韓雪

【摘 要】 男女社會(huì)地位不平等問(wèn)題一直是小說(shuō)作品熱烈探討的社會(huì)問(wèn)題之一。愛(ài)麗絲·門(mén)羅是加拿大當(dāng)代女作家，榮獲2013年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以描述女性生活、啟發(fā)女性意識(shí)、引導(dǎo)女性成長(zhǎng)而聞名于世;威廉·?？思{是美國(guó)南方文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家，榮獲1949年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，通過(guò)一系列的女性角色塑造，表現(xiàn)出對(duì)美國(guó)南方女性悲慘命運(yùn)的同情，引領(lǐng)美國(guó)當(dāng)時(shí)的女性意識(shí)覺(jué)醒風(fēng)潮。本文對(duì)愛(ài)麗絲·門(mén)羅和威廉·?？思{小說(shuō)中的女性意識(shí)進(jìn)行討論，從而揭示兩位作家在女性意識(shí)覺(jué)醒方面的文學(xué)貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 愛(ài)麗絲·門(mén)羅;威廉·福克納;女性意識(shí);女權(quán)主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】 I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）02-0077-03

一、女性意識(shí)是愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·福克納小說(shuō)的中心

（一）愛(ài)麗絲·門(mén)羅小說(shuō)中的女性意識(shí)

愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·?？思{都是以覺(jué)醒女性意識(shí)、宣揚(yáng)女權(quán)主義為核心思想的小說(shuō)創(chuàng)作者。人們通常認(rèn)為，愛(ài)麗絲·門(mén)羅是一位女權(quán)主義思想作家?，F(xiàn)今文學(xué)界判定小說(shuō)作品或者作者是否具有女權(quán)主義思想的條件包含以下四個(gè)：小說(shuō)主角是否為女性;小說(shuō)場(chǎng)景是否為女性生活;小說(shuō)內(nèi)涵是否能啟迪女性讀者的思想;小說(shuō)主旨是否以宣揚(yáng)男女平等為基礎(chǔ)。只有小說(shuō)作品同時(shí)符合以上四個(gè)條件時(shí)，才能認(rèn)為該小說(shuō)具有女權(quán)主義思想。以愛(ài)麗絲·門(mén)羅的小說(shuō)作品《我如何遇見(jiàn)我的丈夫》為例，該小說(shuō)從女主人公伊迪的角度講述了其日常生活、戀愛(ài)經(jīng)歷、情感挫折和女性意識(shí)覺(jué)醒;同時(shí)，該小說(shuō)通過(guò)對(duì)比女主和女配之間的不同性格、思想、對(duì)男性的看法以及主動(dòng)行為等，表達(dá)出男女平等的思想態(tài)度，該小說(shuō)的女性讀者也會(huì)因此而產(chǎn)生思想共鳴，從而改變自身的態(tài)度、思想、行為和男女觀念。由此可見(jiàn)，愛(ài)麗絲·門(mén)羅是一位女權(quán)主義作家。

（二）威廉·?？思{小說(shuō)中的女性意識(shí)

威廉·福克納所在的時(shí)期是美國(guó)南北對(duì)抗時(shí)期，是美國(guó)南方文藝復(fù)興時(shí)期，同時(shí)也是女性意識(shí)覺(jué)醒的初期，因此，雖然威廉·?？思{小說(shuō)作品中女性角色的命運(yùn)是悲慘的，甚至女性角色最后的叛逆行為和思想都突破了道德底線，但是這種極端的叛逆也是女性意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn)，是女性在男權(quán)主義環(huán)境中頑強(qiáng)生存的意志表現(xiàn)。以凱蒂為例，童年時(shí)期的她要幫助母親照顧兄弟，少女時(shí)期的她要體諒哥哥昆丁，成年之后的她在經(jīng)歷了背叛、敲詐、欺騙等事件后，還要頑強(qiáng)地生存;因此，最后她的墮落，對(duì)傳統(tǒng)觀念而言是違背倫理道德的行為，但對(duì)她而言，是當(dāng)時(shí)女性頑強(qiáng)生存的意志體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的女性，沒(méi)有身份、地位、自我意識(shí)，其一生都由男性所束縛，包括地位高貴的凱蒂和艾米麗，以及地位卑微的迪爾西。一方面，女性必須遵守道德約束，擁有貞潔，重視家族榮耀，具有為家族犧牲的覺(jué)悟;另一方面，女性是罪惡之源，是所有丑陋事件的起因。而這一切，都體現(xiàn)出男權(quán)至上、女性地位卑微的社會(huì)本質(zhì)。在這種社會(huì)背景下，威廉·?？思{用具有鮮明反叛特征的女性文學(xué)角色，用鮮活的南方命運(yùn)悲慘的女性代表，表達(dá)出對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒和男女平等社會(huì)地位的期盼。

