齊延光

淅川縣位于河南省西南邊陲，豫、鄂、陜?nèi)∑呖h接合部。境內(nèi)依山傍水，氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，物華天寶，人杰地靈。清澈甘甜的丹江水，不僅造就了亞洲第一大水庫——丹江口水庫，并成為南水北調(diào)中線向京津地區(qū)供水的源頭，而且孕育了古老的淅川文明，成為華夏文明的重要區(qū)域和楚文化的發(fā)祥地。下王崗和龍山崗新石器時代遺址豐富的文化內(nèi)涵，表明早在六七千年前，我們的先民就在此繁衍生息，是中原文化與江漢文化交流、融合的重要地區(qū)。

自20世紀(jì)70年代以來，淅川縣丹江水庫發(fā)掘了下寺、和尚嶺、徐家?guī)X等多處貴族墓群，其中下寺楚墓出土有大型青銅禮器、車馬器、兵器、玉器、金箔、骨貝等六千余件，銅器中“王子午”列鼎器型碩大、鑄造精美、紋飾繁縟;云紋銅禁構(gòu)思巧妙、造型奇特，最早使用失蠟法鑄造工藝，均為稀世珍寶。下寺楚墓群出土玉器亦令世人矚目，各類玉器達(dá)兩千多件，這批玉器規(guī)格很高、品種繁多、式樣新穎、用料講究、質(zhì)地優(yōu)良、工藝精湛、形態(tài)優(yōu)美、內(nèi)涵深刻，是春秋中晚期楚玉的精華，對研究楚玉的淵源和演變等具有不可替代的作用。筆者在此遴選其中幾件造型奇特和紋飾精美的玉器進(jìn)行介紹，以饗讀者。

龍紋玉佩（圖1），春秋晚期，長2.3、寬2.2、厚0.2厘米，1978年淅川縣下寺7號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，溫潤微透，受沁呈灰白色。片狀，上下兩端各有三個斜鉆孔，正面刻一側(cè)視的人首紋，前有劉海，長發(fā)后披至肩上，濃眉，“臣”字目，云形耳，蒜頭鼻，吻前突，大嘴緊閉。背飾陰刻雙勾變形龍頭紋。

玉牌飾（圖2），春秋晚期，長3.7、寬2.7、厚0.1厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，溫潤微透，長方形片狀，四周雕有棱齒，短邊中部各有二穿。正面用雙勾陰線刻兩個龍首紋。

玉虎（圖3），春秋晚期，長14.6、寬7.35、厚0.5厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，溫潤微透，部分受沁呈灰白色。扁平狀，虎呈反向“U”字形，凹背屈肢收爪作伏臥狀，口、尾各有一穿。背面光素，正面飾紋。頭、前肢飾紋變成龍紋，身飾豎直的平行曲線紋，臀、尾中部飾簡化龍紋，上下邊飾絞絲紋。

玉玦（圖4），春秋晚期，直徑5.95、孔徑2.8、厚0.3厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，潤澤細(xì)膩，質(zhì)密微透。片狀，兩面飾紋。正面平整規(guī)范，外圈飾八個側(cè)視龍首紋，內(nèi)圈為四個龍首。背面飾簡化龍紋，缺口紋飾不完整，當(dāng)為玉瑗改造。

玉扁長條形飾（圖5），春秋晚期，長7.25、寬1.6、厚0.3厘米，1978年淅川縣下寺3號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，潤澤細(xì)膩，微透明，器身受沁多呈米黃色。長條狀，左右兩長邊琢出齒脊，兩端各琢一凹槽，中有一縱穿，兩面飾紋相同，皆飾龍頭紋，兩邊齒脊為龍頭的角、額等部分組成。

玉牌飾（圖6），春秋晚期，長5.8、寬2.95、厚0.5厘米，1978年淅川縣下寺3號墓出土，淅川縣博物館藏。乳白色，有褐色沁斑。長方體，體扁薄，兩角呈弧形，下部居中有一圭形穿。兩面飾紋相同，約四分之一為素面，余飾獸面紋和筒化龍紋。此應(yīng)是固定于器物上的附件。

石髓管（圖7），春秋晚期，長2.6、最大直徑0.85、孔徑0.2厘米，1978年淅川縣下寺3號墓出土，淅川縣博物館藏。兩端褐色，中部白色。橄欖形，兩端平齊，中鉆一孔。

玉沖牙（圖8），春秋晚期，長3.75、厚0.65厘米，1978年淅川縣下寺3號墓出土，淅川縣博物館藏。白玉，潤澤細(xì)膩，質(zhì)密微透，有褐色沁斑。牛角形，首瑞琢成龍頭，有淺穿表示龍口，旁鉆一穿與龍口穿相通。身飾一蟬紋，背飾一龍頭紋，腹飾云紋。尾部光素，呈橢圓形。

玉半環(huán)形飾（圖9），春秋晚期，高7.6、寬0.8、厚0.7厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青玉，受沁呈灰白色，微透明。半環(huán)形，首瑞為龍首狀，中有一穿孔，尾瑞平。周身飾蠶節(jié)紋和四節(jié)變體蟠虺紋。

玉笄（圖10），春秋晚期，長9.5、直徑0.6厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青玉，質(zhì)潤微透，局部帶有褐色沁斑。整體近乎長圓柱狀，中部略粗，兩端平齊，器身中部有橫穿。器身飾絲紋與素面相同紋飾。

