張正義

摘 要：在清宮便服緣飾方面，鑲滾是最有特色的工藝，包括領(lǐng)口、袖端、襟邊、底擺、側(cè)縫等邊緣的處理工藝，極具裝飾性和藝術(shù)效果。本文以沈陽(yáng)故宮藏絳邊實(shí)物及女裝便服鑲滾裝飾效果為例，向服裝專業(yè)學(xué)人展示色彩斑斕，變化多樣，蘊(yùn)含獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌、文化內(nèi)涵、審美特征及時(shí)尚元素的清代便服緣飾藝術(shù)，希望對(duì)服裝專業(yè)學(xué)子們?cè)诂F(xiàn)代服裝、戲劇演出服裝、漢服、唐裝、內(nèi)衣褲、鞋襪、手絹圍巾等服裝產(chǎn)品，以及床單被罩、窗簾桌幃、坐墊等生活用品的裝飾藝術(shù)方面有所借鑒。

關(guān)鍵詞：緣飾;絳邊;機(jī)織絳邊;裁剪絳邊;編制絳邊

中圖分類號(hào)：TS941.2? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)： 1674-2346（2021）02-0051-05

清宮便服在清代宮廷服飾中形式多種、款式多樣、工藝繁復(fù)、花色多樣。從傳世清宮服飾實(shí)物來看，道光朝之前，便服在形制、功用、材質(zhì)、色彩、紋樣、裝飾等方面都基本循其舊制。道光朝以后，宮廷服飾中出現(xiàn)了氅衣、襯衣等休閑燕居服裝。這些清宮便服融合了滿、漢風(fēng)俗與中西服飾文化，受到服飾典制的約束小，追求華麗、繁復(fù)、夸張的裝飾效果，成為清晚期便服的裝飾時(shí)尚。在清宮便服緣飾方面，鑲滾是最有特色的工藝，包括領(lǐng)口、袖端、襟邊、底擺、側(cè)縫等邊緣的處理工藝。古代服裝用料較為輕薄，也沒有骨架支撐，緣飾工藝最初目的是為了增強(qiáng)領(lǐng)、袖、襟邊縫線處的牢度，使衣料不脫線，同時(shí)也可增加衣緣重量，使服裝外觀平整，整體輪廓穩(wěn)定不易變形，這是緣飾工藝的基本實(shí)用功能。同時(shí)，同一類型的服裝結(jié)構(gòu)相似，面貌雷同，而變化無窮的服裝緣飾能使同類型服裝去除單調(diào)性因素，使其風(fēng)格迥異，多姿多彩，賦予了在審美情趣上更為廣闊的空間。因而，隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝緣飾在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上逐漸增加了裝飾作用，原先作為修飾和加牢邊緣的輔助工藝逐漸發(fā)展為重要的服裝裝飾形式之一。

服裝緣飾工藝通常是在領(lǐng)、袖、襟、下擺、衩口、褲口等處施繡鑲滾花邊。清代，衣緣裝飾材料豐富多樣，從機(jī)織花邊、蕾絲緞帶等絳邊，到珠片、繡片、毛皮等衣緣裝飾材料，極具裝飾性和藝術(shù)效果。最初為三鑲五滾，后來逐漸繁闊，發(fā)展為所謂“十八鑲滾”，甚至到了服裝主體面料都顯見不多的程度。本文限于篇幅，主要以沈陽(yáng)故宮藏絳邊實(shí)物及女裝便服絳邊局部裝飾效果為例，向服裝專業(yè)學(xué)人展示色彩斑斕，變化多樣，蘊(yùn)含獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌、文化內(nèi)涵、審美特征及時(shí)尚元素的清代便服緣飾藝術(shù)。希望大家在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中借鑒及傳承清代緣邊裝飾藝術(shù)，從形式和內(nèi)涵方面探索出一條符合現(xiàn)代審美意趣的服裝裝飾藝術(shù)發(fā)展方向。