（三）小說(shuō)女性意識(shí)表達(dá)的激烈程度

雖然愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·?？思{處于兩個(gè)不同的時(shí)期，也在不同的時(shí)代獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是，愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·?？思{小說(shuō)作品中的女性意識(shí)和女權(quán)主義思想是兩位作者進(jìn)行小說(shuō)作品創(chuàng)作的核心思想。根據(jù)小說(shuō)作品中女權(quán)主義思想的表達(dá)方式，可以將女權(quán)主義作家分為激進(jìn)派和溫和派，如果說(shuō)威廉·?？思{是激進(jìn)派的代表，那愛(ài)麗絲·門(mén)羅則屬于溫和派的代表。對(duì)眾多具有女權(quán)主義思想的小說(shuō)作品進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，男性和社會(huì)中的男女不平等是該類(lèi)小說(shuō)會(huì)討論的唯一對(duì)象，同時(shí)小說(shuō)會(huì)在女主聚會(huì)中通過(guò)激烈的言論表達(dá)出對(duì)男性和男女不平等的看法，并希望以此讓女性讀者覺(jué)醒女性意識(shí)，消除男女不平等現(xiàn)象;這種具有激烈言論或思想沖擊的小說(shuō)作者被分類(lèi)為激進(jìn)派。威廉·?？思{是美國(guó)南方文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家。威廉·?？思{小說(shuō)作品中的女性角色或百折不撓，或大膽叛逆，或人生悲苦，但這一系列特點(diǎn)鮮明的女性角色既表現(xiàn)出對(duì)女性頑強(qiáng)品質(zhì)的贊美，也表現(xiàn)出對(duì)女性弱勢(shì)地位的批判。因此，威廉·?？思{的小說(shuō)作品成為美國(guó)南方文藝復(fù)興時(shí)期女性意識(shí)覺(jué)醒的主陣地，是一位激進(jìn)派女權(quán)主義作家。愛(ài)麗絲·門(mén)羅的小說(shuō)雖然從女性角色的角度對(duì)男女不平等關(guān)系進(jìn)行描述，但是相比于激進(jìn)派，她言辭溫和，態(tài)度平和，并且更加注重于引導(dǎo)女性讀者去思考生活的正確方式和態(tài)度。愛(ài)麗絲·門(mén)羅在采訪中表示，她只是站在女性的角度，對(duì)女性生活的艱難進(jìn)行表述，同時(shí)，她并不是完全確定男性在生活重壓下對(duì)女性的想法和態(tài)度，因此，她只是希望通過(guò)她的作品，可以讓人們認(rèn)識(shí)到生活中女性的不易，并以此引導(dǎo)女性讀者覺(jué)醒女性意識(shí)，創(chuàng)造更加美好的生活?？偠灾瑦?ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·?？思{的小說(shuō)都是以激發(fā)女性意識(shí)覺(jué)醒為目的的女權(quán)主義思想小說(shuō)。

二、愛(ài)麗絲·門(mén)羅與威廉·福克納小說(shuō)作品中的女性意識(shí)演變

（一）自我認(rèn)知——女性意識(shí)的萌芽

“認(rèn)識(shí)你自己”是從古希臘傳播出來(lái)的哲學(xué)思想，對(duì)人類(lèi)的意識(shí)覺(jué)醒和思想進(jìn)步產(chǎn)生了巨大影響。在女性意識(shí)萌芽初期，愛(ài)麗絲·門(mén)羅小說(shuō)作品也從自我認(rèn)識(shí)的角度對(duì)女性生活進(jìn)行描述，并重新定義了女性自我認(rèn)知意識(shí)的內(nèi)涵。《男孩子和女孩子》是愛(ài)麗絲·門(mén)羅描述女性自我認(rèn)知意識(shí)的代表作品，小說(shuō)的空間背景設(shè)定在安大略湖，女主出生于農(nóng)戶家庭，而女主的家庭環(huán)境與愛(ài)麗絲·門(mén)羅頗為相似?！赌泻⒆雍团⒆印肥峭ㄟ^(guò)女主姐姐的視角，比較和突出父母、姐弟之間男女的地位不平等，體現(xiàn)出姐姐女性自我認(rèn)知意識(shí)的覺(jué)醒，而愛(ài)麗絲·門(mén)羅也借此成功地將女主姐姐塑造成新時(shí)期的女性代表，希望以此幫助女性讀者覺(jué)醒自我認(rèn)知意識(shí)。

