宛松韜

中國地質(zhì)大學（北京）珠寶學院，北京 100083

在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中華文明創(chuàng)造了許多值得學習的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。如意云紋有著美好的文化寓意和獨特的構(gòu)成形式，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，也是現(xiàn)代首飾設(shè)計的源泉之一。本文通過對如意云紋的造型演變和實際運用的研究，探討如意云紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計理念中的創(chuàng)新應(yīng)用。

1.如意云紋的起源與發(fā)展

中國古代的吉祥圖案，起源于古人對自然萬物的崇拜。云紋圖案與起源于新石器時代的中國古代的農(nóng)耕文化發(fā)展密切相關(guān)，古人對云的崇拜，源于人們生產(chǎn)需要產(chǎn)生的對云的觀察。云的形態(tài)、顏色、薄厚等特征能夠反映出天氣的變化，這對于農(nóng)耕而言是非常重要的。為祈求風調(diào)雨順，云紋成為了最早產(chǎn)生的象征吉祥的圖案之一。

“如意云紋”名字的由來與“如意”器物有一定的關(guān)聯(lián)。如意在中國古代用于賞玩，佛教傳入后，其上?？探?jīng)文，念誦時用以提示[1]。隨著時間的發(fā)展與文化的沉淀，如意的功能逐漸演變成象征吉祥美好的裝飾品，其云狀端柄的造型也基本定型。受限于末端要與如意柄相連，如意端柄的云狀裝飾的云尾結(jié)構(gòu)被省略，這種裝飾造型逐漸演變?yōu)椤叭缫庠萍y”。

如意云紋的基本造型包括兩個相對的內(nèi)旋卷渦紋和一條或平滑、或頓挫的曲線對稱構(gòu)成，有三種基本樣式：一是直接由平滑的S形曲線連接兩個卷渦紋，在對稱軸處形成云尖；二是卷渦紋向中間匯合時，先經(jīng)過一個轉(zhuǎn)折，再由一段平滑的弧線連接；第三種是前兩種的結(jié)合，在轉(zhuǎn)折過后，由兩條相對的S形曲線構(gòu)成云尖[2]（圖1）。

圖1 如意云紋的基本造型Fig.1 Basic Shapes of Ruyi Cloud Pattern

中國古代的裝飾圖案造型豐富，寓意深遠，講究“圖必有意，意必吉祥”，體現(xiàn)了古人趨吉避兇的希望和對美好生活的追求。如意云紋的三段線條有著近似于“品字形”的造型，其外形“和”象，內(nèi)涵“和”意，具有發(fā)源和回歸的裝飾形象[3]，因此在如意云紋初步定型的時期，多以單獨紋樣出現(xiàn)在裝飾的兩端或轉(zhuǎn)折處，使得裝飾圖案得到平衡和支撐，視覺上有始有終，吉祥圓滿，遂如人意。如意云紋在許多工藝美術(shù)門類中都有所應(yīng)用，例如漆器、陶瓷、建筑、紡織等，除單獨紋樣外，二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣也常有應(yīng)用。

從形制上看，如意云紋的雛形最早可以追溯到流行于春秋時期的卷云紋。卷云紋的形制大體上可以分為四種，內(nèi)斂、發(fā)散、綜合和延長（圖2）[4]，其中內(nèi)斂型的卷云紋，形制上與如意云紋具有相似之處。在唐代以前的早期如意云紋裝飾中以一對方向相反互相連接的卷渦形紋飾為主要特征，如意云紋的特征轉(zhuǎn)折連接曲線結(jié)構(gòu)只有個別出現(xiàn)，不具有普遍性（圖3）。

圖2 卷云紋的基本形制Fig.2 The basic shapes of Rolling Cloud Pattern

圖3 唐代以前的早期如意云紋裝飾（a 春秋玉飾；b 秦代勾連云紋高足玉杯）Fig. 3 Early Ruyi cloud pattern decoration before Tang Dynasty (a: Jade ornament in Chunqiu Period; b: High foot jade cup with cloud pattern in Qin Dynasty)圖自：中國紋樣全集 新石器時代和商·西周·春秋卷[5]，中國藝術(shù)史圖典 玉器卷[6]

如意云紋在唐代得到長足發(fā)展。唐代時，西域地區(qū)“心狀尖”的特色紋飾，通過絲綢之路傳入中原，對中原地區(qū)的如意云紋紋飾造型有著較大的影響，在如意云紋的云尖上有集中體現(xiàn)。宋元時期，如意云紋逐漸定型，雖然其比例、曲線的弧度等均處于探索和嘗試的階段，且形態(tài)較為稚拙，風格較為多變，但已經(jīng)形成了獨立的造型體系。

