摘要：政黨自知是一種政黨組織的思想境界和行為風(fēng)范。其基本要義是政黨既對自己的存在價值和優(yōu)勢有充分的自信和肯定，又對自身存在的問題和缺陷有全面的認(rèn)識和省察，從而不斷總結(jié)、調(diào)整、完善，進(jìn)而自覺履行政黨的職責(zé)和使命，自覺維護(hù)政黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，自覺解決時代和自身的難題，始終保持政黨的先進(jìn)性和純潔性。從政黨自主性角度考察，政黨自知就是百年大黨——中國共產(chǎn)黨始終保持先進(jìn)性的奧秘所在。政黨自知對于政黨保持先進(jìn)性具有十分重要的意義，它既是政黨保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求，也是政黨經(jīng)受各種考驗和挑戰(zhàn)時的重要屏障，還是政黨不斷前進(jìn)的力量源泉。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，切實推進(jìn)政黨自知，需要充分發(fā)揮黨的特色和優(yōu)勢，充分認(rèn)識黨的局限和不足，從容應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，精準(zhǔn)把握政黨自信、政黨自覺、政黨自省、政黨自律的邏輯關(guān)系。

關(guān)鍵詞：政黨自知;先進(jìn)性;政黨自覺;中國共產(chǎn)黨

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大專項“推動社會主義協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展研究”（18VSJ025）

中圖分類號：D05;D26 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2021）06-0005-08

2021年，是中國共產(chǎn)黨成立100年的年份。在世界政黨歷史上，能夠延續(xù)百年以上的政黨并不多。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2020年，全世界百年以上比較知名的政黨有：英國的工黨（1900年2月27日建立于倫敦，稱“勞工代表委員會”，1906年改稱工黨）和保守黨（前身為1679年成立的托利黨，1833年改稱保守黨）;美國的共和黨（前身為1792年成立的民主共和黨，1834年改稱輝格黨，1854年7月與北部民主黨和其反對奴隸制的派別聯(lián)合組建共和黨）和民主黨（1791年成立，時稱共和黨，1794年改稱民主共和黨，1825年民主共和黨發(fā)生分裂，1828年改組為民主黨）;法國的社會黨（前身是1905年成立的“工人國際法國支部”，1969年改組成立社會黨）。

在成立百年以上的政黨中，能夠保持長期和連續(xù)執(zhí)政的也比較少。在資本主義制度下，基本上實行兩個或兩個以上的政黨輪替執(zhí)政，一個政黨在野的時間往往與執(zhí)政的時間大致相當(dāng)。在社會主義制度下，有些國家的共產(chǎn)黨能保持較長的執(zhí)政時間，但有些國家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政一段時間后，由于自身的原因又喪失了執(zhí)政權(quán)。中國共產(chǎn)黨自1949年以來已經(jīng)走過了72年連續(xù)執(zhí)政的歷史，創(chuàng)造了世界政黨史上的奇跡。

在中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕之際，面對中國百年來發(fā)生的深刻變化和取得的輝煌成就，人們不禁要問：是什么力量使這個百年大黨能夠與時俱進(jìn)，始終保持先進(jìn)性？2019年6月24日習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題。”① 在中國共產(chǎn)黨成立百年的時間節(jié)點(diǎn)上，深入研究中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗，深刻揭示中國共產(chǎn)黨長期保持先進(jìn)性的奧秘，是中國理論界義不容辭的責(zé)任。

從宏觀的角度看，中國共產(chǎn)黨能夠長期保持先進(jìn)性可能有許多因素促成，其中不乏十分寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。如果從政黨自身發(fā)展即從政黨自主性角度，深入考察中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放的百年歷程，則可以發(fā)現(xiàn)這可能得益于中國共產(chǎn)黨始終堅持初心和使命，不斷推進(jìn)政黨自知。就此可以說，始終保持高度的自知之明就是中國共產(chǎn)黨這個走過100年光輝歷程、在最大的社會主義國家連續(xù)執(zhí)政70多年、擁有9100多萬黨員的世界上最大的馬克思主義政黨始終保持先進(jìn)性的奧秘所在。

一、政黨自知的核心要義

理解政黨自知，首先需要理解自知的含義。所謂自知，是說要全面了解自己的情況，能正確認(rèn)識自己的長處與短處，并且明了自己的目標(biāo)和能力。“自知”的說法來源于《道德經(jīng)》，后人多用“自知”來表示正確認(rèn)識自己的能力和明確自己的前進(jìn)方向。

《道德經(jīng)》第33章有言：“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng);知足者富，強(qiáng)行者有志;不失其所者久，死而不亡者壽?！逼湟馑际钦f，能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明;能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng);知道滿足的是富有的人，堅持力行、努力不懈的才是有志氣的人;不失去本分的人就能長久不衰，身雖死而精神仍然存在的人才算真正的長壽。

