陳傳鋒，胡志剛，韓布新

(1.湖州師范學院 教師教育學院，浙江 湖州 313000；2.湖州師范學院 圖書館，浙江 湖州 313000；3.中國科學院 心理研究所，北京 100101)

祖輩普遍主動或被動地參與教養(yǎng)孫輩，這種隔代教養(yǎng)是家庭教養(yǎng)主要形態(tài)之一，并成為較為突出的社會現(xiàn)象[1]113-119[2]56-63。我國兒童祖輩教養(yǎng)(包括完全教養(yǎng)和參與教養(yǎng))占比過半，兒童年紀越小與祖輩共同生活的比重越大。來自中國家庭的相關調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，0～5歲兒童的日常照料人、教育承擔人，除母親外，主要就是祖父母[3]67-68。調(diào)查發(fā)現(xiàn)66.47%城鄉(xiāng)家庭老人幫助子女照料孫輩[4]294-296。2歲半前兒童由祖輩老人參與教養(yǎng)比例高達60%～70%，其中30%甚至由老人獨立教養(yǎng)；3歲后兒童大多進入幼兒園，所以祖輩直接照料比例下降至40%左右[5]63-65。當然，城鄉(xiāng)隔代教養(yǎng)情況存在差異。因兒童父母外出打工，農(nóng)村出現(xiàn)許多留守兒童，“留守”鄉(xiāng)村的兒童祖輩被迫全權照料留守孩子[6]96-99[7]37-46；城市里的祖輩退休賦閑在家，常主動參與照料孩子[8]19?？梢?，老年人無論城鄉(xiāng)皆成“帶娃主力軍”，隔代教養(yǎng)是很多家庭的不得已選擇。

針對祖輩隔代教養(yǎng)的多種情況，學者關注其利弊[9]111-112[10]52-62、相關方法與效果[11]51-53[12]439-440、對孫輩身心發(fā)展影響和對策[13]14-18[14]37-42[15]165-166[16]110-119[17]56-60、對該問題進行中外比較研究[18]10-11，各研究關注點不盡相同。老年學多關注隔代教養(yǎng)對老年人的影響及老年人責任和權益等；心理學和教育學則更關注隔代教養(yǎng)對兒童發(fā)展的影響，尤其關注隔代教養(yǎng)兒童的心理和行為問題等。例如，隔代教養(yǎng)增強了兒童對祖輩的依戀，削弱了兒童對父母的親情和依戀，疏遠了子女與父母關系[19]148[20]23-28[21]404-406。隔代教養(yǎng)家庭常溺愛和遷就幼兒，強化其自我中心意識，這就易于形成任性等不利幼兒健康發(fā)展的性格[22]203-205。祖父母教養(yǎng)孩子比父母教養(yǎng)孩子導致孩子的休學率、退學率更高，學?；顒訁⑴c率較低；孩子長大后吸煙、喝酒、打游戲、結伙打架、逃學等行為問題較多，有的甚至賭博、犯罪、濫用藥物等[23]2138-2145[24]291-305。可見，隔代教養(yǎng)有積極的現(xiàn)實意義，但其負面影響不容忽視[9]111-112[10]52-56。

因此，如何優(yōu)化中國式隔代教養(yǎng)，最大程度發(fā)揮代際支持“正效能”、避免負后果，是新時代需面對的重大問題，也是學界密切關注的重要課題。目前相關研究雖多，卻無系統(tǒng)量化綜述。為此，全面回顧隔代教養(yǎng)研究文獻，并通過計量分析探討相關研究現(xiàn)狀與特點，具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

本文基于中國知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫及博碩論文庫，運用檢索式“篇名=隔代or祖輩”進行跨庫檢索，設定檢索時間“初始至2020年12月31日”。共檢得相關文獻2 034篇；剔除英、日等外文、一稿多投、重復統(tǒng)計及主題無關文獻，最后可用于分析的有效文獻1 573篇。

一、 隔代教養(yǎng)研究歷程與研究趨勢

隔代教養(yǎng)研究發(fā)文數(shù)年代趨勢見圖1。我國隔代教養(yǎng)的開山之作是海音1983年發(fā)表于《父母必讀》中的《我們這樣做祖輩人》，該文綜述了做好祖輩的方法；之后是張增慧1985年發(fā)表于同刊的《祖輩和父輩，共同培育好后代》，該文基于我國實行計劃生育政策5年后的社會背景，針對四位祖輩和兒童父母圍繞一個孩子的情況，提醒社會重視祖輩撫養(yǎng)現(xiàn)象。