明清時期，如意云紋的發(fā)展進入成熟期。其造型風格日趨統(tǒng)一，應(yīng)用更為廣泛、靈活。造型上，如意云紋的曲線更為圓潤流暢，整體造型團圓、飽滿，并出現(xiàn)了勾連套疊的如意云紋繁化造型（圖4），在組合應(yīng)用時，引申出了更多具有吉祥涵義的如意云紋圖案組合，體現(xiàn)了中華民族獨特的文化內(nèi)涵與古人極高的審美智慧。例如“四合如意紋”是由四個朝向不同的如意云紋構(gòu)成的紋樣，其寓意為東西南北四方祥和如意。這種紋樣被廣泛應(yīng)用，其如意云紋的連接形式也豐富多樣，多以四方連續(xù)的方式組成（圖5）。此外，如意云紋的應(yīng)用范圍也有所擴大，常與一些象征著美好寓意的動植物紋樣結(jié)合，例如龍、鳳、仙鶴、麒麟等動物，梅花、海棠、松、竹等植物。“萬福萬壽如意” “和合如意”等組合圖案是常見于中國古代各個工藝美術(shù)門類中的吉祥圖案。紋樣的組織形式多根據(jù)諧音，如將“蝙蝠”“荷花”等動植物諧音為“福”“和合”等，在建筑裝飾等諸多工藝美術(shù)門類上均有應(yīng)用。

圖4 清代建筑裝飾中的如意云紋繁化造型Fig.4 Ruyi Cloud Pattern in architectural decoration of Qing Dynasty

圖5 明代錦地“卐”字四合如意紋織物Fig.5 Ming Dynasty brocade land "Swastika" word Sihe Ruyi pattern fabric

清末民國初期，隨著西學東漸，西方文化沖擊著中國傳統(tǒng)工藝文化，許多傳統(tǒng)的紋飾紋樣的發(fā)展也受到了嚴重的影響，傳統(tǒng)工藝不再輝煌，如意云紋的發(fā)展也日益衰落。

2.如意云紋在傳統(tǒng)首飾中的運用

如意云紋的雛形在首飾中的應(yīng)用最早可見于春秋時期龍形玉飾表面的卷云紋紋飾中（圖3-a），此時首飾中近似的云紋裝飾并沒有完整的如意云紋的特征，并不能稱之為真正意義上的“如意云紋”首飾，但是其裝飾形式和應(yīng)用手法對定型后的如意云紋在首飾上的應(yīng)用有著深遠的影響。

如意云紋在首飾上的造型特征與社會環(huán)境的變化、社會文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系。在唐宋時期，如意云紋多見于金銀首飾，而在玉器上，仍多以“玉如意”造型的云頭端柄附屬出現(xiàn)。在首飾上的裝飾形式以造型或紋飾的形式出現(xiàn)，作為紋飾出現(xiàn)時，多以二方連續(xù)的邊飾紋樣出現(xiàn)在器物的邊緣輪廓處。唐宋時期鼓勵經(jīng)商，對外貿(mào)易繁榮，社會風貌呈現(xiàn)包容開放的局面，此時期的如意云紋曲線的弧度更為豐滿，轉(zhuǎn)折處的頓挫感較強，多帶有心狀尖，心狀尖的S形曲線更具動感，有更多外來文化的特色（圖6）。元代如意云紋在首飾中的應(yīng)用與宋代相仿，仍以單獨造型或邊飾出現(xiàn)。

圖6 宋代銀質(zhì)項牌Fig.6 Silver medal in Song Dynasty

明清時期，如意云紋發(fā)展成熟，在首飾中的應(yīng)用也更為廣泛。在金銀首飾中，如意云紋的應(yīng)用可見于各種首飾門類，且玉飾上也可以看到如意云紋脫離“玉如意”造型而作為紋飾應(yīng)用。如意云紋在首飾中的應(yīng)用方法不再拘泥于邊飾或單獨造型，出現(xiàn)了許多新的應(yīng)用方式。明清時期閉關(guān)鎖國，社會文化發(fā)展逐漸固步自封，同其他工藝美術(shù)作品的發(fā)展一樣，首飾中的如意云紋在形狀與內(nèi)涵方面挖潛創(chuàng)新，輪廓形狀向圓形轉(zhuǎn)變，趨向雍容飽滿，曲線弧度變小，轉(zhuǎn)折柔和，心狀尖更平緩，給人以更加團圓美滿的意象（圖7）。

圖7 清代銀鍍金點翠如意蝶形嵌料珠耳墜Fig.7 Silver plated jade Ruyi butterfly inlaid Earrings in Qing Dynasty