受《道德經(jīng)》中關(guān)于自知闡釋的啟發(fā)，費(fèi)孝通晚年對于全球化時代的世界文化發(fā)展進(jìn)行了深刻反思，提出了著名的“文化自覺”概念。他將文化自覺解釋為不同文化的“自知之明”。他說：“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸的意思。不是要‘復(fù)舊，同時也不主張‘全盤西化或‘全盤他化”②。費(fèi)孝通認(rèn)為，文化的自知之明其實就是文化發(fā)展的自主性，“自知之明是為了加強(qiáng)對文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位?！辟M(fèi)孝通反對孤立的文化發(fā)展觀，他強(qiáng)調(diào)：“文化自覺是一個艱巨的過程：首先要認(rèn)識自己的文化，根據(jù)其對新環(huán)境的適應(yīng)力決定取舍。其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸收。各種文化都自覺之后，這個文化多元的世界才能在相互融合中出現(xiàn)一個具有共同認(rèn)可的基本秩序和形成一套各種文化的和平共處、各舒所長、聯(lián)手發(fā)展的共同守則?！雹?/p>

結(jié)合《道德經(jīng)》關(guān)于自知的闡釋和費(fèi)孝通關(guān)于文化自覺的解說，我們大致可以理解政黨自知的基本內(nèi)涵。簡單來說，政黨自知就是政黨既對自己的存在價值和優(yōu)勢有充分的自信和肯定，又對自身存在的問題和缺陷有全面的認(rèn)識和省察，從而不斷總結(jié)、調(diào)整、完善，進(jìn)而自覺履行政黨的職責(zé)和使命，自覺維護(hù)政黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，自覺解決時代和自身的難題，始終保持政黨的先進(jìn)性和純潔性。

政黨自知是一種政黨組織的思想境界和行為風(fēng)范。如果結(jié)合政黨的組織特征來考察，政黨自知的核心要義具體體現(xiàn)為五個方面：第一，自知之志，即明白自己的目標(biāo)和志向，能夠堅守自己的初心和使命;第二，自知之智，即知道自己的理想和宗旨，明確自己未來發(fā)展的方向;第三，自知之得，即知道自己有哪些方面的優(yōu)勢，可能在哪些方面獲得進(jìn)展;第四，自知之慮，即知道自己的缺陷和不足，明白從哪些方面彌補(bǔ)和提高;第五，自知之機(jī)，即知道自己所處時代的特征，面臨哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，影響自己的有利和不利因素。

自知是政黨的寶貴品質(zhì)。如同“人貴有自知之明”一樣，政黨最可寶貴的品質(zhì)也是具有自知之明。從規(guī)范意義上看，政黨自知之所以寶貴，是因為它突破了單純的政黨自信，而將政黨自信、政黨自覺、政黨自省和政黨自律統(tǒng)一了起來。政黨是自主性很強(qiáng)的政治組織，因而堅持政黨自信是十分必要的。如果缺乏政黨自信，政黨是立不起來的，從而也就不可能引領(lǐng)社會發(fā)展。但是，政黨自信并非單純和單一的，而是與政黨自覺、政黨自省和政黨自律結(jié)合在一起的。對于政黨來說，盡管自信、自覺、自省、自律四個方面有著不同的意義，但四者都是作用于政黨自身的，是在一個主體中的具體展開。因此，堅持政黨自信一定要與堅持政黨自覺、政黨自省和政黨自律結(jié)合起來。而且，政黨自信、政黨自覺、政黨自省、政黨自律雖然側(cè)重點(diǎn)各有不同，但最終都會體現(xiàn)為政黨的自我覺悟和自主行為，即政黨自知。因此，政黨自知就成為政黨自信、政黨自覺、政黨自省、政黨自律的綜合體現(xiàn)。

依據(jù)政黨自知的核心要義和內(nèi)在邏輯，在總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗和規(guī)劃未來發(fā)展前景時，我們既不能妄自菲薄，缺乏應(yīng)有的自信和自覺，也不能固步自封、妄自尊大，缺乏必要的自省和自律，而應(yīng)在保持必要的自信、自覺、自省、自律的同時，建立和形成政黨自信、政黨自覺、政黨自省、政黨自律的內(nèi)在邏輯鏈，不斷推進(jìn)黨的思想理論創(chuàng)新，改革完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，使之始終充滿生機(jī)和活力，不斷適應(yīng)新時代發(fā)展的需要。

由上可見，政黨自知的核心要義，其實就是政黨在思想和行為上所體現(xiàn)出來的自主性和自覺性。換言之，政黨自知是政黨自主性和自覺性的重要體現(xiàn)，意味著政黨對自己的存在、性質(zhì)、宗旨、使命、特點(diǎn)、優(yōu)勢、缺陷有清醒的認(rèn)識。政黨自知集自信、自覺、自省、自律于一身，顯示出政黨已經(jīng)獲得必要的自主能力和自主地位，是政黨走向成熟的重要標(biāo)志。

