蔣卓

（中機(jī)國際工程設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司湖南長沙　410000）

站在城市規(guī)劃的角度探索城市靈魂

蔣卓

（中機(jī)國際工程設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司湖南長沙410000）

城市是人類文化的結(jié)晶。一個(gè)城百年到上千年的歷史過程，在這數(shù)百年到幾千年的歷史過程中，在不同的時(shí)期和不同的環(huán)境條件下，產(chǎn)生了不同的文化現(xiàn)象。文化是城市個(gè)性的體現(xiàn)，是城市的生命和靈魂。

城市文化；城市規(guī)劃；城市設(shè)計(jì)；千城一面

1　城市文化的概述

城市是人類文化的結(jié)晶。一個(gè)城市的形成和發(fā)展往往經(jīng)歷數(shù)百年到上千年的歷史過程，在這數(shù)百年到幾千年的歷史過程中，在不同的時(shí)期和不同的環(huán)境條件下，產(chǎn)生了不同的文化現(xiàn)象。文化是城市個(gè)性的體現(xiàn)，是城市的生命和靈魂。城市文化有兩種基本的界定方式：①廣義；②狹義。廣義的城市文化，指的是城市的人們?cè)诔鞘邪l(fā)展階段所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和；而狹義的城市文化，指的是城市的人們?cè)诔鞘腥找姘l(fā)展中培育軟土形成的各局特點(diǎn)的共同思想、教育、習(xí)俗、語言文字、生活方式等非意識(shí)形態(tài)的部分。對(duì)于城市文化，它不是單指某一特定城市的文化教育設(shè)施、人的知識(shí)水平、受教育程度等可視可察的文化形象，它是一個(gè)城市的精神與靈魂，它包括了舉凡某特定城市所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化所形成的整體景象，因此城市文化的進(jìn)步或者倒退必將對(duì)城市的發(fā)展產(chǎn)生直接的、深遠(yuǎn)的作用。小到一座城市建筑、大到整個(gè)城市形態(tài)，從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、到施工、使用、維護(hù)，都作為城市精神的物質(zhì)載體，都是城市文化重要的表現(xiàn)方式。

2　城市文化在城市建設(shè)中的作用

城市既積累歷史文明，又承載現(xiàn)代文明。城市在長期的發(fā)展中，經(jīng)過積累、沉淀、改造、創(chuàng)新，必然形成特有的城市文化，并成為支撐城市發(fā)展的無形力量。

（1）城市文化能夠豐富城市內(nèi)涵，提高市民素質(zhì)，展示城市形象。文化是一個(gè)城市的靈魂和內(nèi)涵，是一個(gè)城市的品格的象征。良好的城市文化氛圍是提高市民素質(zhì)和展示城市形象的基礎(chǔ)。

（2）提高城市知名度，增強(qiáng)城市綜合競爭力。城市文化是城市形象的重要組成部分，城市的形象在城市競爭中發(fā)揮著重要的作用，優(yōu)良的城市形象會(huì)增強(qiáng)城市的競爭實(shí)力。

3　城市規(guī)劃對(duì)城市文化的詮釋

在編制城市規(guī)劃中，除了指導(dǎo)現(xiàn)階段的城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)外，更重要的是要收集，研究城市發(fā)展的歷史和尋求文化演變的過程，這些收集和調(diào)研工作就是尋找城市規(guī)劃與城市文化的對(duì)接，突出該城市的歷史發(fā)展規(guī)律和城市的特色和個(gè)性，沒有體現(xiàn)特色和個(gè)性的城市規(guī)劃可以說是一個(gè)不合格的規(guī)劃，是不能指導(dǎo)城市正確建設(shè)的規(guī)劃，也可以說是一個(gè)失敗的城市規(guī)劃。

3.1城市總體規(guī)劃階段——城市定位

城市總體規(guī)劃的一個(gè)重要任務(wù)就是確定城市的城市性質(zhì)，不同的城市性質(zhì)決定著城市規(guī)劃的不同特點(diǎn)。同時(shí)也可以給一個(gè)城市的文化定下基調(diào)。