如意云紋在中國古代的傳統(tǒng)首飾中的眾多門類中都有發(fā)現(xiàn)，例如發(fā)簪、項圈、項牌、長命鎖、戒指、紐扣、佩飾等。如意云紋在首飾中的應(yīng)用方式豐富，在簪頭、紐扣等體積較小的首飾上，常常以圖案造型的形式出現(xiàn)，采用高低起伏的形態(tài)來塑造如意云紋云朵般的層次感和翻滾的動感，呈現(xiàn)出飽滿的造型（圖8）；在體量較大的首飾上常以紋飾的形式作為裝飾，例如冠飾、梳背、玉飾等。紋飾裝飾形式的如意云紋根據(jù)首飾的造型特征和材質(zhì)，以刻線、掐絲、鏤空、點翠或浮雕造型的形式靈活出現(xiàn)，在宋元時期的金銀首飾中常見二方連續(xù)的組織形式，而明清時期則更為多樣靈活。在元代以后，流行一種使用如意云紋輪廓作外框，內(nèi)填其他裝飾圖案紋樣的造型方式，使得紋飾更加復雜華麗，與瓷器彩繪中的如意云狀開光有異曲同工之妙，常常應(yīng)用于發(fā)簪、霞披綴件、長命鎖等具有一定體積的首飾中（圖9）。

圖8 如意云紋金紐扣Fig.8 Gold button with Ruyi Cloud Pattern

圖9 如意形銀質(zhì)簪頭Fig.9 Ruyi silver hairpin

隨造型不斷發(fā)展成熟和人們對美好寓意的追求愈發(fā)強烈，如意云紋在中國古代首飾上的應(yīng)用越來越多地出現(xiàn)，在明清時期達到頂峰，其表現(xiàn)形式豐富，文化內(nèi)涵深厚，藝術(shù)成就非常高。

3.如意云紋對當代首飾設(shè)計的啟發(fā)

如意云紋所蘊含的吉祥寓意在現(xiàn)代社會依然被廣泛接受，人們文化需求和審美水平的提高對弘揚傳統(tǒng)文化提出了新的要求，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，如意云紋也需要創(chuàng)新的應(yīng)用。首飾為裝飾人體、美化人體服務(wù)，它的裝飾性來自于視覺層面的美感和精神層面的文化認同?，F(xiàn)代首飾在造型構(gòu)成、表現(xiàn)題材、工藝材料綜合運用等方面更為自由，職業(yè)設(shè)計師和成體系的設(shè)計方法理論讓現(xiàn)代首飾的設(shè)計不再是首飾制造的附屬產(chǎn)品，其表現(xiàn)能力相較于傳統(tǒng)首飾有了質(zhì)的飛躍。我們通過如意云紋在當代首飾設(shè)計中的運用來分析其創(chuàng)新應(yīng)用的方法。

第一，如意云紋在首飾設(shè)計中的造型創(chuàng)新。在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，對傳統(tǒng)裝飾圖案的造型創(chuàng)新，要用現(xiàn)代的設(shè)計理念和設(shè)計方法來分析和重構(gòu)，抽象化是至關(guān)重要的一步。如意云紋經(jīng)過數(shù)百年的傳承與發(fā)展，基本構(gòu)成要素簡潔而干練，其識別特征主要集中在三段線條的形態(tài)和位置組合上，與卷云紋、朵云紋等中國云紋圖案、西亞心形卷渦紋等紋飾造型較為近似，因此通過解構(gòu)與重構(gòu)的方式對如意云紋進行創(chuàng)新應(yīng)用時，特別要注意其特征造型的取舍，圍繞其核心特征和吉祥寓意展開創(chuàng)新設(shè)計。周大福的“祥和如意”黃金鑲白玉吊墜（圖10）將如意云紋的主要構(gòu)成元素拆解成了兩部分，一對卷渦形曲線和一條帶有轉(zhuǎn)折和心狀尖的對稱曲線。對于兩組不同的基本元素，這件首飾采用了材質(zhì)對比和工藝碰撞的方式進行創(chuàng)新。對卷渦形曲線結(jié)構(gòu)，這件首飾使用黃金素絲勾勒，并填充裝飾以花絲，而帶有轉(zhuǎn)折和心狀尖的對稱曲線則通過白玉的輪廓來表達。玉與金，素與花，簡與繁，大與小，這件首飾通過重重對比豐富了其美學內(nèi)涵，內(nèi)斂而不失格調(diào)，在繼承傳統(tǒng)首飾風韻的同時兼具現(xiàn)代感和設(shè)計感，使佩戴者在視覺上和心理上得到雙重滿足。