二、政黨自知的深遠(yuǎn)意義

政黨是由先進(jìn)分子組成的先鋒隊組織，它不同于一般政治組織的重要特點(diǎn)是政黨是意向性組織，都有比較明確的政治綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。政黨自知是政黨自主能力的體現(xiàn)，政黨只有具備了自知之明，才能正確判斷自己所處的地位以及所承擔(dān)的任務(wù)，進(jìn)而對自己的能力和奮斗目標(biāo)保持理性的認(rèn)識，既看到自己的長處和優(yōu)勢，同時也看到自己的短處和劣勢，從而使黨在不確定的世界和急劇的社會變革中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（一）政黨自知是政黨保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系。政黨的先進(jìn)性是歷史的、具體的。時代和實踐的發(fā)展，總是不斷賦予政黨的先進(jìn)性以新的內(nèi)涵。一個政黨要始終保持先進(jìn)性，就必須順應(yīng)時代的發(fā)展和人民的要求，自覺、主動、持續(xù)地推進(jìn)先進(jìn)性建設(shè)，努力使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，使黨始終與時代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運(yùn)。

中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政的百年大黨，負(fù)有引領(lǐng)整個國家和全體人民的重任，這就要求自己既不能夜郞自大，也不能妄自菲薄;既要有必要的自信和理性的自覺，也要有清醒的自省和嚴(yán)格的自律。如果將自信、自覺、自省、自律綜合起來，就是要做到自知。

為了有助于深度理解中國共產(chǎn)黨的自信和自覺，有必要回溯一下毛澤東關(guān)于自信和自覺的解讀。毛澤東一生中多次講到過個人和政黨的自信和自覺問題，但最有代表性的有兩次。一次是在1916年冬。當(dāng)時，青年毛澤東曾寫下《七古·殘句》，這首詩是毛澤東與朋友在湘江游泳時吟詠的。其中有“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”兩句，大意是說：我相信人生會有二百年，那自然要游泳擊水三千里。毛澤東當(dāng)年以此來抒發(fā)自己不畏艱難、奮發(fā)圖強(qiáng)的豪情壯志。

另一次是在50年后。1966年7月8日，他在一封信中寫道：“我是自信而又有些不自信。我少年時曾經(jīng)說過：‘自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。可見神氣十足了。但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王，我就變成這樣的大王了?！谖疑砩嫌行┗猓菫橹?，也有些猴氣，是為次。我曾舉了后漢人李固寫給黃瓊信中的幾句話，蕘蕘者易折，皎皎者易污。陽春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實難副。這后兩句，正是指我。我曾在政治局常委會上讀過這幾句，人貴有自知之明。”④ 在這里，毛澤東對于自信作了自己的解釋，表示自己自信而又有些不自信，有些虎氣也有些猴氣，并特別提到“人貴有自知之明”。

作為個人來說，認(rèn)識到自己的無知，需要有相當(dāng)程度的誠實和魄力。作為政黨而言，認(rèn)識到自己的局限，則需要有實事求是的精神和胸襟。當(dāng)然，政黨有自知之明遠(yuǎn)比個人認(rèn)識到自己的局限更深刻更宏闊，它除了認(rèn)識到自己的局限之外，還包括看到自己的長處和優(yōu)勢，以使自己能夠有必要的自信和理性的自覺。

政黨先進(jìn)性雖然是馬克思主義政黨的根本屬性，但這種先進(jìn)性不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。而且，一個政黨過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。因此，一個政黨要保持先進(jìn)性，就必須具有自知之明，既明確自己的歷史方位和歷史使命，也清楚自己的現(xiàn)實處境和現(xiàn)實任務(wù);既有堅定的理想信念，也有科學(xué)的理性精神;既看到自己的長處，也看到自己的不足;既有高尚的德性品質(zhì)，也有嚴(yán)格的組織紀(jì)律。只有這樣，黨才能高瞻遠(yuǎn)矚、進(jìn)退有度，俯仰從容、指揮若定，引領(lǐng)廣大人民朝著既定的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

（二）政黨自知是政黨經(jīng)受考驗和挑戰(zhàn)時的重要屏障

如同世界萬事萬物一樣，政黨的成長也不是一帆風(fēng)順的。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演變，保護(hù)主義、單邊主義盛行，世界經(jīng)濟(jì)增長低迷態(tài)勢仍在延續(xù)，不穩(wěn)定性和不確定性明顯增加。如何有效應(yīng)對這些復(fù)雜問題，是對中國共產(chǎn)黨的重大考驗和挑戰(zhàn)。與國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化和黨所承擔(dān)的歷史任務(wù)以及人民群眾的殷切期待相比，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨組織的建設(shè)狀況和黨員干部的素質(zhì)、能力、作風(fēng)都還有不小差距。特別是新形勢下黨面臨的長期執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟(jì)的考驗、外部環(huán)境的考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險更加尖銳地擺在全黨面前。

古人云：“消未起之患、治未病之疾，醫(yī)之于無事之前?！边@既是古代治國經(jīng)驗的總結(jié)，也是現(xiàn)代政黨執(zhí)政能力的體現(xiàn)。而現(xiàn)代政黨要做到這三點(diǎn)，就要時刻保持頭腦清醒，永遠(yuǎn)保持自知之明。歷史經(jīng)驗教訓(xùn)反復(fù)表明，一個長期執(zhí)政的政黨，如果不具有自知之明，是很難逃脫“初始興盛，事成業(yè)衰”的歷史周期率的。

