李維 劉一萍劉欣 盧明

摘 要：夏布是一種歷史悠久的精細(xì)手工苧麻織物。文章基于夏布相關(guān)文獻(xiàn)及田野考察一手資料，從織物組織結(jié)構(gòu)、印染方式及其他加工方式3個角度將目前已有的夏布產(chǎn)品梳理歸納為平紋夏布、羅紋夏布，染色夏布、色織夏布、手繪夏布、模板印花夏布、扎染夏布、蠟染夏布、鏤空型版防染印花夏布，刺繡夏布等品種，對其特征、傳承發(fā)展與現(xiàn)狀進(jìn)行研究。分析不同品種夏布產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀優(yōu)劣原因，并據(jù)此提出夏布品種開發(fā)建議，以期夏布產(chǎn)品更好的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)麻紡織品;夏布;夏布種類;開發(fā)現(xiàn)狀

中圖分類號：TS126.831? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-2346（2021）02-0011-07

夏布是一種有著“中國古代紡織品活化石”之稱的傳統(tǒng)麻紡織品，2008年其織造技藝被列入《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，一度掀起夏布探索研究與傳承保護(hù)熱潮。目前與夏布相關(guān)的研究雖涉及經(jīng)緯線一上一下交織而成的平紋組織夏布，對織造成型的平紋組織夏布進(jìn)行印染、刺繡等處理得到的手繪夏布、模板印花夏布、蠟染夏布、鏤空型版防染印花夏布、刺繡夏布等多個品種，但多以織造機(jī)具[1-2]、制作技藝[3-4]、設(shè)計開發(fā)[5-6]等研究為主。在對夏布開發(fā)現(xiàn)狀研究時，多以某個地域的夏布產(chǎn)業(yè)作為研究對象，依托夏布產(chǎn)業(yè)發(fā)展與現(xiàn)狀對當(dāng)前夏布產(chǎn)業(yè)中存在的問題進(jìn)行研究，并根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的問題提出相應(yīng)對策，鮮有從夏布不同品種這一角度對現(xiàn)有夏布品種及其開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行歸納梳理。然而，受生產(chǎn)制作技藝繁復(fù)程度、所產(chǎn)夏布美學(xué)特征等因素影響，不同品種夏布發(fā)展情況有所不同，所面臨的困境也有所不同。因此，在現(xiàn)階段對不同夏布品種及其開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，有助于更準(zhǔn)確地尋找我國夏布傳承發(fā)展中存在的問題，對促進(jìn)我國夏布產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展有著重要意義。本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)、田野調(diào)查資料，從織物組織結(jié)構(gòu)、印染加工方式和其他加工方式3個角度入手，對當(dāng)前已有夏布品種及其開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，期望能在促進(jìn)夏布制作技藝傳承發(fā)展、開發(fā)豐富夏布品類等方面有所裨益。

1? ? 夏布起源與發(fā)展

夏布是一種手工苧麻織物，我國苧麻織物種類繁多，所屬時間、產(chǎn)地、精細(xì)程度不同，名稱不同，曾有“紵”、“雞鳴布”、“魚凍布”、“闌干細(xì)布”、“黃潤布”、“綀子”、“筒布”等稱。[7]目前所知“夏布”一稱最早見于《雜劇肥┤室辶鹺爰捩盡貳埃ㄕ┰疲┧鄧俏惱鋁ā#ň煌跣悴旁疲┤魷牟甲鲆歡ァ#ㄕ┰疲┰醯?？（净王秀才云）年Y滴謎省#ㄕ┰疲┧鄧俏淖至?。”[8]此處雖未明確指出夏布與苧麻布的關(guān)系，但從劇中人物對話可知，劇中所說的夏布用于制作蚊帳，與明宋應(yīng)星所作《天工開物》夏服一章“凡苧麻無土不生……績?yōu)楫?dāng)暑衣裳、帷帳”[9]相符，因此可推測此處之夏布即為現(xiàn)代之苧麻夏布。

明朝時期，棉花種植遍及全國，“其種乃遍布於天下，地?zé)o南北皆宜之，人無貧富皆賴之，其利視絲枲蓋百倍焉”，[10]“布”不再是葛麻織品的專屬名稱。成書于明初的《元史》中有“給通、漷二州蒙古戶夏布”[11]之記錄，《明太祖實錄肪砹濉酚小叭尚绱腿迨渴際詮僬吖詿跋牟幾鞫狻鋇人得鰨廡┒際強(qiáng)際褂謾跋牟肌幣懷頻淖糝??？