絳邊，是用于裝飾衣物的絲織窄帶，在我國(guó)古代用于服裝緣飾的歷史悠久。沈從文先生的研究中多次提到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾“衣作繡，錦為緣”，即衣上刺繡，用織錦做領(lǐng)、袖緣飾之義。從考古出土的古代服飾實(shí)物來看，2007年江西靖安縣一座東周墓出土了一件上衣，其領(lǐng)部和襟部縫綴著寬度約6.5cm的深褐地顯降紅色狩獵紋織物，起著領(lǐng)部和襟部的裝飾作用，這應(yīng)該是目前為止出土的最早的絳邊實(shí)物;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，服裝上已多用絳邊作為衣緣裝飾，湖北江陵楚墓、荊州馬磚一號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓都有絲織絳帶出土;湖北馬王堆一號(hào)漢墓也出土了用于裝飾衣物的絳帶;宋代服制因循唐、五代舊制，福建黃升墓出土的宋代石雕女侍外衣之襟、袖、下擺均刻有花邊為飾;清代，尤其是女裝便服，將絳邊的緣飾藝術(shù)發(fā)揮到了極致，其華美程度堪稱歷史之最。清代后宮生活奢侈，通常服裝緣邊尚未磨損已被收貯恭藏，根據(jù)對(duì)沈陽(yáng)故宮藏清宮女裝便服藏品的觀察，未見絳邊、緣邊有拆縫痕跡。而民婦服飾的絳邊、緣邊則兼顧裝飾性和實(shí)用性，更注重服飾緣邊的耐磨性和牢固度。在國(guó)內(nèi)服裝學(xué)院的晚清民間服飾藏品中，緣邊多見有拆縫痕跡，學(xué)者推測(cè)是因?yàn)榇┯脮r(shí)間長(zhǎng)，導(dǎo)致緣邊磨損，拆下更換，既能節(jié)約衣料與人工成本，又能由于新緣邊的使用而使舊服裝有了新貌。

沈陽(yáng)故宮藏清代絳邊實(shí)物多為機(jī)織絳邊。通常采用蠶絲、金銀線等材料，利用欄桿機(jī)的提花機(jī)構(gòu)控制經(jīng)緯線交織，提花線上浮，使絳邊的紋樣具有刺繡風(fēng)格。機(jī)織絳邊紋樣簡(jiǎn)單、規(guī)范，紋樣構(gòu)圖多為二方連續(xù)組織，以一個(gè)單位循環(huán)重復(fù)連續(xù)織制。絳邊紋樣豐富，多為動(dòng)植物、文字、幾何等范疇的吉祥紋樣，例如梅、蘭、竹、菊、松、荷、梅、水仙、牡丹、石榴等植物及四時(shí)花卉紋樣，龍、蝠、鶴、蝶、魚等吉祥動(dòng)物紋樣，以及壽、喜、卐等吉祥文字紋樣，也有菱格、方格、點(diǎn)紋等幾何紋樣者。絳邊的寬窄規(guī)格并無固定尺寸，但以寬1寸（3.33厘米）、2寸（6.7cm）者較為多見。通常較窄的絳邊多用作衣緣的滾邊，可為一道，也可以多道;相對(duì)較寬的絳邊多與服裝主體面料相接，在面料、織繡工藝、紋樣、色彩等方面與主體面料呼應(yīng)、襯托，突出主體面料的華麗及織繡紋樣的精美。以下圖1～圖15為沈陽(yáng)故宮藏清代機(jī)織絳邊。

除了機(jī)織絳邊，沈陽(yáng)故宮藏清代服飾實(shí)物上還可見到裁剪絳邊。顧名思義，裁剪絳邊是由適合制作絳邊的材料裁剪制得，例如常見的素色緞邊、織金緞邊等。還有一種是編制絳邊，有機(jī)編和手編兩種，多呈波浪線狀。機(jī)編者色彩單一，手編者色彩較為豐富。

