陳鍇

“三十年戰(zhàn)爭”是17世紀(jì)前半期進行的歐洲歷史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。這場耗時30年的戰(zhàn)爭，最初是神圣羅馬帝國的政治宗教紛爭，后逐步升級為歐洲各國爭奪領(lǐng)土和霸權(quán)的國際戰(zhàn)爭。為了結(jié)束“三十年戰(zhàn)爭”，承認(rèn)參戰(zhàn)各方的地位，重建戰(zhàn)后的國際秩序，歐洲各國簽訂了《威斯特伐利亞和約》。

神圣羅馬帝國

962年，德意志國王奧托一世在羅馬由教皇加冕稱帝，即神圣羅馬帝國，其統(tǒng)治者自稱是古羅馬和查理曼帝國的繼承者，實質(zhì)上，神圣羅馬帝國是德意志的別稱。在該帝國的極盛時期，其疆域包括德意志、捷克、意大利的一部分及勃艮第、尼德蘭等地。13世紀(jì)末，神圣羅馬帝國的領(lǐng)土分裂為眾多諸侯的領(lǐng)地，帝國皇帝對其直轄領(lǐng)地外的封建貴族沒有統(tǒng)治權(quán)。

1356年，神圣羅馬帝國盧森堡王朝皇帝查理四世頒布了一份重要的詔書，由于詔書上蓋有皇帝金色印璽，故名“金璽詔書”。這份詔書宣稱：神圣羅馬帝國皇帝必須由七大選侯選舉，七大選侯即美因茲大主教、特里爾大主教、科隆大主教、萊茵伯爵、薩克森公爵、勃蘭登堡藩侯和捷克（波希米亞）國王；選舉結(jié)果由多數(shù)票決定；選侯的領(lǐng)地由長子繼承，不可分割；選侯有權(quán)監(jiān)督帝國事務(wù)，在各自轄區(qū)內(nèi)有絕對君主權(quán)力；不經(jīng)特別許可，城市不得結(jié)盟。“金璽詔書”在實質(zhì)上將神圣羅馬帝國原有的君主政體變成了貴族聯(lián)邦。

在16世紀(jì)宗教改革中，德意志信奉天主教的諸侯禁止臣民信奉新教；另一部分諸侯則反對天主教，支持宗教改革，允許在其領(lǐng)地內(nèi)建立路德宗教會。1519年，查理五世成為神圣羅馬帝國皇帝。他極力維護天主教，反對宗教改革。1531年，德意志新教諸侯組成了反對查理五世和天主教諸侯的“士馬卡爾登聯(lián)盟”。直到1547年，查理五世才擊敗了新教諸侯，并瓦解了這一聯(lián)盟。

1550年，查理五世頒布詔令，嚴(yán)禁宗教改革，并鎮(zhèn)壓了宗教改革中的激進教派—“再洗禮派”（因該派不承認(rèn)為嬰兒所施的洗禮，主張成年后需再次重新受洗而得名）。后來，查理五世與教皇和天主教諸侯之間也產(chǎn)生了沖突。教皇和天主教諸侯組成了反對查理五世的同盟，新教諸侯也加入了這個同盟。1552年，查理五世戰(zhàn)敗。

德意志諸侯的對峙

1555年，神圣羅馬帝國皇帝查理五世與德意志封建諸侯的代表在奧格斯堡訂立了《奧格斯堡和約》。和約承認(rèn)諸侯享有決定其臣民宗教信仰的權(quán)力，確定“教隨國定”的原則，即承認(rèn)天主教諸侯和路德宗諸侯同樣有權(quán)決定其臣民的宗教信仰，不接受所規(guī)定信仰者可以出賣其產(chǎn)業(yè)后離境。值得注意的是，該和約只承認(rèn)路德宗的合法地位，不包括其他新教教派。