圖1 隔代教養(yǎng)研究成果歷年發(fā)文趨勢

我國隔代教養(yǎng)研究可分為三個階段。2000年前為起步階段，年發(fā)文個位數(shù)。2000年-2014年進入穩(wěn)步發(fā)展階段，年發(fā)文量兩位數(shù)，并保持不斷上升趨勢。2015年以來為迅猛發(fā)展階段。2015年，習近平總書記發(fā)表新春團拜會演講，強調(diào)“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長”，來自國家層面的倡導，大大推動了學界關于隔代教養(yǎng)的研究。從數(shù)據(jù)上看，2015年發(fā)文量達124篇，之后依然保持迅猛發(fā)展態(tài)勢，每年發(fā)文量都保持在三位數(shù)。在2019年達到發(fā)文高峰200篇，這預示著隔代教養(yǎng)已成為我國學界的研究熱點。

二、 隔代教養(yǎng)研究人員與研究機構

(一)研究人員

1 573篇文獻(含合作)署名作者1 936人，人均發(fā)文僅0.8篇。其中，獨立署名文獻1 090篇，占70%，佚名56篇。以第一或獨立作者發(fā)文量最多的是盧樂珍(5篇)，以第一或獨立作者發(fā)文4篇的分別是古吉慧、金曉丹、樂善耀、駱風、孫奎立、吳祁，以第一或獨立作者發(fā)文量3篇的分別是陳傳鋒、程琳、黃沖、李成才、李洪曾、柳玲、孫清廉、孫云曉、唐玉春、吳秀蘭、張艷紅。他們成為隔代教養(yǎng)研究的領軍力量。

根據(jù)普賴斯定律計算領域核心作者發(fā)文數(shù)量，得到m=1.67，因此，本文將發(fā)文2篇以上署名第一作者假定為核心作者(即高產(chǎn)作者)，共72位。雖然高校核心作者較多，但僅28%是副高及以上職稱(20人)；其他為中低級職稱或無職稱，包括講師9人、助教4人，碩士研究生12人；職稱不明27人。運用CiteSpace軟件可視化分析文獻作者，見圖2。節(jié)點中心代表對應作者，節(jié)點年輪表示發(fā)文量隨時間分布變化，年輪顏色代表發(fā)文時間，深色較近、淺色較遠。作者名字字體越大，表明其發(fā)文量(含合作發(fā)文)越多。作者間連線代表之間的合作關系。例如孫奎立發(fā)表4篇，都是合著，第一作者署名4篇，與孫岳合作次數(shù)最多。王爭艷發(fā)表7篇，都是合作；陳傳鋒發(fā)表6篇(含合作)，其中第一作者發(fā)表3篇；古吉慧和金曉丹各發(fā)表4篇，且獨作各3篇。

圖2 隔代教養(yǎng)研究作者(含合作)可視化圖示

(二)研究機構

1 573篇文獻涉及881家機構，平均每家機構發(fā)文1.8篇。發(fā)文量8篇以上第一署名研究機構30家，詳見表1。研究機構大多數(shù)是高校(17家)，包括華東師范大學、北京師范大學、南京師范大學、北京大學等著名高校?？梢?，隔代教養(yǎng)研究機構學術層次較高。另一方面，刊物(尤其是科普讀物)編輯部在研究機構中占比也不少，共有12家機構；尤其是科普讀物《父母必讀》編輯部獨占鰲頭，發(fā)文量25篇?？梢姡锞庉嬋藛T本身也加入隔代教養(yǎng)研究隊伍中。

表1 發(fā)文量7篇以上第一署名研究機構

三、 隔代教養(yǎng)研究熱點與研究內(nèi)容：基于文獻關鍵詞分析

關鍵詞是文獻檢索的標識，表達了論文主題、反映了論文的研究內(nèi)容。關鍵詞詞頻描述該領域研究狀況，并揭示研究熱點和發(fā)展趨勢。按發(fā)文量排序，出現(xiàn)頻次最高的前10個關鍵詞依次是隔代教育、隔代教養(yǎng)、隔代撫養(yǎng)、留守兒童、祖輩家長、農(nóng)村留守兒童、隔代、隔代教育問題、祖輩、隔代家庭等。文獻聚焦“隔代教育”“隔代教養(yǎng)”，其次是“隔代撫養(yǎng)”和“留守兒童”。CiteSpace軟件可視化分析隔代教養(yǎng)研究關鍵詞，結果見圖3。各節(jié)點代表各關鍵詞，節(jié)點越大，表明該關鍵詞出現(xiàn)頻次越高。關鍵詞間連線代表共現(xiàn)關系，連線越粗，表明關鍵詞共現(xiàn)強度越大。圖3展示的隔代教養(yǎng)關鍵詞關系圖譜，特征有三。首先，主題突出，“隔代教育、隔代教養(yǎng)、隔代撫養(yǎng)、留守兒童、祖輩、家庭教育、幼兒”等節(jié)點較大，說明相關文獻較多。其次，交叉研究多，即節(jié)點間連線較多的，表示其代表的關鍵詞交叉研究較多。再次，研究領域多元化，從最初的“祖輩”研究到后來“隔代教育、隔代教養(yǎng)、家庭教育”研究，再到“留守兒童、農(nóng)村、祖輩家長、幼兒、隔代扶養(yǎng)”研究，最后延伸至“農(nóng)村隔代教育、獨生子女、祖輩教養(yǎng)、親子關系”研究等，清晰顯示出隔代教養(yǎng)研究主題漸趨多元化。