玉牌飾（圖11），春秋晚期，長7.1、寬7.5、厚0.2厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，器表受沁呈乳白色。片狀，呈上寬下窄的倒梯形，上下端居中各鉆一圓孔。正面下部飾一獸面紋，兩側(cè)飾對稱的龍頭紋，龍頭作瞠目侈吻吐舌狀。四周對稱的牙脊實(shí)是龍頭的舌、鼻、眼、角輪廓。

玉扁長條形飾（圖12），春秋晚期，長5.3、寬0.8、厚0.7厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，溫潤微透，四方體略弧。一端琢出獸首形，有穿孔，周身飾變形龍紋和云紋。一端鉆一淺孔，表示獸口，淺孔后有一穿。造型規(guī)整，琢工精湛。

玉管狀玦（圖13），春秋晚期，直徑2.1、孔徑0.9、高3厘米，1978年淅川縣下寺3號墓出土，淅川縣博物館藏。受沁呈棕色，色潤微透，管狀，一側(cè)有豎長缺口。器側(cè)面分上下兩層，共飾六個龍頭紋，卷唇，吐舌，圓形或橢圓形目。兩端飾鱗紋。

玉虎（圖14），春秋晚期，長7.1、寬2、厚0.3厘米，1978年淅川縣下寺3號墓出土，淅川縣博物館藏。棕紅色，扁體，形似臥虎側(cè)面剪影，尾上卷，一面磨光，一面磨制粗糙，虎口、背、尾三處有穿，便于穿系佩戴。兩面均淺浮雕龍頭紋。

玉璧（圖15），春秋晚期，直徑6.85、徑2.05、厚0.3厘米，1978年淅川縣下寺2號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，受沁呈黃白色。片狀，近圓形，外飾三個凸飾，其中兩側(cè)為“山”字形飾，上部為“凹”字形飾。兩側(cè)紋飾相同，飾四個獸面紋和變形龍紋。

長方形穿孔玉飾（圖16），春秋晚期，長3.4、寬2.7、厚1.6厘米，1978年淅川縣下寺2號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，溫潤細(xì)膩，微透明，有褐色沁斑。長方體，周邊雕琢成對稱的脊齒，縱向鉆一穿，兩側(cè)各有多個小孔，下部正中琢磨一長缺口，并與縱向穿相通。缺口兩側(cè)另琢磨兩個長方形孔，并與側(cè)面小孔相通。四周飾龍紋，兩端紋飾相同，外區(qū)飾變形龍紋，內(nèi)側(cè)飾鱗紋。

玉龍（圖17），春秋晚期， 直徑0.54厘米，1978年淅川縣下寺1號墓出土，淅川縣博物館藏。青白玉，溫潤微透，帶有褐色的沁斑。大半圓屈體呈鉤狀，截面呈現(xiàn)橢圓形。粗端平齊，鉆一淺孔表示龍口，口后有一通穿，當(dāng)表示龍眼，口下一斜穿。尾端有淺窩，器表飾绹素紋。玉色拋光后明亮，造型獨(dú)特。

玉人（圖18），春秋晚期，高3.6厘米，1978年淅川縣下寺8號墓出土，淅川縣博物館藏。白玉，溫潤細(xì)膩，質(zhì)密微透，圓管狀體。一側(cè)琢磨成浮雕人像。頭頂扁平，圓頭短頸。細(xì)目，鼻梁及鼻翼寬闊，雙耳外凸長大，閉口。胸部可見雙乳，袖手置于胸腹間，下身著蔽膝。短腿，雙足叉立，跣足，足趾裸露。

淅川楚玉以其獨(dú)特的造型、新穎的紋飾、精湛的工藝展示出自己鮮明的個性特色，彰顯出楚國玉匠無與倫比的創(chuàng)造才能。玉器所凝聚的精神是中華民族傳統(tǒng)思想的寶貴財富，幾千年來，潛移默化地浸染和影響著人們的思想意識、行為舉止，對提升民族素質(zhì)，對民族心理、民族品格的形成和發(fā)展，注入了取之不竭的動力。它傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，鑄就了中華兒女的民族精神，培育了炎黃子孫的高尚情操。中國人典雅、含蓄、溫和、禮讓的形象素質(zhì)在一定程度上是玉材美德的再現(xiàn)，具有無可比擬的獨(dú)特魅力。春秋時期，儒家思想在百家爭鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位，在君子“比德于玉”的思想影響下，玉器除了繼續(xù)承載著祭祀、禮儀的功能外，又蘊(yùn)含了豐富的儒家文化思想內(nèi)容，成為一種具有社會道德含義的特殊物品、一種表達(dá)倫理教化觀念和明辨人倫規(guī)范的重要物質(zhì)載體。這一時期的楚玉以承襲、吸收中原文化因素為主，玉器在審美傾向上則體現(xiàn)出理性、工整的特色。

淅川出土的楚國玉器作為楚文化的一朵奇葩，融物質(zhì)文化、精神文化、科技文化于一體，積淀著豐富的宗教、道德、政治、美學(xué)等文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著楚人的性格、民族精神和審美觀念，放射出楚文化璀璨奪目的光彩，在我國古代玉器史上占有特殊的歷史地位，是中國文化數(shù)千年連綿不斷、生生不息的歷史見證。