土地的價(jià)值取決于人們賦予它的某種特殊的文化意義。例如浪漫之都巴黎，賭城拉斯維加斯，世界首都羅馬等，因此對(duì)于城市定位來說，尋找自己城市土地特有的意義，但要做好這種主題并不是一件容易的事。這種主題的產(chǎn)生，主要有三種來源：①依靠歷史上的名人名事形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵；②依靠名山大川和大自然的奇特自然景觀；③自造主題，憑空產(chǎn)生的一種特殊的文化形態(tài)，成為城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)引擎。這三種驅(qū)動(dòng)城市發(fā)展的類型都要仔細(xì)梳理其文化內(nèi)涵，仔細(xì)研究成功的不同原因。目前國內(nèi)好多城市在進(jìn)行城市總體規(guī)劃修編的時(shí)候，會(huì)在工作前期編寫有關(guān)城市文化的專題研究報(bào)告，這是一個(gè)良好的發(fā)展開端。

在國際上，一些世界城市的政府越來越重視文化的發(fā)展，從自身城市角度對(duì)文化的發(fā)展也提出了新的要求和新的目標(biāo)。例如倫敦、新加坡、香港等這些在國際上有影響力的城市，它們的定位無不受其城市文化決定而同時(shí)又塑造著自身城市的文化。既尊重其城市文化的歷史作用結(jié)果，更強(qiáng)化這種文化資源，使其更具優(yōu)勢(shì)。

3.2城市設(shè)計(jì)階段

3.2.1城市“地標(biāo)地段”

每座城市都有歷史，每座城市都有與其他城市不同的“標(biāo)志地段”；或者說，某一城市與其他城市不一樣的特征，可描述的就只有幾個(gè)重要部位。對(duì)城市“標(biāo)志地段”的保護(hù)與再開發(fā)是塑造城市文化的重要策劃內(nèi)容。這種城市“標(biāo)志地段”可分為城市“歷史地段”和城市濱水臨山地段。歷史地段具有唯一性，是城市的“靈魂”所在，是能夠集中反映城市自然景觀演變、歷史文化發(fā)展、社會(huì)人文精神和歷史文化精華的，并包含著城市歷史的特色和景觀意象的地區(qū)，是城市的價(jià)值與城市人的心里歸宿；濱水臨山地段是城市的重要展示界面。江河湖海、山川丘陵為城市提供了一個(gè)全景的空間場(chǎng)所。城市的輪廓、氣度和空間在這里都得到充分的展現(xiàn)。

3.2.2城市中心區(qū)

縱觀全世界所有國家經(jīng)濟(jì)首都的中心商務(wù)區(qū)全部都是超高層、鋼結(jié)構(gòu)、玻璃幕墻，這個(gè)局面是由金融中心寸土寸金的地價(jià)所決定的，但是按照城市的區(qū)位特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力，依然能夠規(guī)劃出彰顯城市特色的城市中心區(qū)。

3.2.3城市廣場(chǎng)

城市廣場(chǎng)類型比較多，通常包括疏散、休閑、購物、文化、機(jī)會(huì)、紀(jì)念等各種功能，很多廣場(chǎng)都是上述功能的復(fù)合。廣場(chǎng)在城市當(dāng)中具有著十分特殊的地位，然而城市中心廣場(chǎng)是一個(gè)城市對(duì)外展露的窗口，所以也是城市文化表達(dá)的重點(diǎn)。城市廣場(chǎng)的形象意義已經(jīng)不僅僅局限于廣場(chǎng)本身，其也是城市整體文化形象與面貌的直觀反映。