圖3 隔代教養(yǎng)研究文獻關鍵詞可視化圖示

四、 隔代教養(yǎng)研究文獻發(fā)表期刊、影響力、學科分布特點分析

(一)發(fā)表期刊分析

分析文獻發(fā)表期刊可了解相關研究的學科、行業(yè)分布。本文的統(tǒng)計表明，載文量(括號內(nèi)數(shù)字)前13位來源期刊皆非核心期刊，分別為《父母必讀》(29篇)、《幼兒教育》(25篇)、《好家長》(23篇)、《家庭教育》(21篇)、《考試周刊》(19篇)、《晚晴》(17篇)、《中華家教》(16篇)、《成才之路》(15篇)、《家長》(14篇)、《老同志之友》(13篇)、《新課程(小學)》(12篇)、《新課程(上)》(11篇)、《新課程(綜合版)》(11篇)。這些期刊發(fā)表的文章，大都屬于科普類或經(jīng)驗介紹性的文章，作者大多是非研究型學者的教育一線工作者。

本文的統(tǒng)計表明，相關文獻集中發(fā)表于75種核心期刊(北大核心期刊、CSSSI、CSCD)，剔除無相關文獻，核心期刊共發(fā)表隔代教育研究論文114篇，每一種期刊的發(fā)文量都偏少，無一種超過10篇。發(fā)文3篇及以上的期刊有7家，分別是《學前教育研究》《中國學校衛(wèi)生》各6篇，《人口學刊》《中國臨床心理學雜志》各5篇，《中國教育學刊》《人民論壇》《中國老年學雜志》各3篇；發(fā)文2篇的期刊14家，分別是《北京社會科學》《成人教育》《人口與發(fā)展》《教育學術月刊》《上海教育科研》《心理科學進展》《心理與行為研究》《中國公共衛(wèi)生》《中國農(nóng)村經(jīng)濟》《內(nèi)蒙古師范大學學報(教育科學版)》《首都師范大學學報(社會科學版)》《中國心理衛(wèi)生雜志》《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》《經(jīng)濟學動態(tài)》。在這些期刊發(fā)表的文章中，實證研究文獻和理論研究文獻較多，作者大多為學術水平較高的高校教學科研人員。

(二)影響力分析

1.論文被引頻次分析

論文被引頻次是評價被引文獻學術價值、應用價值的有效手段。從歷年文獻被引頻次的年度變化趨勢來看，2000年前，隔代教養(yǎng)研究文獻被關注度不高，僅1993年、2000年被引頻次分別達65次和67次，其他年份均在10次以內(nèi)。進入21世紀，隔代教養(yǎng)文獻被引頻次超過100次，特別是2004-2007年和2011-2018年分別高達300余次；2019年和2020年發(fā)表的文章，由于發(fā)表時間短，被引頻次分別只有222次和15次。但在2008-2010年間被引頻次降至200次以下。

進一步分析后發(fā)現(xiàn)，被引頻次排名前10的文獻共被引921次，篇均被引92.1次，篇均年被引6.2次。其中，段飛艷、李靜《近十年國內(nèi)外隔代教養(yǎng)研究綜述》(發(fā)表于《上海教育科研》2012年第4期)總被引頻次最高(123次)，其年均被引頻次也最高(15.38次)；其次為李賜平《當前隔代教育問題探析》(發(fā)表于《淮北煤炭師范學院學報(哲學社會科學版)》2004年第4期)，總被引112次，年均被引6.96次。這些文章的作者大多是高校教學科研人員，文章大多旨在探討隔代教育的共性問題。因此，容易引起學界共鳴。

