劉英杰

古琴、佩劍、書箱，是古代讀書人的“三大件”。明代話本小說《喻世明言》中，但凡描寫讀書人，都離不開“琴劍書箱”之語，可見“琴劍書箱”是古代讀書人“行走江湖”不離須臾的必備物什。

手揮五弦，目送歸鴻

“琴棋書畫”作為文人四事，琴為之首，“君子之座，必左琴右書”，“士無故不撤琴瑟”。

在讀書人眼中，琴不僅是抒發(fā)性情的樂器，還代表了士子修身養(yǎng)德的立場。所以，異鄉(xiāng)求學的讀書人，無論衣著多么破舊，總有一張古琴相伴，“手揮五弦，目送歸鴻”，是一種氣度與涵養(yǎng)。

一如俠客世界中的傳世名劍“干將”“莫邪”“魚腸”“太阿”，古代也有很多傳世名琴，清幽浩渺，余音還在。

古琴是收藏品類中的貴族，門檻極高，單單是懂古琴、會演奏、修養(yǎng)高這三條，已經將很多人拒之門外，是以一旦得遇知音，便高山流水，至死不離，這也是古琴得以傳承至今的重要原因。

由于古琴的材質，傳說中的名琴大多杳無蹤跡，但千年古琴傳世幸存者也多有記載。按照現在的收藏標準，以民國元年為界，民國以后的就算不上古琴了。

仗劍而行，君子之德

我國古代，很多讀書人的腰間都配有一把寶劍。但是和武將不同，此劍不是御敵的兵器，而是象征風雅的佩飾。在古人眼中，寶劍有君子之德，文人佩劍，意味著尊貴的身份和地位。古代的讀書人無論多窮，也要仗劍而行，這代表著身為士族的尊嚴，也包涵著禮制和修身養(yǎng)德的含義。

佩劍有兩種：在劍柄上配有劍穗，稱為“文劍”;無劍穗的稱為“武劍”。

劍因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，受歷朝歷代王公帝侯、文士俠客、商賈庶民追捧。唐代大詩人李白就是一名出色的劍客，“十五好劍遍干諸侯，三十成文歷抵卿相”的傳奇讓無數讀書人艷羨不已。

劍的形制一般由首、柄、格、身構成，劍身細長，兩側有刃，頂端尖而成鋒，劍柄短，便于手握，配有劍鞘。

中國最早的劍是西周時的青銅劍，作武器之用。戰(zhàn)國青銅劍的主要成分是銅、錫以及少量的鋁、鐵、鎳、硫組成的青銅合金。據《考工記》記載，戰(zhàn)國時期的工匠已累積了足夠的經驗，能充分掌握冶煉青銅的技術。

一篋線書，半生榮辱

中國古代實行科舉制度，書生上京赴考，需要攜帶書籍和生活用品，于是出現了專為科考書生之用的書箱。書箱是知識和身份的象征，無論它是紫檀木、黃花梨、酸枝木、楠木還是普通硬雜木，讀書人都會將它視若珍寶。

書箱十分靈巧，便于搬運，內部空間分配合理，縱橫排列疏密有致。書箱的制作工藝往往代表一個時代最為精絕的藝術水準。書箱多用脫胎漆器制作而成。脫胎漆器的制作方法分為脫胎和木胎兩種。脫胎漆器質地堅固輕巧，造型典雅別致，色澤瑰麗鮮艷，裝飾精細，結實耐用。書箱四周采用精細竹絲作裝飾，竹絲可比發(fā)絲還細。書箱邊角用銅件包角，有的書箱還用朱砂或金粉描繪。

（摘編自“搜狐網”）