng)、情感內涵。此外，教師還需要對相應的教育方法、鑒賞解讀角度特征有充分的認識。

關鍵詞：美術教學;文人畫作品;藝術解讀;鑒賞

通過美術教育進行人才培養(yǎng)，一方面，可以提高學生的審美能力，促使學生藝術水平等方面的優(yōu)化和提高;另一方面，也可以拓展學生的視野，豐富學生的視聽，讓學生的知識學習更加深入，了解藝術的表現。這樣的教育可以充分提升學生的藝術感知能力、解讀能力和鑒賞能力，了解藝術背后的情感特征，讓自己的生活更加豐富，追求更美好、更豐滿的精神世界，形成情感共鳴。由此可見，美術教育具備著較好的效果，對人才培養(yǎng)、人格塑造、藝術能力培養(yǎng)都會帶來積極影響，尤其是要對文人畫作品進行深入理解。

一、文人畫作品的特點

在美術鑒賞的過程中，文人畫作品的占比相對較大，憑借著豐富的內涵、較強的藝術張力，其藝術鑒賞和解讀的價值也相對較為明確，對于學生素養(yǎng)培養(yǎng)、能力提高會帶來關鍵性的影響作用[1]。從文人畫藝術作品的本質角度來說，相應作品有別于傳統(tǒng)的宮廷繪畫、民間繪畫，主要是泛指歷朝歷代的文人、學者的畫作，其自身的歷史價值相對明確，藝術價值也較為突出，可謂是貫穿了中國繪畫史。憑借著淡雅的風格、豐富的精神內涵，在現如今藝術發(fā)展的過程中，文人畫仍然占據了很重要的地位，藝術價值是不容小覷的。因其主要是由歷朝歷代的文人所創(chuàng)作，故而這一類作品也被稱為“士夫畫”。文人畫從魏晉南北朝時期開始萌芽發(fā)展，逐漸普及，經過唐朝長期的整合、沉淀，至宋朝時期走向了豐滿、全面和系統(tǒng)，開始成為藝術領域中的主流。此后的歷史發(fā)展中，無數的文人畫作品都綻放著自身獨特的藝術色彩，表達著豐富、豐滿的道德內涵，訴說著文人的內心與精神世界。其非但在中國藝術史上留下了濃重的一筆，更是人類藝術瑰寶，在不斷改革創(chuàng)新的過程中，取得的藝術效果相對較好，時至今日的美術教學仍然可以對其進行深刻的解讀。通過解讀文人畫的藝術特征，可以讓學生更好地了解美術作品背后的內涵，了解其自身的特點和特征，掌握更多歷史、藝術知識，走進作者的精神世界，通過藝術作品豐富自身審美知識，提升精神方面的追求。

二、文人畫作品的風格

文人畫作品的風格總體上來說是相似的，但是在藝術手法運用、情感與精神世界表達方面卻有著較大的不同之處，其本質上不拘泥于某一種形式，更加鼓勵和欣賞在藝術中變革、創(chuàng)新、自成一派的清流[2]。從題材方面來看，一般都是以景物、人物為主，尤其是附帶著較豐富的精神、道德與素養(yǎng)等內涵的各種現實存在的景物，更是文人畫不可或缺的題材。比如《千里江山圖》和《溪山行旅圖》，其都是在特定環(huán)境下圍繞著相應的景物所描繪出來的，這種特點特征相對較為突出。在風格方面，往往推崇淡雅、寧靜，而且富有內涵，故而像梅蘭竹菊、松柏、荷花等元素經常會被當作文人畫主題或者是出現頻率較高且不可或缺的陪襯。在不斷發(fā)展的過程中，美術教育推崇、鼓勵學生個性發(fā)展，并對文人畫進行深入的解讀，文人畫本質上就不拘泥于形式，而且相對接近現實，又高于現實。不同時代的畫家在創(chuàng)作的過程中，其作品也是獨具一格的，并不是接近的、相似的，一方面不鼓勵重復別人，另外一方面其還在不斷努力進行自我更新。同時，文人畫在藝術風格方面還具備較強的聯動性、聯系性，往往集合了書、畫、印和詩詞的特點，通過對每一個細節(jié)的賞析，也有助于培養(yǎng)學生關注細節(jié)的能力，注重人品、藝術、精神世界和道德修養(yǎng)渾然一體。這樣的特征和內涵與現代人才培養(yǎng)也存在高度的契合性，因此通過文人畫的風格解讀，也可以更好地進行后續(xù)的教育、教學，發(fā)揮美術教育自身的作用和價值。

三、文人畫作品的創(chuàng)作背景

文人畫的創(chuàng)作背景與古代社會發(fā)展有著高度的關聯性，反映著以士大夫為主的群體在精神世界、精神思想等方面的追求，體現著獨有、獨到的藝術方面追求與取向。通過學習和鑒賞，可以拉近欣賞者與作者之間的精神距離[3]。學生在美術學習的過程中，通過精神內涵的深入，可以讓原本枯燥、單調的知識變得更加豐富、全面、多樣和生動，從中體會作者的思想和情感，更好地提升自身的能力和素養(yǎng)，立足于情感、精神的角度進行藝術欣賞，提高自身藝術欣賞的能力和水平。文人畫作品往往具備著一定的主題性，而形成這樣的主題歸根結底還是歷史背景和作者經歷所導致的。在特定歷史發(fā)展和時代背景下，一些能力較強、道德水平較高的文人，難以將自身的能力回饋、報答于社會，受到外界的挫折和他人的排擠，于是在這樣的情況下，各種情緒的表達開始由藝術的方式進行抒發(fā)。通過對畫作的深入了解、深入學習，有效地鑒賞解讀之后，學生的總體了解程度可以得到明顯提高。因此鑒賞的過程中，尤其是要了解其精神內涵，從內涵的角度進行欣賞，培養(yǎng)學生審美能力的同時，立足于作品精神，使學生掌握相應的精神內涵，塑造學生的人格和審美、藝術素養(yǎng)。