《喧嘩與騷動(dòng)》是威廉·?？思{小說(shuō)作品中女性認(rèn)知意識(shí)覺(jué)醒的典型代表，凱蒂是該小說(shuō)塑造的逐漸萌生叛逆心理、覺(jué)醒女性意識(shí)的典型美國(guó)南方女性角色。凱蒂小時(shí)候充滿愛(ài)心，包容和同情弱者，但從她做游戲也要當(dāng)國(guó)王等領(lǐng)袖人物的描述就可以發(fā)現(xiàn)，她還擁有著高遠(yuǎn)抱負(fù)和極強(qiáng)的求勝心理。通過(guò)對(duì)凱蒂童年時(shí)期生活的描寫(xiě)，威廉·?？思{向人們展現(xiàn)出童年時(shí)期人性的美好。隨著凱蒂的不斷成長(zhǎng)，她的想法、觀念和追求與南方的男權(quán)思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，這讓她逐漸萌生叛逆心理。但是在南方男權(quán)為主的社會(huì)背景下，凱蒂心里的追求難以實(shí)現(xiàn)，這成為她痛苦和壓抑的根源。為了反抗當(dāng)時(shí)南方的傳統(tǒng)男權(quán)主義，凱蒂逐漸打破南方約束女子的道德規(guī)范，但因?yàn)槿鄙俦匾囊龑?dǎo)和底線，她最終成為一個(gè)墮落放蕩的妓女。凱蒂這個(gè)人生悲苦但又充滿叛逆心理的女性角色，既是威廉·?？思{對(duì)美國(guó)南方女性意識(shí)覺(jué)醒者悲慘命運(yùn)的同情，也是對(duì)美國(guó)南方不平等男女社會(huì)地位的控訴，也因此，威廉·?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》成為呼喚女性意識(shí)覺(jué)醒的經(jīng)典小說(shuō)。

（二）自我追求——女性意識(shí)的發(fā)展

以女性自我認(rèn)知意識(shí)為基礎(chǔ)，愛(ài)麗絲·門(mén)羅進(jìn)一步對(duì)女性自我追求意識(shí)進(jìn)行描述，這是愛(ài)麗絲·門(mén)羅小說(shuō)作品思想的進(jìn)步，也是愛(ài)麗絲·門(mén)羅自身思想的進(jìn)步。在《男孩子和女孩子》這部小說(shuō)作品的結(jié)尾，女主姐姐在認(rèn)識(shí)到父母、姐弟之間男女不平等關(guān)系之后，還堅(jiān)持自己的追求，希望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這就是女性自我追求意識(shí)的體現(xiàn)。如果說(shuō)《男孩子和女孩子》中女性自我認(rèn)知意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)，女性自我追求意識(shí)只是最后的美好期盼，那《女孩和女人們的生活》就是以女性自我追求意識(shí)為中心對(duì)女性的生活狀態(tài)進(jìn)行重點(diǎn)描述。女主和周邊女性伙伴思想的強(qiáng)烈的對(duì)比恰好凸顯出女主的女性自我追求意識(shí)，而女主強(qiáng)烈的孤獨(dú)在表現(xiàn)出男女社會(huì)地位不平等的情況下，彰顯出女主堅(jiān)持自我追求的偉大。

如果說(shuō)凱蒂代表著女性自我認(rèn)知意識(shí)的覺(jué)醒，那小昆丁就代表著女性自我追求意識(shí)的萌芽，尤其是小昆丁的逃離意識(shí)和行為，是女性追求自我價(jià)值的體現(xiàn)。小昆丁是威廉·福克納《喧嘩與騷動(dòng)》小說(shuō)中凱蒂的女兒，小昆丁小時(shí)候寄居在叔叔家，既要承受叔叔家人的苛責(zé)，還要忍受叔叔家的嘈雜，她缺少關(guān)懷，缺少歡樂(lè)，缺少陪伴。在這種童年生活環(huán)境下，小昆丁的內(nèi)心也逐漸形成了逃離意識(shí)。與南方傳統(tǒng)女性不同，小昆丁并不遵守南方女性約定俗成的“淑女”規(guī)矩，她放縱自我，肆意享受，成長(zhǎng)為一個(gè)在周?chē)搜劾锏摹皦櫬渑恕?。最后，小昆丁在?fù)活節(jié)逃離了她寄居的叔叔家，逃離了這個(gè)讓她感到壓抑、痛苦的房子，踏上追求自由的人生新道路。如果說(shuō)凱蒂逃離后最終徹底的墮落，是威廉·?？思{對(duì)南方女性悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)社會(huì)男權(quán)主義的控訴，那小昆丁的逃離，就是對(duì)南方女性意識(shí)覺(jué)醒和男女平等社會(huì)地位的期望。

（三）自我實(shí)現(xiàn)——女性意識(shí)的延續(xù)