在研究蘇聯(lián)解體原因的著作中，有一本名為《來自上層的革命——蘇聯(lián)體制的終結(jié)》的書較有影響。與早期流行的看法將蘇聯(lián)體制終結(jié)的原因歸結(jié)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的崩潰和領(lǐng)導(dǎo)者放棄社會主義不同，該書用大量事實說明撼動蘇聯(lián)體制根基的是蘇聯(lián)內(nèi)部占統(tǒng)治地位的黨—國精英，“是扭曲的社會主義觀念而不是社會主義本身”⑤，這從一個角度告訴人們，政黨自知對于黨的事業(yè)發(fā)展何等重要。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨雖然始終堅持社會主義，但是由于對社會主義缺乏理性的認(rèn)識，未能進(jìn)入自知的境界，長期以片面的扭曲的社會主義觀念指導(dǎo)實踐，最終難免陷入困境，進(jìn)而導(dǎo)致黨和國家的解體。

原蘇聯(lián)部長會議主席尼古拉·伊萬諾維奇·雷日科夫親歷蘇聯(lián)解體的過程，對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺有著不同于常人的理解。他在若干年后經(jīng)過深刻反思后的痛定思痛之作《大國悲劇——蘇聯(lián)解體的前因后果》中寫道：“任何一個社會制度，如果能全面發(fā)展，經(jīng)常不斷地回應(yīng)時代的新要求，那它就是一個足夠穩(wěn)定的制度。停滯是制度老化，制度毀滅的前兆。”⑥ 書中分析說，從一定意義上講，到了20世紀(jì)80年代末，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的政治危機(jī)已經(jīng)日益明顯。“黨到了必須立刻進(jìn)行改革、徹底改革的時候了。嚴(yán)格來說，這種事甚至本應(yīng)該早點(diǎn)做，應(yīng)該提前讓它做好應(yīng)對新條件下工作的準(zhǔn)備——新的組織條件、理論條件、意識形態(tài)條件等等?！雹?但是，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人仍然沉浸在虛幻的社會主義優(yōu)越性的自我陶醉之中不能自拔，致使執(zhí)政黨未能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。

顯然，上述蘇聯(lián)解體的原因從一個側(cè)面揭示出政黨自知對于政黨經(jīng)受考驗和應(yīng)對挑戰(zhàn)的屏障作用。政黨具有自知之明，簡單來說，就是知道自己的長處和短處。俗話說，當(dāng)局者迷。一般情況下，自己知道自己的長處較為容易，而自己知道自己的短處則是比較難的。因此，自知之明常常被用來表達(dá)主體知道自己的短處和不足，從而積極地去克服和彌補(bǔ)自己的不足的一種進(jìn)取狀態(tài)。蘇共垮臺、世界上一些大黨和老黨紛紛衰敗，從根本上說就是沒有自知之明，自以為是，盲目自信，無視自己存在的問題和不足，進(jìn)而喪失信仰，動搖理想信念，忘記了初心使命，因此根本無力應(yīng)對嚴(yán)峻的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。這種沉痛教訓(xùn)值得所有政黨鏡鑒和記取。

（三）政黨自知是政黨不斷前進(jìn)的力量源泉

時代在發(fā)展，政黨在前進(jìn)。20世紀(jì)以來，世界不同政黨都經(jīng)歷了時代大變革的洗禮。在眾多政黨的興衰存亡中，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大和取得的輝煌成就顯得格外耀眼。在中國共產(chǎn)黨成立100年、執(zhí)政70多年的歲月里，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了讓世界驚嘆的“中國奇跡”。

中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國人民取得如此巨大的成就絕非偶然。關(guān)于中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得輝煌成就的原因，近年來中外理論界展開了較為深入的探討。較為普遍的看法是中國共產(chǎn)黨具有一系列優(yōu)秀特質(zhì)，其中最為突出的是有遠(yuǎn)大的理想追求，有科學(xué)理論引領(lǐng)，有選賢任能機(jī)制，有嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)矩，有自我革命精神，有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力。正是依靠諸多優(yōu)秀特質(zhì)，中國共產(chǎn)黨成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

美國著名政治學(xué)家亨廷頓在比較了世界不同政黨制度后指出，二戰(zhàn)后亞非拉國家紛紛從殖民地獨(dú)立，建立了一黨制的國家，但大多不能持久，唯獨(dú)中國共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政一直穩(wěn)固并保持著活力。他把這種情況歸因于中國共產(chǎn)黨是在對外的民族獨(dú)立戰(zhàn)爭與對內(nèi)的人民解放戰(zhàn)爭中打出來的。⑧ 顯然，亨廷頓只看到了表面，他雖然認(rèn)可中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的正當(dāng)性是從歷史中來的，但他沒有能從政黨先進(jìn)性角度分析出中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的深刻原因。

