種振洋

摘要：時(shí)至今日，《孫子兵法》仍舊被列為世界兵書之首，其戰(zhàn)略思想及其原則對(duì)于生物學(xué)教學(xué)也有積極的借鑒和指導(dǎo)意義。生物學(xué)教師可以憑借《孫子兵法》里的指導(dǎo)思想應(yīng)對(duì)教學(xué)中面臨的問題，使教學(xué)收獲更好的成果。

關(guān)鍵詞：孫子兵法 生物學(xué) 教學(xué)

一、《孫子兵法》的概述

《孫子兵法》是我國(guó)文化之瑰寶，編寫《孫子兵法》的是具有“武圣”或“兵圣”稱號(hào)的孫武?！秾O子兵法》共13篇，共計(jì)六千余字，是一個(gè)完整的指揮作戰(zhàn)的體系?！秾O子兵法》包含很多有價(jià)值的哲理，如：知己知彼百戰(zhàn)不殆、雜于利害、詭道、令之以文齊之以武等思想。司馬遷曾評(píng)價(jià)過：“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇[1]”?！秾O子兵法》對(duì)后來的軍事領(lǐng)域、政治領(lǐng)域等都具有借鑒與指導(dǎo)意義。如孫中山的《三民主義》中曾寫道：“孫子那十三篇兵書，便是解釋當(dāng)時(shí)戰(zhàn)理。由于那十三篇兵書，便成立中國(guó)的軍事哲學(xué)[2]?！蓖瑯?，《孫子兵法》對(duì)于生物學(xué)教學(xué)也有價(jià)值。

二、知己知彼百戰(zhàn)不殆在生物學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

知己知彼百戰(zhàn)不殆出自《孫子·謀攻篇》。孫子認(rèn)為打仗不會(huì)有危險(xiǎn)甚至勝利的前提是對(duì)敵我雙方的情況都能夠做到了如指掌。在開戰(zhàn)之前，需要評(píng)估并認(rèn)清我方的實(shí)力，合理地分析我方和敵方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，能夠做到揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，并且從敵軍的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)攻，取得最后的勝利。

在生物學(xué)教學(xué)的過程中，對(duì)于教師來說，學(xué)生就是“敵軍”。教師將“知己知彼”的思想融入教學(xué)過程中，將“知”發(fā)揮到最大限度的作用。生物學(xué)教師在備課過程中不僅要備教材，備學(xué)生，還需要備自己。評(píng)估自己的教學(xué)能力及教學(xué)風(fēng)格，采取適合自己的教學(xué)方法，將自己的能力更好的發(fā)揮出來。備學(xué)生也是同樣重要。在備學(xué)生的過程中不可忽視學(xué)生之間的差異性，要考慮到不同學(xué)生個(gè)體之間的思維和行為差異，還要考慮學(xué)生的性格、能力以及學(xué)習(xí)水平等。前測(cè)可以被當(dāng)成一種用來提前了解學(xué)生學(xué)習(xí)水平的工具。教師可在課前準(zhǔn)備幾道試題，用來檢驗(yàn)學(xué)生目前已有的水平。教師對(duì)學(xué)生充分了解后，采取因材施教，依據(jù)不同特點(diǎn)的學(xué)生，選擇合適和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和教學(xué)方法，大部分學(xué)生都能適應(yīng)于教學(xué)進(jìn)度和難度，最終促使大部分學(xué)生都能夠向著進(jìn)步的方向前進(jìn)。教師將自己和學(xué)生都了解清楚之后，再結(jié)合教材的具體內(nèi)容，更有可能呈現(xiàn)出一堂學(xué)生積極參與的精彩的課堂，才能有可能讓學(xué)生更積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)生物學(xué)。在進(jìn)行完教學(xué)之后，教師可以通過教學(xué)反思進(jìn)一步對(duì)自己以及學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行反思，加深對(duì)自我和學(xué)生的了解。

三、雜于利害在生物學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

雜于利害出自《孫子·九變篇》，是指將帥在分析軍情時(shí)，要兼顧到有利一面以及有害一面，需要全面的看待問題。這個(gè)思想交給我們?cè)谛袆?dòng)之前要權(quán)衡好利弊關(guān)系，要以辯證的眼光對(duì)待解決的問題，選取最佳的戰(zhàn)略方針。