四、文人畫作品的內涵

從內涵角度來說，文人畫的本質是不隨波逐流，在不斷變化的世俗生活和各種與道德相矛盾的事件中保持自己、維持自己，美術教育在進行解讀、鑒賞的過程中，通過內涵的分析，也可以取得更加滿意的教學效果[4]。文人畫主要的內涵是以物寄情、彰顯個性和精神、藝術創(chuàng)作與道德素養(yǎng)的結合。以物寄情就是將各種各樣的自然景物賦予一定的精神色彩，比如把冬季盛開的梅花看作是希望、高雅的象征物，把松柏看作是堅韌不拔的象征物，把荷花看作是出淤泥而不染的象征物。這樣的觀點、看法也充分體現在了文人畫創(chuàng)作方面，對文人畫的創(chuàng)作加以豐富，用畫作的形式展示作者的內心追求。比如宋代畫家文同的很多作品都是與竹子相關，他看重了竹子的堅貞不屈、節(jié)節(jié)高升，也將自己的品格與畫作的主題相契合，將竹子看作自己，將自己的品德品行也看作竹子一般，用事物、景物寄托自己的感情。彰顯個性和精神就是從自己與眾不同的角度出發(fā)，彰顯自身的特色、特點。同樣都是文人畫中的竹子，鄭板橋的作品就以清秀為主，而徐渭的竹子作品以奔放、飽滿為主。這種不同的表現使作品精神內涵也各具差異。根據精神內涵的不同，顯示出了作品特點的不同，所帶來的影響也存在著一定的自身特色。文人畫中，不同時期、不同時代的畫作存在著一定的相似性，但更深刻的地方在于，往往其本質上存在著較強的更新性，同一個人不同時期的作品，因精神內涵、情感不同，所表達的內容也有著鮮明的差異之處。藝術創(chuàng)作與道德素養(yǎng)的結合就是在藝術方面道德素養(yǎng)的升華，像宋代梁楷作品《秋柳雙鴉圖》，其本質上就體現出了對美好道德和天下大同的向往，也表達了對現實情況的不滿。通過藝術創(chuàng)作，表達豐富多樣、多姿多彩的內涵，更是豐富了人們的視聽，讓總體的藝術得到了升華，上升到了精神與道德層次。

五、文人畫的審美價值

在審美價值方面，文人畫往往并不華麗，相比之下其以素雅、淡薄著稱，其精神內涵在具備張力的藝術畫作中直觀、直接地體現出來，又等待鑒賞者去深度挖掘、深刻理解，既呼之欲出，又有一種猶抱琵琶半遮面的感覺[5]。在審美方面，文人畫往往更加注重淡薄、淡雅，同時也注重創(chuàng)新，根據不同的主題，表達的內涵也存在著一定的差異性，其特色和特點各有不同，在藝術方面存在著返璞歸真的特征。在現代藝術發(fā)展的過程中，文人畫仍然是一股清流，可以在冗雜的藝術信息中，給學生一種寧靜感、淡雅感，使學生對藝術作品進行深刻反思、深度了解和剖析。

六、文人畫的現代教育意義

美術教育本質上起到了立德樹人的作用，尤其是在文人畫鑒賞的過程中，深刻了解其內涵，了解其特色和特征，也可以引起學生更有深度的思考，起到更加積極的教育作用[6]。文人畫始終以崇德向善為主題，其淡雅的風格配合歷史背景、作者經歷等學習內容，可以讓學生更加深刻地理解美術語言，深刻了解、鑒賞其內涵。在這樣的情況下，美術教育能夠取得的教育效果和教育意義也相對較為突出，尤其是在現階段藝術走向快餐化、快捷化的情況下，文人畫作品的欣賞、解讀更是有著自身特殊性、獨特性價值與意義，起到的作用也非比尋常。由此可見，學校還需要對相應的教育內涵、教育策略和教育方法充分挖掘，高度重視其自身的具體特點，發(fā)揮相應教育的作用和意義，起到人才培養(yǎng)、教育的作用，提升教育的綜合質量和教育的全面性。

七、結語

在現階段美術教學的過程中，教師還需要充分認識文人畫的特點、風格、背景、內涵、審美價值和現代教育意義，契合學生特點在美術教育中有效進行解讀，才能取得更加滿意的教育效果，提升教育成效。

參考文獻：

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[2]王子庸.超越筆墨將繪畫變成一種純粹精神性的東西：略論北魚對文人畫的新貢獻[J].名作欣賞，2019（19）：142-143.

[3]孫禹.“似與不似”和“詩化的自然”：淺談鄭岱美術創(chuàng)作的“文人畫”氣質[J].天津美術學院學報，2019（1）：6-23，110.

[4]王銀飛.美術作品“文學式”解讀的多途徑展示初探[J].中學課程輔導（教師通訊），2019（3）：87.

[5]李雪.當代文人畫新形式：豐子愷題畫詩淺析[J].美術教育研究，2019（9）：22-23.

[6]李奕彤.文人畫之藝術特征：以徐渭《榴實圖》為例[J].文藝生活·文海藝苑，2019（8）：30-32.

作者單位：

江漢大學美術學院