2.論文下載頻次分析

網(wǎng)上文獻被下載(包括全文瀏覽、轉(zhuǎn)存和打印)頻次體現(xiàn)了文獻的影響力與學術價值。在下載頻次排名前10的文獻中有6篇是碩士學位論文?？梢?，碩士學位論文學術影響力與價值大于期刊論文。另外的4篇文獻均為綜述，可見，系統(tǒng)地梳理和評述對后續(xù)研究者更具借鑒價值。此外，年均下載頻次最高的是梁業(yè)昌碩士學位論文《現(xiàn)代家庭教育中隔代教育的問題與對策研究》和段飛艷、李靜《近十年國內(nèi)外隔代教養(yǎng)研究綜述》，這說明兩篇文獻的網(wǎng)絡影響力及學術價值都較大。

(三)學科分布特點

對隔代教養(yǎng)相關文獻所屬學科類別進行分析后發(fā)現(xiàn)，文獻集中于“教育”學科，共計847篇(占60.4%)；其次是社會學學科，共計248篇(占17.7%)。此外還涉及“法學”“心理學”“文學”學科，分別占6.1%、4.2%和3.6%。以上數(shù)據(jù)顯示，隔代教育研究得到了多學科研究者的關注。

五、 討論：隔代教養(yǎng)研究特點與存在問題

(一)隔代教養(yǎng)研究發(fā)文量逐年增加，但學術水平有待提升

隔代教養(yǎng)研究發(fā)文量逐年增加，該研究主題日益受到學界關注。2010年以來，國家有關部門陸續(xù)出臺《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》等指導性文件，明確要求提高家長教育能力、家庭教育質(zhì)量，其有效促進了學界關于隔代教養(yǎng)的研究。

但是，我國核心期刊(北大核心期刊、CSSSI、CSCD)刊載的隔代教養(yǎng)研究論文很少，絕大多數(shù)核心雜志只發(fā)文1篇，發(fā)文2篇以上的核心期刊只有21家。隔代教養(yǎng)研究論文的發(fā)表，主要集中于科普讀物。這說明隔代教養(yǎng)研究的學術水平有待提高，又或者可認定為隔代教養(yǎng)研究尚處于宣傳階段。

(二)研究機構學術層次較高，但研究隊伍學術層次有待提升

一方面，發(fā)文機構(尤其是發(fā)文量排名前30者)多為高等院校，其中不乏重點師范院校，這說明隔代教養(yǎng)研究機構層次較高。另一方面，從發(fā)文量較多的第一或獨立作者來看，除個別來自重點高校(如盧樂珍來自南京師范大學)且具有高級職稱外，其他作者要么來自普通高校，如段飛艷(惠州學院)、古吉慧(宜賓學院)、孫奎立(泰山醫(yī)學院)、吳祁(南通大學)、袁飛飛(安徽醫(yī)科大學)、程琳(長春工業(yè)大學)、李星(江西科技師范學院)、吳秀蘭(萍鄉(xiāng)學院)等，要么沒有高級職稱，如金曉丹(延邊大學，在讀碩士)。本文統(tǒng)計結果顯示：發(fā)文2篇及以上作者多數(shù)是中級以下職稱或無職稱，占發(fā)文作者總數(shù)的72%?？梢?，研究隊伍的學術層次有待提升。

(三)研究熱點內(nèi)容相對集中，研究主題呈現(xiàn)多元化

基于文獻關鍵詞的分析表明，一方面，隔代教養(yǎng)研究文獻熱點內(nèi)容相對集中，如“隔代教育”“隔代教養(yǎng)”“隔代撫養(yǎng)”“留守兒童”，排在高頻關鍵詞前4位，這些關鍵詞的相關文獻占總文獻數(shù)量的42.6%；另一方面，交叉研究較多，如從最初的“祖輩”研究到“隔代教育、隔代教養(yǎng)、家庭教育”研究，再到“留守兒童、隔代扶養(yǎng)、農(nóng)村隔代教育、親子關系”研究等，研究主題呈現(xiàn)多元化趨勢。

(四)高被引、高下載文獻影響力大，但多數(shù)文獻學術價值不高

排名前10的高被引、高下載文獻影響力大，但學術價值有限。原因有三。第一，這些文獻多發(fā)表于科普讀物和非核心雜志，如發(fā)表于《四川教育學院學報》《經(jīng)濟與社會發(fā)展》《山東教育》《淮北煤炭師范學院學報》等期刊。第二，署名作者多為碩士研究生或講師以下職稱者，只有極個別作者有高級職稱(如王玲鳳教授)。第三，從內(nèi)容或性質(zhì)看，多數(shù)文獻是碩士學位論文，或僅為關于隔代教養(yǎng)的一般性綜述，少有系統(tǒng)性的文獻綜述和學術性評述；少數(shù)實證調(diào)研類文獻只有半頁至一頁篇幅，不像學術研究文章。因此，提升隔代教養(yǎng)研究學術價值迫在眉睫。