3.2.4步行街

城市街道承載的信息也折射著城市文化的狀態(tài)。從不同的街道可感受到共同的特征，自然說明城市文化遺傳基因的強(qiáng)健。步行街作為城市街道的重要部分，也是城市文化另一個(gè)關(guān)鍵的表演舞臺(tái)。步行街商業(yè)結(jié)構(gòu)繁榮，具有著十分強(qiáng)大的吸納能力，為城市當(dāng)中的磁性點(diǎn)；同時(shí)也是行為主體與行為對(duì)象之間的一個(gè)比較好的交互場(chǎng)所，是城市標(biāo)志性的空間，具有十分重要的傳播意義。步行街的設(shè)計(jì)不但要在豐富繁瑣的商業(yè)氣氛當(dāng)中找尋城市的整體統(tǒng)一，而且還應(yīng)該注意進(jìn)一步弘揚(yáng)城市的地域文化特征，進(jìn)而凸顯出城市的時(shí)代特點(diǎn)。

3.2.5城市標(biāo)志物

城市標(biāo)志物對(duì)城市文化塑造起著重要的作用。如巴黎的埃菲爾鐵塔、巴塞羅那的圣家族教堂和新德里的泰姬陵都無一不是這些城市的標(biāo)志物，同時(shí)也彰顯了這些城市獨(dú)特的文化。在這個(gè)世界城市競爭的舞臺(tái)上，城市需要有一個(gè)標(biāo)志物來代表自己給觀眾一個(gè)城市的概念認(rèn)識(shí)。

3.2.6城市軟硬質(zhì)景觀

軟質(zhì)景觀為城市植被。華彩樹木的季相變化色彩繽紛，中國古代文人歷來好以之舞作為頌詠的題材，久而久之是很多之舞具有人文色彩及人格化意義，這些均是城市文化塑造的資源。硬質(zhì)景觀指道路鋪裝、圍墻、欄桿等城市組建。這些與人關(guān)系最為親和，是人可觸摸范圍，也是視覺可精細(xì)辨別的領(lǐng)域，最直接的體現(xiàn)城市建設(shè)的人性化。

4　在設(shè)計(jì)中對(duì)城市文化的探索

4.1城市設(shè)計(jì)

4.1.1城市空間

空間，特別是城市空間是一個(gè)“容納體”，是多重空間價(jià)值在價(jià)值空間的組合，因此城市空間是文化發(fā)揚(yáng)與傳承的重要場(chǎng)所。

城市空間不僅代表著廣場(chǎng)、公園等具備著特定性功能的場(chǎng)所，而是可以承載特定活動(dòng)的任何空間。由于只有空間內(nèi)的活動(dòng)，才是真正的文化載體，而不是空間自身。利用空間與其內(nèi)部活動(dòng)來體驗(yàn)出城市文化，可以在更深層次解讀城市文化特有的魅力，此種理解脫離了外在的表象，而是通過采用一系列的相互關(guān)聯(lián)的要素引導(dǎo)人進(jìn)入到預(yù)先所設(shè)定的邏輯思維當(dāng)中，進(jìn)而使得思維與特定環(huán)境產(chǎn)生共鳴，從而感染使用者。因此，城市中最吸引人的空間往往是多重功能交匯、富有多重含義的場(chǎng)所。

4.1.2城市符號(hào)

城市景觀視覺傳達(dá)的基本單位作為符號(hào)，其是城市文化特點(diǎn)深層結(jié)構(gòu)的外在體現(xiàn)。城市符號(hào)載體具體包含建筑和建筑的符號(hào)、小品和公共設(shè)施、城市標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)等三個(gè)種類。

（1）建筑與建筑符號(hào)。

城市建筑與建筑符號(hào)是城市形象與文化的外在表征，是感知城市文化的最直接依據(jù)，城市文化在很大程度上是用過城市建筑、構(gòu)筑物來傳達(dá)的。例如邯鄲市在城市建筑特色建設(shè)中，僅僅圍繞戰(zhàn)國和漢代建筑這一典型形制，成功塑造了邯鄲市的歷史文化形象。