如前文所說(shuō)，愛(ài)麗絲·門(mén)羅致力于引導(dǎo)女性創(chuàng)造更加幸福的生活，因此，在后期的小說(shuō)作品中，以表達(dá)女性自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)為主。女性自我追求意識(shí)只能讓女性產(chǎn)生堅(jiān)持追求的想法，而女性自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)可以幫助女性實(shí)現(xiàn)自身的追求，這是一種認(rèn)知的深入和思想的升華。這種思想的轉(zhuǎn)變與社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變息息相關(guān)。在《機(jī)緣》一文中，女主朱麗葉與父母之間關(guān)系緊張，比如，女主對(duì)母親的關(guān)愛(ài)置之不理，女主不顧父母反對(duì)執(zhí)意嫁給漁夫等等，都表現(xiàn)出家庭關(guān)系對(duì)女性自我追求實(shí)現(xiàn)的約束。同樣，《沉寂》中，女主朱麗葉的女兒突然離家出走，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，女主只能在家苦苦思念，由此可見(jiàn)，僵化的家庭關(guān)系對(duì)女性追求的自我實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)大的禁錮作用。愛(ài)麗絲·門(mén)羅后期的小說(shuō)作品以女性成長(zhǎng)經(jīng)歷為敘事主線，通過(guò)對(duì)家庭壓力和社會(huì)歧視的細(xì)節(jié)描述，凸顯社會(huì)中深層次的男女不平等觀念，并且以此為基礎(chǔ)探討女性的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，引導(dǎo)女性覺(jué)醒自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)。

艾米麗是威廉·?？思{的小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中的女性角色。雖然威廉·?？思{在該小說(shuō)中表達(dá)的是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后他對(duì)南方家鄉(xiāng)的思念，但小說(shuō)中艾米麗的經(jīng)歷也是對(duì)當(dāng)時(shí)女性不平等地位的控訴。艾米麗的父親非常專(zhuān)橫，他用蠻橫的態(tài)度控制著艾米麗的生活，剝奪了艾米麗接觸異性、享受愛(ài)情的機(jī)會(huì)，因此，艾米麗在父親去世后，就迫不及待地通過(guò)剪短頭發(fā)等行為開(kāi)始新的生活。然后，當(dāng)她與赫默·伯隆相愛(ài)后，她再次感受到來(lái)自社會(huì)、宗教、親友等勢(shì)力的約束，這讓她剛剛開(kāi)始的美好生活再次被剝奪。從此以后，艾米麗逐漸成為一個(gè)行為詭異、思想反叛的女人，比如，艾米麗毒殺情人并與尸體同床而眠。相比于凱蒂和小昆丁，艾米麗的行為和思想具有更加強(qiáng)烈的反叛精神，這既是她對(duì)自由而幸福生活的期盼，也是對(duì)當(dāng)時(shí)女性不平等社會(huì)現(xiàn)狀的吶喊。

三、結(jié)語(yǔ)

威廉·福克納代表著女性意識(shí)的覺(jué)醒，而愛(ài)麗絲·門(mén)羅代表著女性意識(shí)覺(jué)醒后的發(fā)展。威廉·?？思{筆下的女性角色都擁有著或強(qiáng)或弱的反叛心理，也因此而形成了悲慘的人生經(jīng)歷，但恰好是這種反叛心理與悲慘經(jīng)歷的融合，讓威廉·?？思{想要表達(dá)的小說(shuō)思想更加深刻。叛逆心理代表著女性意識(shí)的覺(jué)醒，而悲慘經(jīng)歷代表著南方男女不平等的社會(huì)地位，因此，威廉·福克納小說(shuō)既有對(duì)美國(guó)南方?jīng)]落封建制度的披露，也有對(duì)南方女性悲慘命運(yùn)的控訴，還有對(duì)南方女性不平等地位的批判，但同時(shí)，他也在對(duì)南方女性的尊重與敬仰中，讓讀者看到女性意識(shí)覺(jué)醒后實(shí)現(xiàn)自我追求的希望。如果說(shuō)威廉·?？思{筆下的女性角色只有自我認(rèn)知意識(shí)的覺(jué)醒，那愛(ài)麗絲·門(mén)羅筆下的女性角色就經(jīng)歷了女性自我認(rèn)知意識(shí)覺(jué)醒、自我追求意識(shí)覺(jué)醒和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)覺(jué)醒三個(gè)階段。愛(ài)麗絲·門(mén)羅時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為女性意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，此時(shí)女性意識(shí)覺(jué)醒成為常態(tài)，而實(shí)現(xiàn)女性追求成為愛(ài)麗絲·門(mén)羅關(guān)注的問(wèn)題。因此，愛(ài)麗絲·門(mén)羅更加注重于對(duì)女性生活細(xì)節(jié)的客觀描述，并且引導(dǎo)女性在現(xiàn)有基礎(chǔ)上改變生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然，男女之間關(guān)系的改變需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這也是本文研究威廉·?？思{和愛(ài)麗絲·門(mén)羅小說(shuō)作品中女性意識(shí)的目的，希望以此讓人們了解兩位作家思想，引發(fā)人們對(duì)男女平等地位的思考。

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