圖16為清紅緞平銀卐字地金團(tuán)壽夾袍局部。此袍面料為紅緞地平銀卐字，間飾金團(tuán)“壽”字。領(lǐng)、袖鑲邊3道，藍(lán)色正卐字織金緞緣、黑緞卐字地間飾“萬壽”字絳，藍(lán)緞斜卐字絳。前兩者為裁剪絳邊，由整匹緞料裁剪而成，后者藍(lán)緞斜卐字絳為機(jī)織絳邊。里袖為平金卐字地間飾“萬壽”字月白色緞。各道絳邊紋樣均與主體面料呼應(yīng)，均為卐字，卻欹正有別，錯(cuò)落有致，間飾“萬壽”字。紋樣雖單一，卻繁而不亂，令人百看不厭。

圖17為清黃緞彩繡皮里花盆底鞋。鞋通高15cm，鞋長(zhǎng)24cm。鞋面為黃色緞，其上以五彩絲線彩繡如意、蝠、卐字元寶紋。鞋口為黑緞地彩繡菊花紋。鞋面與鞋口間鑲飾水波紋絳，此絳邊即為機(jī)編絳邊，呈波浪形，顏色與紋樣單一。鞋內(nèi)為皮里，鞋口毛出鋒。

圖18為清藍(lán)緞繡萱草元寶底棉鞋。鞋通高10.5cm，鞋長(zhǎng)25cm。鞋面為藍(lán)緞地彩繡萱草紋。萱草，也稱宜男草、金針花、忘憂草等，舊傳孕婦佩戴萱草花能生男，被視為吉祥之物。常與壽石、石榴等組合一起，寓意多子多壽。鞋口為雪灰緞面鑲黑色花絳并釘飾藍(lán)色料珠花朵，此黑色花絳按其形制應(yīng)為手編花絳。鞋口與鞋面間鑲飾粉色緞絳和淺綠色花果紋絳。

圖19為清月白江綢鑲石青織金邊襪。襪全高26cm，襪底長(zhǎng)21cm，襪底寬5.9cm。此襪面料為月白色江綢，鑲接石青地織金云龍紋緞邊，以朵云紋織金緞緣邊。襪內(nèi)襯粉紅緞里。襪底長(zhǎng)也就是足長(zhǎng)，根據(jù)現(xiàn)代鞋碼標(biāo)準(zhǔn)，21cm足長(zhǎng)對(duì)應(yīng)為35碼。為清宮女眷穿用。

沈陽(yáng)故宮藏清宮女裝在緣飾方面既有簡(jiǎn)單裝飾一二道鑲邊者，也有多至10余道者;既有絳邊紋樣精美，與主體面料紋樣互為襯托、呼應(yīng)者，也有繁縟夸張，個(gè)性張揚(yáng)，過度擠占主體面料空間，以至主體面料紋樣殘缺不全者;絳邊本身在用色方面，概括性強(qiáng)，一般為二三種，多則不過五六種。清宮女裝便服緣飾與絳邊常采用色彩的對(duì)比和點(diǎn)綴襯托來增強(qiáng)整體服裝在色彩上的藝術(shù)感染力。有些采用明度與色相反差較大的色彩，有些采用提高或降低同一色相的明度形成服裝主體面料與絳邊、緣飾之間色彩的漸進(jìn)式變化，形成色彩漸變。我們以沈陽(yáng)故宮藏清宮女性便服的局部為例：

圖20為清海藍(lán)緞平金五蝠捧壽百蝶紋夾袍局部。此袍面料為海藍(lán)色緞，其上平金繡五蝠捧團(tuán)壽字及百蝶紋。領(lǐng)、襟石青地正卐字織金緞緣邊。里袖鑲湖色平金五蝠捧團(tuán)壽字及百蝶紋，與主體面料紋樣呼應(yīng)。此袍緣飾簡(jiǎn)單，領(lǐng)、襟、袖僅1道鑲邊。