著名黨史專家、中共中央黨史研究室原副主任石仲泉通過對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨之所以能夠保持先進(jìn)性和純潔性，有五個具有中國特色的法寶：第一，堅持思想建黨，不斷加強(qiáng)黨性教育，強(qiáng)調(diào)理想信念的精神支柱作用;第二，堅持實事求是的思想路線，不斷探索馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合的特色道路;第三，堅持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，不斷開拓群眾路線新境界;第四，堅持嚴(yán)明紀(jì)律，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政能力，強(qiáng)調(diào)黨的思想行動一致;第五，堅持反對腐敗，不斷加強(qiáng)制度治黨，強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。⑨ 石仲泉的總結(jié)對于揭示中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的原因具有啟發(fā)意義，如果從政黨自主自覺即政黨自知的角度似乎還可以作進(jìn)一步深入探討。嚴(yán)格來說，中國共產(chǎn)黨之所以能夠長期保持先進(jìn)性和純潔性，其中的最主要原因還在于黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實踐中，能夠自覺駕馭時代風(fēng)云，堅守黨的性質(zhì)、宗旨和使命，充分發(fā)揮黨的特色優(yōu)勢、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，隨時糾正實踐中出現(xiàn)的錯誤，不斷豐富現(xiàn)代政黨的內(nèi)涵，從而使黨發(fā)展成為具有自知精神的馬克思主義政黨。

當(dāng)前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的特點(diǎn)，我國面臨的國內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。雖然我國有獨(dú)特的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢和機(jī)遇優(yōu)勢，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家具備諸多有利條件，但發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)所要完成的歷史任務(wù)仍然十分艱巨，改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨的矛盾、困難和風(fēng)險仍然十分復(fù)雜，這對黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平都提出了新的要求。

就執(zhí)政黨自身而言，面對百年未有之大變局，黨面臨一系列新情況新問題新挑戰(zhàn)，全面落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。要確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以自我革命精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，堅持用時代發(fā)展要求審視自己、以改革創(chuàng)新精神提高和完善自己，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，從而把黨的自知之明提升到新的更高境界。

三、推進(jìn)政黨自知的基本路徑

政黨是時代的產(chǎn)物，政黨的出現(xiàn)是現(xiàn)代政治發(fā)展的必然結(jié)果。誕生于早期的政黨，雖然都有自己的理想信念和奮斗目標(biāo)，但受歷史和時代的局限，大多數(shù)都沒有達(dá)到政黨自知的境界。因此，中外歷史上的多數(shù)政黨如同走馬燈一樣，往往都沒有逃脫“其興也勃焉，其亡也忽焉”的結(jié)局。

展開世界政黨發(fā)展史就會發(fā)現(xiàn)，進(jìn)步的政黨都經(jīng)歷過逐步發(fā)展和日漸成熟的過程。衡量政黨成熟與否可能有許多標(biāo)準(zhǔn)，但是否具有自知之明則是一個大概率的標(biāo)準(zhǔn)。一個政黨能夠準(zhǔn)確把握時代脈搏、歷史使命、奮斗目標(biāo)、發(fā)展歷程和發(fā)展道路的時候，就是政黨由自在狀態(tài)走向自覺狀態(tài)和自為狀態(tài)的時候，也是政黨走向成熟的時候。但是，面對時代環(huán)境的變化，面對政黨執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政資源的變化，面對新的使命和新的挑戰(zhàn)，政黨又永遠(yuǎn)處于走向成熟的過程中。毛澤東指出，舊的矛盾解決了，又會有新的矛盾出現(xiàn)，人類總是在不斷地發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾之中實現(xiàn)新的發(fā)展。因此，所謂政黨自覺和政黨成熟都是一個相對的發(fā)展過程。

政黨自知的提出和實踐，為政黨保持先進(jìn)性提供了重要的視角和路徑。中國共產(chǎn)黨是一個擁有百年歷史的大黨和執(zhí)政黨。一百年來，中國共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，在推進(jìn)政黨自知方面創(chuàng)造了世界政黨史上少有的成功范例。正因為如此，不斷推進(jìn)政黨自知也就成為了中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的重要奧秘。但是，正如人的自知是一個不斷發(fā)展的過程一樣，作為中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀品質(zhì)的政黨自知也是需要不斷推進(jìn)的。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，推進(jìn)政黨自知的路徑很多，其中最重要的有以下幾個方面：

（一）充分發(fā)揮黨的特色和優(yōu)勢

推進(jìn)政黨自知，首先必須發(fā)揚(yáng)黨自身的特色和優(yōu)勢，這是樹立政黨自信、形成政黨自覺的重要前提。歷史經(jīng)驗教訓(xùn)表明，政黨自信和政黨自覺不會無緣無故地產(chǎn)生和形成，它一定是建立在黨自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢的基礎(chǔ)之上的。

能夠駕馭歷史和時代風(fēng)云的政黨一般都有自己的獨(dú)特優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨成立百年來，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)、不斷推進(jìn)改革開放，目的就是要把積貧積弱的半殖民地半封建的舊中國改造成為欣欣向榮的社會主義新中國，徹底實現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是前無古人、驚天動地的歷史偉業(yè)，中國共產(chǎn)黨為此作出了巨大的犧牲，建立了永不磨滅的功勛，因而贏得了全國各族人民的衷心擁護(hù)和支持。正如習(xí)近平總書記所指出的：“歷史已經(jīng)反復(fù)證明，無論遇到什么樣的風(fēng)險、危機(jī)和艱難險阻，我們黨都能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝它們，不斷從勝利走向勝利。這是因為我們黨是堅持為真理而斗爭、堅持全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，始終同人民群眾保持最密切的聯(lián)系，形成了自己的獨(dú)特優(yōu)勢。這種優(yōu)勢具有決定性的意義和力量，是我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的根本法寶。”⑩