通過“雜于利害”的思想，生物學(xué)教師要學(xué)會(huì)處在教學(xué)中不利的環(huán)境時(shí)找出對(duì)自己有利的因素，推進(jìn)教學(xué)順利進(jìn)行;更要學(xué)會(huì)在有利的教學(xué)環(huán)境中找出對(duì)自己不利的因素，預(yù)防在教學(xué)中的差誤。例如在學(xué)習(xí)肺與外界的氣體交換時(shí)，因?yàn)榉卧谌梭w的內(nèi)部，學(xué)生們并沒有看到肺具體是怎么工作的，因而不能很好的理解肺如何與外界的氣體進(jìn)行交換。教師首先可以讓學(xué)生把手放到胸部?jī)蓚?cè)，深深地吸氣與呼氣，感受肋骨的運(yùn)動(dòng)和胸廓的擴(kuò)大。再借助視頻或者模具進(jìn)一步感知?dú)怏w交換的過程。

四、“詭道”戰(zhàn)術(shù)思想在生物學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

“兵者詭道也”出自《孫子兵法始計(jì)篇》。詭含有出其不意，千變?nèi)f化的意思;道含有途徑、計(jì)謀與方法的意思。兵者詭道的含義就是不斷地制造玄虛，導(dǎo)致敵方猜不透我方的真實(shí)意圖和想法，從而達(dá)到擾亂敵方的作戰(zhàn)布局的意圖，取得勝利。詭道思想要表達(dá)的含義是要善于隨機(jī)應(yīng)變。在作戰(zhàn)過程中要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)做出相對(duì)應(yīng)的調(diào)整。

根據(jù)“兵者詭道也”的戰(zhàn)術(shù)思想，教師應(yīng)在課堂中不斷變動(dòng)。不僅是聲音，教態(tài)的變動(dòng)，還需要變動(dòng)學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生不會(huì)因枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容而發(fā)呆走神，促使學(xué)生因好奇教師接下來的活動(dòng)而時(shí)時(shí)刻刻全神貫注，跟著教師的步伐探究一個(gè)個(gè)神奇奧秘，在探究過程中學(xué)會(huì)知識(shí)。在教學(xué)過程中更重要的是教師的教育機(jī)智，面對(duì)突發(fā)狀況能夠從容不迫的處理問題，靈活應(yīng)對(duì)各種問題，不耽誤課程進(jìn)度。從學(xué)生的角度來看待“兵者詭道也”，還教會(huì)教師分析和了解學(xué)生時(shí)，不能只單純地注重學(xué)生表現(xiàn)出來的言行舉止，要和學(xué)生進(jìn)行談話、溝通，充分了解學(xué)生的想法，要通過各種現(xiàn)象如學(xué)生的心理、行為習(xí)慣等進(jìn)行全面、細(xì)致的分析。

五、令之以文，齊之以武在生物學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

“令之以文，齊之以武”出自《孫子·行軍篇》。其含義是用道義去教育士卒，用嚴(yán)明的軍紀(jì)統(tǒng)一步伐，這樣才可以保證在作戰(zhàn)中勝利。在平日里的訓(xùn)練和教育中，要求士卒遵守紀(jì)律、服從命令，杜絕自由散漫的行為，否則士卒就會(huì)變成一盤散沙。

現(xiàn)在的教育要求教師要對(duì)學(xué)生寬容，實(shí)行鼓勵(lì)式教育，但教師仍然不能忘記在教育的過程中要做到嚴(yán)慈并濟(jì)，仍需要給學(xué)生制定規(guī)則并讓他們遵守。在剛開始上課之時(shí)老師需要向?qū)W生講明課堂紀(jì)律和實(shí)驗(yàn)要求，防止學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)意外或者受傷，并且確沒有保擾亂課堂紀(jì)律的行為。允許學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，但不能在混亂的氛圍中，這就需要教師把握好力度，在與學(xué)生相處過程中既要平易近人，與學(xué)生做朋友，也要樹立起威嚴(yán)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 司馬遷.史記·孫子吳起列傳[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1988.

[2] 孫中山.孫中山全集[M].北京：中華書局，1986.