圖21為清月白芝麻紗暗花單袍局部。此袍為月白色芝麻紗面料，其上暗織牡丹花紋。牡丹紋莊重典雅，紗孔均勻通透。領(lǐng)、襟邊為4道，分別為藍(lán)、黑色回紋紗絳間隔一道粉色緞，以另一道粉色緞緣邊;袖邊為2道，1道為黑色回文紗，1道為粉色緞緣邊。主體面料與絳邊配色和諧，素雅低調(diào)而又不失格調(diào)。

圖22為清品月緞暗菊蝶單袍局部。此袍面料為品月色緞，緞面暗織菊花、蝴蝶紋。領(lǐng)、袖、襟邊3道，黑色蝴蝶紋紗2道，粉紅色蝴蝶紋紗1道，與主體面料上的蝴蝶紋互相呼應(yīng)。色彩方面，黑色與藍(lán)色均為冷色調(diào)，在深淺程度上又有變化和對(duì)比。暖色調(diào)的粉紅色絳邊點(diǎn)綴于冷色調(diào)的主體面料上，雅致和諧。

圖23為清淺豆青色暗蘭花紋直徑紗袍局部。此袍面料淺豆青色直徑紗，其上暗織露根蘭紋。領(lǐng)。襟邊3道，黑緞地平金回文緣，石青緞平金盤腸、卐字紋邊，蘭、鶴紋月白絳。里袖口緣變形翎眼紋絳邊。

圖24為清壽字紋黃直徑紗鑲邊單袍局部。此袍面料為黃色直徑紗，其上織壽字紋樣。領(lǐng)、袖、襟邊3道，藍(lán)地卐字織金緞緣邊，藍(lán)、黑色紗地花絳邊。里袖為月白色緞，其上暗織花卉紋。此袍面料花色較為素雅，沉穩(wěn)莊重。配以黑色、藍(lán)色紗地絳邊，加之黑色紗地絳邊的大單位朵花紋樣，使此件紗袍在色彩搭配上變得亮麗悅目。

圖25為清藍(lán)綢彩繡菊花團(tuán)壽紋鑲邊棉袍局部。袍身為藍(lán)綢，其上彩繡龍爪菊、虎頭菊、貫珠菊、發(fā)絲菊、松針菊、萬壽菊、牡丹菊、大麗菊等九種菊花紋，間飾平金繡團(tuán)壽字，寓意“久居長(zhǎng)壽”。領(lǐng)、袖、襟鑲邊四道，長(zhǎng)壽、團(tuán)壽字石青織金緞緣邊，平金團(tuán)壽字黑地彩繡菊花紋絳，黑緞地彩繡梅花紋絳，梅花團(tuán)壽織金緞邊。里袖口為藍(lán)地長(zhǎng)壽、圓壽字織金緞緣邊。平金團(tuán)壽字黑地彩繡菊花紋絳為手工刺繡花絳。此袍絳邊鑲滾繁復(fù)，紋樣富麗尊貴，用色艷麗，繡工工筆寫實(shí)。

圖26為清明黃彩緙菱形藕節(jié)卐字金團(tuán)壽棉袍局部。此袍面料為明黃地緙織菱藕、正卍字、金團(tuán)壽字紋樣。領(lǐng)、袖、襟鑲邊三道，黑緞地織金卍字緣邊，藍(lán)緞彩繡菱藕、正卍字、金團(tuán)壽字絳，藕荷地花蝶絳。襯袖月白色綢緣邊，其上彩緙紋樣同面料。此袍主體面料與絳邊、緣邊的圖案相似之中又有所區(qū)別，各有特色，互為呼應(yīng)。用色深淺漸變，艷而不俗，構(gòu)圖繁而不亂，雅致恬淡中彰顯皇家服飾的華美富貴。