（2）小品與公共設(shè)施。

作為城市的一面鏡子，小品與公共設(shè)施能夠用其鮮明而夸張的語言表達(dá)城市的文化追求與時(shí)尚特征。小品與公共設(shè)施散布于城市各街道與空間，是城市中最普遍的要素，也正是由于它的普遍性，審美特征往往被忽視。那些充分利用這一現(xiàn)狀宣揚(yáng)城市文化的城市能夠較容易地取得明顯的效果。無數(shù)實(shí)例有力驗(yàn)證了設(shè)施與小品作為文化載體所具有的重要作用，這些要素使人不需要花太多的精力與思考，就可以輕易地了解城市文化的特點(diǎn)。

（3）城市標(biāo)識(shí)。

城市標(biāo)識(shí)是僅次于建筑與建筑符號(hào)、小品與公共設(shè)施的表層城市文化載體，也是城市符號(hào)載體中子系統(tǒng)。它包括城市標(biāo)志物、廣告、招牌與交通工具形象的統(tǒng)一設(shè)計(jì)等；它不僅可以建立城市的直觀形象，也可以間接地塑造城市的精神內(nèi)涵、氣質(zhì)和城市風(fēng)格。

4.1.3城市色彩

在城市色彩設(shè)計(jì)中合理的引用重復(fù)原則，可以有效的形成良好的城市空間秩序，增強(qiáng)城市的易識(shí)別性、連續(xù)性與導(dǎo)向性，構(gòu)筑起城市色彩的基礎(chǔ)色調(diào)。在城市設(shè)計(jì)階段進(jìn)行城市色彩規(guī)劃的目的，主要是對(duì)城市色彩進(jìn)行宏觀的控制，在一定成都與范圍上引導(dǎo)整個(gè)城市色彩的視覺協(xié)調(diào)。

4.2環(huán)境設(shè)計(jì)

4.2.1景觀形態(tài)是城市文化淺層次的表現(xiàn)方式

試圖通過景觀表達(dá)文化內(nèi)涵的初級(jí)手段，用一些符號(hào)化的形態(tài)來留存歷史的片斷，提示過去年代過往興盛與輝煌的事物。如今在國內(nèi)得到了廣泛的應(yīng)用，這種方式很容易導(dǎo)致雷同，不僅沒有成為歷史文化的再現(xiàn)，而且由于缺乏內(nèi)在的精神含義而逐漸成為缺乏意義的“偽文化”。因此，在進(jìn)行城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該牢牢的把握文化內(nèi)涵，重視氣氛、意境的體現(xiàn)。使其能夠真正的融入到精神領(lǐng)域當(dāng)中，最終的景觀物質(zhì)產(chǎn)物才可以成為文化的正真代表。

4.2.2景觀精神心理滿足與行為方式引導(dǎo)是城市文化深層次的表現(xiàn)方式

城市景觀可以成為一種表達(dá)、傳遞信息的途徑，這種信息的傳遞有著其特定的接收者，不僅能夠滿足人們對(duì)于精神方面的需求，還能夠間接地引導(dǎo)人們的某些行為方式。城市景觀的此種作用主要是通過景觀場(chǎng)所、通過場(chǎng)所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍實(shí)現(xiàn)的。結(jié)合各個(gè)功能恭維，利用形態(tài)、種植、鋪裝與地形處理等設(shè)計(jì)手段的各類排列組合，使得風(fēng)格迥異的開敞空間得以形成。所以，城市景觀不但是視覺能見的物質(zhì)性場(chǎng)所，更是人們精神心態(tài)與行為活動(dòng)的重要載體。

5　結(jié)語

我國正處于不同程度城市文化迷失的狀況。因此，城市規(guī)劃師應(yīng)努力把城市文化融入城市規(guī)劃當(dāng)中，通過城市規(guī)劃反映城市特色及市民的各種價(jià)值觀念，表達(dá)市民對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)、感知和文化內(nèi)涵，這對(duì)城市規(guī)劃具有重要意義。同時(shí)，城市文化使得城市形成了一個(gè)具有特色的文化氛圍，能夠滿足人們的精神文化需求，城市也因此有了靈魂。

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TU984

A

1673-0038（2015）13-0022-03

2015-3-16

蔣卓（1986-），女，助理工程師，本科，主要從事規(guī)劃、總圖設(shè)計(jì)工作。