回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷史可以清楚地看到，在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，黨形成了諸多區(qū)別于其他政黨的獨(dú)特優(yōu)勢。這是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的寶貴財富，需要在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中發(fā)揚(yáng)光大。推進(jìn)政黨自知，必須充分發(fā)揚(yáng)黨的這些優(yōu)勢：其一，要充分發(fā)揮黨的理論優(yōu)勢，最重要的就是必須堅持馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，努力提高廣大黨員和干部的思想理論素質(zhì)，從理論上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第二，要充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢，最重要的就是必須通過強(qiáng)有力的思想政治工作，教育廣大黨員和干部堅定中國特色社會主義信念，堅持貫徹艱苦奮斗、勤儉建國的方針，從政治上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第三，要充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢，最重要的就是必須堅持健全黨的組織體系和完善黨的組織方式，努力建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍和人才隊伍，切實做好抓基層打基礎(chǔ)工作，從組織上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第四，要充分發(fā)揮黨的制度優(yōu)勢，最重要的就是必須堅持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，不斷鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力，從制度上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性;第五，要充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，最重要的就是必須堅持黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，使黨的一切工作充分體現(xiàn)人民群眾的意志、利益和要求，從作風(fēng)上保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。

（二）充分認(rèn)識黨的局限和不足

任何政黨的發(fā)展都不會是徑行直遂的，前進(jìn)的路上總會有這樣那樣的偏差和失誤。善于及時全面科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，是政黨自知的重要體現(xiàn)，也是推進(jìn)政黨自知的重要途徑。恩格斯說過：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。”

一個人不怕犯錯誤，就怕記不住教訓(xùn)。一個政黨也是如此。百年大黨難免會犯這樣那樣的錯誤，黨的成長壯大其實是在不斷地糾正錯誤中實現(xiàn)的。政黨先進(jìn)性的重要表現(xiàn)就是敢于正視錯誤，勇于糾正錯誤，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，而不是諱疾忌醫(yī)，掩蓋或粉飾自己的錯誤。政黨自知之明的一個重要方面就是充分認(rèn)識到自己的局限和不足，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，自覺改正自己的缺點(diǎn)和錯誤，“知錯能改，善莫大焉”。

1965年7月26日，毛澤東在中南海接見剛從海外歸來的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時，突然向李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問：“你知道我靠什么吃飯嗎？”程一時茫然不知所對。毛澤東接著意味深長地說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國。”

中國共產(chǎn)黨是一個善于總結(jié)歷史經(jīng)驗的政黨，也是一個善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的政黨，還是一個具有自我革命的政治勇氣，緊隨時代進(jìn)步而保持先進(jìn)性和純潔性的政黨。一百年來，中國共產(chǎn)黨從自身歷史中深刻認(rèn)識到這樣一個規(guī)律：黨的先進(jìn)性不是一勞永逸的，也不是一成不變的。黨要承擔(dān)起人民和歷史賦予的重大使命，必須認(rèn)真研究自身建設(shè)遇到的新情況新問題，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實踐中不斷認(rèn)識自己、加強(qiáng)自己、提高自己。

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，黨要保持先進(jìn)性，推進(jìn)政黨自知，必須充分認(rèn)識黨的局限和不足。面對世界百年未有之大變局，面對國際國內(nèi)發(fā)展環(huán)境的深刻變化，黨的執(zhí)政環(huán)境和條件都發(fā)生了深刻變化，黨的十八大明確指出了黨所面臨的“四大考驗”和“四大危險”。而經(jīng)過100年發(fā)展和70多年執(zhí)政，在已經(jīng)取得巨大成就的背景下，一些黨組織和黨員中不僅產(chǎn)生了精神懈怠、不思進(jìn)取和消極腐敗問題，而且在科學(xué)判斷形勢、駕馭市場經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對復(fù)雜局面、依法執(zhí)政和總攬全局等方面都存在不同程度的能力不足問題，這就要求全黨提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

中國共產(chǎn)黨100年建設(shè)史和70多年執(zhí)政史，本質(zhì)上就是一部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命史，即不斷走向自知之明的歷史。自我凈化，解決了一黨長期執(zhí)政缺乏外在制約的制度短板問題;自我完善，解決了一黨長期執(zhí)政缺乏內(nèi)在發(fā)展動力的問題;自我革新，解決了一黨長期執(zhí)政能力不足和消極腐敗的問題;自我提高，解決了一黨長期執(zhí)政精神懈怠和不思進(jìn)取的問題。嚴(yán)格來說，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高其實是新的歷史條件下政黨自知的另一種表述。百年黨史已經(jīng)表明，中國共產(chǎn)黨是一個善于總結(jié)歷史經(jīng)驗的黨，是一個善于依靠自身力量糾正自己的錯誤從而逐步走向成熟和強(qiáng)大的黨。有理由相信，只要全黨能夠保持自知之明，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，就一定能夠帶領(lǐng)中國人民取得全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新勝利。