圖27為清煙色綢暗花鑲邊棉套褲。此套褲面料為煙色綢暗織花蝶紋綢，褲口鑲邊三道，黑地卐字織金緞緣邊，藍(lán)地金魚紋織金絳、黃地龍戲珠紋織金絳邊。此套褲內(nèi)絮薄絲綿。清代宮廷服飾罕有使用棉布及棉花者。偶見有棉布襪，以及以棉布為里襯者。宮廷棉衣、棉袍等均內(nèi)絮絲綿，輕薄且保暖。因蠶絲貴重，絲綿原料應(yīng)取自雙宮繭、薄皮繭、黃斑繭、柴印繭等不適宜繅絲制作絲綢的異常蠶繭。

沈陽(yáng)故宮藏清宮女裝便服中，也有一些過分追求華美的邊飾效果，鑲滾繁復(fù)，主體面料被壓縮以至面積很小，甚至紋樣也殘缺不全，使人印象深刻。例如以下這件清宮女款便服坎肩：

圖28為清藍(lán)織金緞竹梅夾坎肩。此坎肩面料為織金竹、梅、團(tuán)壽字紋藍(lán)色緞，鑲兩道花、蝶紋絳邊，間飾粉色蕾絲絳邊兩道及兩道織金緞邊，并兩道回紋窄邊和兩道人字紋窄邊。主體面料鑲滾的絳邊竟多達(dá)十道，奢繁艷麗，完全占據(jù)視覺焦點(diǎn)。觀察主體面料本身的紋樣，竹葉紋尚有數(shù)枝，團(tuán)壽字紋有兩處局部，不過均顯露完整圖案的八分之一左右，已很難辨識(shí)。梅花紋樣更是完全被絳邊覆蓋，只在后身方可見到梅枝紋樣。

某種服裝裝飾工藝或款式風(fēng)格既然曾經(jīng)存在，那么在當(dāng)時(shí)就是合理的，符合當(dāng)時(shí)某個(gè)地區(qū)甚至整個(gè)社會(huì)的審美的，即便當(dāng)時(shí)這種裝飾工藝發(fā)展至極致，到了我們后人難以欣賞和理解的程度，在當(dāng)時(shí)它也一定是人們普遍追求的審美效果，是當(dāng)時(shí)的服裝流行時(shí)尚！清宮便服緣飾便是這樣一種曾經(jīng)流行的服飾時(shí)尚，它作為一種較具藝術(shù)性的工藝，對(duì)于現(xiàn)代服裝、戲劇演出服裝、漢服、唐裝、內(nèi)衣褲、鞋襪、手絹、圍巾等服裝產(chǎn)品，以及床單被罩、窗簾桌幃、坐墊等生活用品在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)方面可資借鑒之處甚多，有志于此的服裝業(yè)學(xué)人對(duì)此可進(jìn)行更深層次的思考乃至實(shí)踐。

Analysis on the Art of Edge Decoration of Womens Casual Wear in Qing Palace

---A case study of collection in Shenyang Palace Museum

ZHANG Zheng-yi

（Laboratory of the Shenyang Palace Museum，Shenyang ，Liaoning ，110011，China）

Abstract： In the edge decoration of casual wear in Qing Palace，inlay is the most characteristic process， including neckline，sleeve end，front edge，bottom edge，side seam and other edge processing technology，which are of great decoration and art effect.This paper takes the sash and inlay decoration effect of womens casual wear in Shenyang Palace Museum as an example，and shows the clothing specialty students the colorful and diverse edge decoration art with unique era style，cultural connotation，aesthetic characteristic and fashion elements of casual wear in Qing dynasty，hoping to give reference to students in learning modern clothing，drama costume， han clothing，tang clothing，underwear，shoes and socks， handkerchiefs and scarves and other clothing products， as well as the decorative art of articles for daily use such as bed sheet and quilt cover，curtain and table sheet.

Key words： edge decoration;sash;woven sash;tailoring sash;knitting sash