圖10 “祥和如意”黃金鑲白玉吊墜Fig. 10 “Auspicious and Ruyi” gold inlaid white jade pendant

第二，如意云紋在首飾設(shè)計中的題材創(chuàng)新。首飾的人文屬性，來自于其款式題材的文化內(nèi)涵與情感表達。中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，如意云紋通常和特定的動物紋、植物紋等吉祥圖案組合，所組合而成的吉祥寓意也較為固定。東西方有著不同的文化背景，對紋飾和造型的運用也各有千秋，許多造型圖案在現(xiàn)代更是有了新的含義。如意云紋在現(xiàn)代首飾的創(chuàng)新運用，可以打破文化壁壘，將古今中外的紋飾造型相碰撞，相結(jié)合，進而創(chuàng)造出具有獨特造型美和寓意美的現(xiàn)代首飾。周六福公司的“雕花寶鑰”吊墜（圖11）將鑰匙造型與如意云紋相結(jié)合，在鑰匙柄處進行鏤空雕花，以四合如意云紋的造型為基礎(chǔ)，對其進行簡化和重構(gòu)，使鏤空的裝飾紋樣在保留其軸對稱和中心對稱的對稱美感的同時，舍棄如意云紋造型元素中過于繁復的曲線轉(zhuǎn)折，簡潔飽滿，頗具現(xiàn)代感和趣味性。鑰匙的造型常見于現(xiàn)代首飾，具有鎖住美好的愛情、開啟幸福之門的含義。鑰匙造型與如意云紋的結(jié)合，情侶之間相贈可用以象征如意美滿的愛情，朋友之間相贈可用以祝福生活萬事如意，幸福美滿。這件首飾在題材上的碰撞與創(chuàng)新，給傳統(tǒng)紋飾注入了新的活力，不僅在造型上讓人眼前一亮，其獨特寓意也引人遐想。

圖11 周六福雕花寶鑰Fig.11 Zhou Liufu Carving Treasure Key

第三，如意云紋在首飾設(shè)計中的多手段綜合創(chuàng)新運用?，F(xiàn)代首飾在工藝技術(shù)方面的進步與交融，讓首飾的視覺呈現(xiàn)有了更豐富的表現(xiàn)效果。這一進步不僅僅體現(xiàn)在東西方首飾制作材料和工藝的交融，更體現(xiàn)在隨著科學技術(shù)發(fā)展而帶來的材料創(chuàng)新、工藝精進、工具迭代等，這讓許多在過去根本無法想象的首飾成為了可能。在對傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)揚的過程中，積極學習新技術(shù)，應(yīng)用新技術(shù)將是一條康莊大道。在吊墜“如意滿心”的設(shè)計中（圖12），如意云紋的造型層層嵌套，最外層的如意云紋形象使用飽滿流暢的線條，并在尖端反向渦卷，借鑒如意云紋在建筑彩繪中“整破”的形式，同時構(gòu)成正負形互相咬合的雙重如意云紋形狀；內(nèi)層則是三層嵌套的玉質(zhì)如意，顏色從內(nèi)而外由綠色漸變到白色，并使用黃金鑲邊。在外輪廓與內(nèi)部嵌套的如意之間，采用了現(xiàn)代首飾中常用的鉆石群鑲的方式，群鑲的碎鉆具有非常璀璨的視覺效果，使中間的玉牌更顯溫潤內(nèi)斂。這件首飾外圍小面積星光閃耀的群鑲碎鉆能夠讓人眼前一亮，拱衛(wèi)著首飾中央大面積不加額外雕琢的玉石，具象表現(xiàn)中國人對高尚品德的美好追求。

圖12 “如意滿心”吊墜（宛松韜設(shè)計）Fig.12 “Ruyi in Heart” Pendant (Designed by Wan Songtao)

4.結(jié)語

如意云紋孕育于中國傳統(tǒng)文化，在中國傳統(tǒng)首飾中，如意云紋有著非常廣泛的運用，它以規(guī)整對稱的形式美傳遞著吉祥如意的美好寓意，飽含著人們對于美好生活的向往和追求。中國古人樸素的對稱審美意識和吉祥觀念，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中非常重要的組成部分。這種樸素的審美文化既易于欣賞易于傳播，又內(nèi)涵豐富引人深思，使得藝術(shù)作品的美可以被跨越階層、跨越時空的人們共同欣賞，這大大豐富了藝術(shù)作品的生命力和感染力。

繼承傳統(tǒng)，是對歷史積累的肯定，也是對民族文化自信的表現(xiàn)；開拓創(chuàng)新，則是著眼于未來，著眼于世界。如意云紋在現(xiàn)代首飾中的創(chuàng)新應(yīng)用，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，是中國文化自信的表現(xiàn)，更是中國文化走向世界的邁步。