（三）從容應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)

政黨發(fā)展的道路從來都不是平坦的，征途中難免遇到這樣那樣的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。善于運(yùn)用黨的組織優(yōu)勢和制度優(yōu)勢應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，既是政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是政黨自知的重要表征。如前所述，政黨自知不僅表現(xiàn)為能夠認(rèn)識到特色和優(yōu)勢、缺陷和不足，而且對于可能遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)有著清醒的認(rèn)識和有效的應(yīng)對方略。因此，推進(jìn)政黨自知，必須能夠從容應(yīng)對前進(jìn)路上可能遇到的來自國際國內(nèi)以及自然界的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)總結(jié)了中國抗疫斗爭的寶貴經(jīng)驗，并從中概括出六條“深刻啟示”，其中第一條就是“中國共產(chǎn)黨所具有的無比堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力”。 這從一個側(cè)面展示出中國共產(chǎn)黨所達(dá)到的自知程度。當(dāng)前和今后一個時期是我國各類矛盾和風(fēng)險易發(fā)期，各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險因素明顯增多。這就要求執(zhí)政黨必須堅持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)機(jī)遇意識和風(fēng)險意識，把困難估計得更充分一些，把風(fēng)險思考得更深入一些，注重堵漏洞、強(qiáng)弱項，下好先手棋、打好主動仗，有效防范化解各類風(fēng)險挑戰(zhàn)，確保社會主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)。

站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，面對世界百年未有之大變局，我們要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，毫不動搖地堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握外部環(huán)境的深刻變化和我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識，提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險。其一，堅持底線思維，不斷增強(qiáng)憂患意識。面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須始終保持高度警惕，既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀?！笔录?既要有防范風(fēng)險的先手，也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招;既要有打好防范和抵御風(fēng)險的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)。越是接近目標(biāo)實現(xiàn)、越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯誤。其二，正確把握形勢，清醒認(rèn)識風(fēng)險挑戰(zhàn)。要堅持從黨和國家大局出發(fā)，辯證認(rèn)識和把握國內(nèi)外大勢，清醒看到存在的困難和面臨的挑戰(zhàn)。要強(qiáng)化風(fēng)險意識，增強(qiáng)謹(jǐn)慎之心。當(dāng)前和今后一個時期，我國發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時期，對風(fēng)險因素要時刻保持見葉知秋的敏銳，常觀大勢、常思大局，科學(xué)預(yù)見形勢發(fā)展和隱藏其中的風(fēng)險挑戰(zhàn)，做到未雨綢繆。要保持戰(zhàn)略定力、增強(qiáng)必勝信心，戰(zhàn)術(shù)上高度重視和防范各種風(fēng)險，戰(zhàn)略上保持平常心態(tài)，從壞處準(zhǔn)備，爭取最好結(jié)果，把戰(zhàn)略主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。其三，提高防控能力，防范化解重大風(fēng)險。要增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保黨在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨。要堅持以人民為中心，深深扎根人民、緊緊依靠人民，從人民群眾中獲得無窮的力量，戰(zhàn)勝種種風(fēng)險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)黨的十九大描繪的宏偉藍(lán)圖。要堅持運(yùn)用制度威力應(yīng)對風(fēng)險和挑戰(zhàn)的沖擊，完善風(fēng)險防控機(jī)制，建立健全風(fēng)險研判機(jī)制、決策風(fēng)險評估機(jī)制、風(fēng)險防控協(xié)同機(jī)制、風(fēng)險防控責(zé)任機(jī)制，把制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為國家治理效能，打贏防范化解重大風(fēng)險攻堅戰(zhàn)。其四，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，敢于斗爭、善于斗爭。中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化國家建設(shè)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能完成的，實現(xiàn)黨的目標(biāo)需要進(jìn)行偉大斗爭和不懈努力。要堅定斗爭意志，把握正確斗爭方向，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度不動搖。對危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，必須進(jìn)行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利。當(dāng)然，也要講求斗爭藝術(shù)，注重斗爭方法，要根據(jù)形勢變化及時調(diào)整斗爭策略，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，不斷奪取偉大斗爭的新勝利。

（四）精準(zhǔn)把握“四自”的邏輯關(guān)系

如前所述，政黨自知包括政黨自信、政黨自覺、政黨自省和政黨自律，是一種由“四自”構(gòu)成的統(tǒng)一的綜合性政黨品質(zhì)和行為范式。推進(jìn)政黨自知，必須精準(zhǔn)把握“四自”的邏輯關(guān)系。