(五)研究文獻多屬于教育學和社會學學科，受省部級及以上基金資助較少

隔代教養(yǎng)文獻多屬于教育學和社會學科，二者占總文獻量的93%。隔代教養(yǎng)不是單純的教育問題，還是重要的社會問題。因此，隔代教養(yǎng)問題多被學界視為教育問題、社會問題，多從教育對策、社會治理視角，探討改進家庭隔代教育、促進孩子健康發(fā)展的路徑。正如林卡和李驊基于老齡化問題視角的研究認為，隔代教養(yǎng)議題涉及兒童福利、養(yǎng)老照顧、代際關系、女性主義、家庭與工作平衡等一系列社會問題，須探索相應的家庭政策和社會政策[25]5-13。

本文的研究還發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)是多學科交叉的研究主題，文獻涉及“法學”“心理學”“文學”“老年學”等學科。然而，心理學科的研究文獻只有59篇，僅占總文獻量的4.2%。心理學科研究旨在探討隔代教養(yǎng)祖、孫輩心理問題，其成果又是隔代教育和社會治理的理論基礎。因此，今后應加強心理學科視角下的相關研究。當然，心理學科研究隊伍總體偏小，心理學科期刊種類太少(如2018版北大核心期刊目錄中，心理學雜志只有8種，而教育研究相關雜志則多達59種，社會研究相關雜志至少30種)，這也極大制約了隔代教養(yǎng)的心理學研究視角的成果產(chǎn)出。

此外，隔代教養(yǎng)研究基金資助少，高級別基金資助更少，這嚴重制約了隔代教養(yǎng)的研究水平及理論發(fā)展。因此，為提升隔代教養(yǎng)研究的層次和深度，今后不僅需提高研究資助數(shù)量，而且要提升研究資助級別，以吸引更多高層次研究人員的積極參與，提高隔代教養(yǎng)研究水平，促進相關理論發(fā)展。

六、 研究展望：回歸祖輩—父輩家庭共育本體研究

隔代教養(yǎng)自古有之。上古虞舜時期,就出現(xiàn)了最早的類似教育機構的場所，被稱為“庠”。它最初是指飼養(yǎng)牛羊的地方。據(jù)推測，這項飼養(yǎng)牛羊的工作多由經(jīng)驗豐富的老者擔任,他們一方面管理牛羊，一方面照看小孩,這可以說是最原始的隔代教養(yǎng)。長期以來，我國家庭都是多代同堂，兒童往往在父母和祖輩，甚至曾祖輩的共同教養(yǎng)下成長。即使子女長大成年后與父母分開居住，祖輩仍然會與成年子女及孫輩在一起生活。雖然不同家庭的隔代教養(yǎng)形式和參與程度不同，但隔代教養(yǎng)傳統(tǒng)一直傳承至今。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，生育政策的變化，人口的大規(guī)模流動，我國的城鄉(xiāng)家庭結構更趨小型化，家庭類型更趨多樣化(如復合家庭、直系家庭、核心家庭、不完全家庭和單身家庭等，或核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭和其他家庭，或核心家庭、主干家庭、單親家庭、單身家庭、未育家庭、空巢家庭和隔代家庭等)。除了核心家庭外，在其他各類家庭中，家庭教養(yǎng)都不再局限于父母教養(yǎng)，而是存在不同形式的隔代教養(yǎng)。但無論哪種形式的隔代教養(yǎng)，孫輩都是由祖輩和父輩共同養(yǎng)育的。因祖輩參與共同養(yǎng)育程度不同、時間不同、養(yǎng)育原因不同以及祖輩與幼兒居住方式不同形成祖輩—父輩共同養(yǎng)育的不同類型。因此，不能單純研究祖輩隔代教養(yǎng)，而應回歸祖輩—父輩家庭共育本體研究，探討祖輩和父輩對孫輩的共同影響和相互作用，分別討論父輩教養(yǎng)和祖輩教養(yǎng)的調(diào)節(jié)作用。這種情況勢必引發(fā)研究方法的調(diào)整：不能簡單地通過橫斷研究，收集一時一點的橫斷面數(shù)據(jù)，而應更多地采用跟蹤研究，收集縱向發(fā)展數(shù)據(jù)，同時開發(fā)并提供更多應用技術分析中介變量和調(diào)節(jié)效應，如此才能更好地揭示祖輩—父輩家庭共育對孫輩發(fā)展的共同影響和相互作用。