根據(jù)《奧格斯堡和約》，神圣羅馬帝國的天主教諸侯與新教諸侯總體上形成了均勢。不過，部分諸侯依然在擴張自己的勢力，武裝沖突時有發(fā)生。17世紀(jì)初，天主教諸侯與新教諸侯之間的均勢逐漸被打破，標(biāo)志性事件是1607年巴伐利亞公爵馬克西米連兼并了一座新教城市。1608年，新教諸侯組成了以選侯腓特烈五世為首的“新教同盟”。1609年，天主教諸侯建立了以巴伐利亞公爵馬克西米連為首的“天主教同盟”。

隨著這兩個聯(lián)盟對峙的形成，歐洲各國紛紛卷入其中。比如，法國、瑞典、丹麥、荷蘭、英國和俄國等國支持新教同盟，教皇、神圣羅馬帝國皇帝斐迪南二世、西班牙和波蘭則支持天主教同盟。

“三十年戰(zhàn)爭”的經(jīng)過

1618年，新教同盟與天主教同盟之間的沖突終于升級為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索是捷克新教徒反抗哈布斯堡王朝和天主教的壓迫。1612年，耶穌會士斐迪南任捷克國王，他支持天主教并下令禁止新教徒活動，激起捷克新教徒的不滿。1618年5月，起義者沖進王宮，把國王的兩名欽差從窗口扔了出去，后世稱之為“擲出窗外事件”。此后，“三十年戰(zhàn)爭”經(jīng)過了四個階段。

第一階段（1618—1624年）?！皵S出窗外事件”之后，捷克國會于1619年推舉新教同盟的領(lǐng)袖選侯腓特烈五世為國王，向神圣羅馬帝國皇帝斐迪南二世宣戰(zhàn)。作為斐迪南二世的同盟，巴伐利亞公爵馬克西米連指揮天主教諸侯的軍隊參戰(zhàn)。1620年11月8日，神圣羅馬帝國元帥馮·梯里男爵率領(lǐng)聯(lián)軍，在布拉格附近的白山擊敗了捷克軍隊，攻陷了布拉格，并迫使捷克再度天主教化。腓特烈五世逃走，1623年，他被迫將選侯位讓給巴伐利亞公爵馬克西米連。

第二階段（1625—1629年）。神圣羅馬帝國和天主教同盟在捷克取得的勝利，令新教同盟如芒在背。1625年，在法國的斡旋之下，英國、荷蘭和丹麥建立了一個反哈布斯堡同盟，支持丹麥討伐德意志的天主教諸侯，并得到了德意志部分新教諸侯的支持。次年，神圣羅馬帝國皇帝斐迪南二世任命捷克天主教貴族阿爾伯萊希特·瓦倫斯坦為統(tǒng)帥，率軍擊敗了新教諸侯與丹麥的聯(lián)軍。1629年，丹麥被迫求和，保證不再干涉德意志的事務(wù)。同年，斐迪南二世頒布“歸還教產(chǎn)敕令”，要求新教諸侯必須將1552年后侵占的教產(chǎn)全部歸還給天主教會。

第三階段（1630—1634年）。作為神圣羅馬帝國的統(tǒng)帥，瓦倫斯坦主張德意志應(yīng)該成為一個中央集權(quán)的國家，由此招致各諸侯的敵視。1630年，瓦倫斯坦被免職。同年7月，支持新教同盟的瑞典在法國的配合下，占領(lǐng)了波美拉尼亞，并同德意志的勃蘭登堡和薩克森等諸侯聯(lián)合，擊敗了天主教同盟的聯(lián)軍。神圣羅馬帝國重新起用了瓦倫斯坦，令其率軍與瑞典軍隊作戰(zhàn)。1634年9月，神圣羅馬帝國皇帝斐迪南二世聯(lián)合西班牙，在諾德林根大敗瑞典軍隊。此后，德意志的薩克森與勃蘭登堡轉(zhuǎn)而與神圣羅馬帝國簽訂了《布拉格和約》，約定諸侯國占有的教會土地以1627年為準(zhǔn)，維持40年不變。同時，腓特烈五世后嗣的選侯爵位及其普法爾茲領(lǐng)地依然被剝奪。