政黨自信是政黨力量的源泉，任何政黨都是以某種信念支撐著不斷前行的。政黨自信是政黨帶領(lǐng)廣大人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷從勝利走向勝利的精神動力和信念支撐。大凡處于領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的政黨，都必須具有必要的自信。如果缺乏必要的自信，政黨就不能形成強(qiáng)大的思想動力，而且會陷于軟弱無能的境地。因此，在任何時候和任何情況下，政黨都不能喪失自信，喪失對黨的理想信念的堅守和實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的信心。但是，堅持政黨自信，也不能教條地或形式主義地理解自信。其實，政黨自信與其他自信一樣，只是一種支撐自己行為的信念，而不是主宰一切的信條。面對千變?nèi)f化的客觀世界，千萬不能過分自信或盲目自信。相信自己，樹立堅定信念，是一種自信;同時，懷疑自己，看到自己的不足，其實也是一種自信。《荀子》有言：“信，信信也，疑，疑亦信也。”（相信可信的東西，是一種確信;懷疑可疑的東西，也是一種確信。）因此，堅持政黨自信，一定要與堅持政黨自覺、政黨自省和政黨自律聯(lián)系起來，形成主觀與客觀、理論與實際相統(tǒng)一的科學(xué)世界觀和認(rèn)識論。

而且，政黨自信不是與生俱來的，而是在長期的實踐中經(jīng)過反復(fù)錘煉而逐步樹立起來的。政黨自信的形成有先決條件，這個條件就是理性的政黨自覺。嚴(yán)格來說，政黨自信是政黨自醒自覺后形成的價值判斷與信心信念，而不是僅僅憑一時沖動而形成的感性認(rèn)識和盲目行為。從發(fā)生學(xué)意義上講，政黨自覺在先，政黨自信在后。政黨自覺是政黨自信的基本前提，也是政黨自信的基礎(chǔ)。如果沒有理性的政黨自覺，是不可能有堅定的政黨自信的。因此，堅定政黨自信，首先必須堅定政黨自覺，以理性的自主的狀態(tài)去完成黨的歷史使命。

新時代新任務(wù)對于黨的先進(jìn)性提出了新的要求，其中最重要的就是要推進(jìn)政黨自知，使黨更加清楚自己肩負(fù)的國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的歷史使命。推進(jìn)政黨自知，是新時代保持黨的先進(jìn)性的重要途徑。它要求在政黨做到自信、自覺、自省、自律的統(tǒng)一的同時，突出政黨自覺在政黨先進(jìn)性體系中的特殊地位。相對于政黨自信而言，政黨自覺是比政黨自信更高的境界，凡事只有形成了理性的政黨自覺，才能有真正的政黨自信;相對于政黨自省而言，政黨自覺是政黨自省的認(rèn)知前提，只有真正認(rèn)識到了，才能保持清醒的頭腦，不斷反省自己行為的利弊得失;相對于政黨自律而言，政黨自覺是政黨自律的理性指導(dǎo)，只有自覺認(rèn)識到執(zhí)政黨面臨著隨時腐化墮落的危險，才能克勤克儉、嚴(yán)以律己，始終保持艱苦樸素的作風(fēng)。

由上可見，“四自”是一個相互依存、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體，堅持政黨自信，能夠使黨充滿蓬勃偉力;堅持政黨自覺，能夠使黨行穩(wěn)致遠(yuǎn);堅持政黨自省，能夠使黨保持進(jìn)取狀態(tài);堅持政黨自律，能夠使黨立于不敗之地。“四自”的核心或者終極形態(tài)就是政黨自知。政黨自信也好，政黨自覺也罷，政黨自省也好，政黨自律也罷，最終都會體現(xiàn)為政黨的自知之明和自主行為，使黨成為不斷實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的馬克思主義政黨。進(jìn)而，政黨的自知之明就成為政黨自信、政黨自覺、政黨自省、政黨自律的集中體現(xiàn)，成為中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的法寶。

注釋：

① 習(xí)近平在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時的講話，參見《人民日報》2019年6月25日。

②③ 中國民主同盟中央委員會、中華炎黃文化研究會編：《費(fèi)孝通論文化與文化自覺》，群言出版社2005年版，第232、526頁。

④ 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949—1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第597頁。

⑤[美]大衛(wèi)·科茲、弗雷德·威爾：《來自上層的革命——蘇聯(lián)體制的終結(jié)》，曹榮湘等譯，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第247頁。

⑥⑦[俄]尼古拉·伊萬諾維奇·雷日科夫：《大國悲劇——蘇聯(lián)解體的前因后果》，徐昌翰等譯，新華出版社2010年版，第3、324頁。

⑧[美]塞繆爾·P·亨廷頓：《變動社會的政治秩序》，張岱云等譯，上海譯文出版社1989年版，第295、458頁。

⑨ 石仲泉：《中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性的法寶》，《光明日報》2016年6月29日。

⑩ 習(xí)近平：《始終堅持和充分發(fā)揮黨的獨(dú)特優(yōu)勢》，《求是》2012年第15期。

《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第432頁。

張珊珍：《毛澤東：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的”》，《學(xué)習(xí)時報》2017年2月28日。

胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2012年11月17日。

習(xí)近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》，《人民日報》2020年9月9日。

作者簡介：虞崇勝，華中科技大學(xué)國家治理研究院特聘研究員，武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，湖北武漢，430072。

（責(zé)任編輯 ?劉龍伏）