清朝時期，廣東、江西、湖南、福建、四川等地夏布織造業(yè)繁榮發(fā)展，成為重要夏布產(chǎn)地，所產(chǎn)夏布除納稅上貢外遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，“夏布”一稱明確指代苧麻布，并與這些代表性產(chǎn)地相關(guān)聯(lián)。明末清初，“瀏陽夏布暢銷各埠，年可銷萬筒（萬匹）”。[12]清中期，夏布在廣東揭陽生產(chǎn)規(guī)模巨大，達(dá)“九都皆有，鄉(xiāng)無不織之婦也”[13]的地步。乾隆年間，江西夏布遠(yuǎn)近馳名，有“豫章織績苧麻甲天下”[14]這一說法，分宜“邑北山地、多種苧麻、其產(chǎn)甚廣……婦女多亦績苧為布”;[15]萬載夏布“通行四方……商號遍布蘇、浙、皖、滬、魯、鄂等地，銷往朝鮮、日本、南洋等國家”;[16]寧都夏布主要作為春貢;乾隆興國縣“衣錦鄉(xiāng)、寶城鄉(xiāng)各墟市皆賣夏布，夏秋間，每值集期土人及四方商賈云集交易”。[17]同治年間，“瀏陽、湘鄉(xiāng)、攸縣、茶陵皆出苧布”。[18]光緒年間，瀏陽夏布遠(yuǎn)銷各地，“雖本縣人亦不易求得”。[19]榮昌縣內(nèi)“各鄉(xiāng)遍地種麻，婦女勤績成布……山陜直隸客商，每歲必來榮采買，遠(yuǎn)至京都發(fā)賣”。[20]

民國以來，我國夏布產(chǎn)業(yè)曲折發(fā)展，夏布產(chǎn)地多幾經(jīng)沉浮，江西萬載、分宜，湖南瀏陽，重慶榮昌，四川隆昌等地逐漸脫穎而出，成為現(xiàn)代夏布代表性產(chǎn)地。近年來，各地夏布制造業(yè)在當(dāng)?shù)卣c工匠們的共同努力下有所復(fù)蘇，一些夏布代表性產(chǎn)地亦開始將大麻等麻纖維引入其中進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，這些大麻織物習(xí)慣上也被稱之為夏布。

2? ? 夏布產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

當(dāng)前已開發(fā)的夏布產(chǎn)品品類繁多：以組織結(jié)構(gòu)分，有平紋夏布、羅紋夏布;以印染方式分，有染色夏布、色織夏布、手繪夏布、扎染夏布、蠟染夏布、鏤空型版防染印花夏布、模板印花夏布;還有其他加工方式的夏布，如刺繡夏布。

2.1? ? 組織結(jié)構(gòu)不同的夏布

2.1.1? ? 平紋夏布

平紋夏布由經(jīng)緯麻線一上一下交織形成平紋組織，其所用織機(jī)有高機(jī)、矮機(jī)（圖1）兩種，二者結(jié)構(gòu)形制相同，均屬有機(jī)架的單蹤單躡腰機(jī)，區(qū)別在于織機(jī)高矮寬窄及投梭方式。高機(jī)寬約1.3米，座高約0.7米，在織造過程中使用拉線飛梭的方式進(jìn)行投梭，生產(chǎn)效率相對較高;矮機(jī)寬約0.8米，座高約0.4米，織造過程中使用手動丟梭的方式投梭引緯，生產(chǎn)效率相對較低。（圖2）

根據(jù)夏布所用麻紗粗細(xì)、經(jīng)緯密度、幅寬等，可將平紋夏布分成多種規(guī)格。民國時期我國夏布主要有粗布、中布、細(xì)布3種規(guī)格，通常細(xì)布的精細(xì)程度是粗布的數(shù)倍，布越細(xì)密所需苧麻紗線亦需劈績得越細(xì)，彼時江西夏布“粗布女工每年可績四十斤，中布每年可績十五斤，細(xì)布則僅四斤”，民國十六至十八年間，江西出售粗夏布26萬余匹，出售細(xì)夏布36萬余匹。[21]

目前各夏布生產(chǎn)織造商為滿足不同客戶需求，生產(chǎn)了多種經(jīng)線密度在18～45根/cm之間精細(xì)程度不同的夏布。這些夏布多在織造完成后僅簡單修剪布面線頭便以坯布的形式出口日、韓，通常出口韓國的夏布經(jīng)線密度小于30根/cm，布面粗獷自然;出口日本的夏布經(jīng)線密度大于30根/cm，布面細(xì)膩平整。此外，受麻線易脆易斷這一特性影響，夏布織造過程中所用經(jīng)紗在羊角與人體拉力形成的張力、奇偶經(jīng)紗多次交換上下位置過程中摩擦力的作用下斷裂頻繁，嚴(yán)重影響了夏布織造效率。在保持夏布手工質(zhì)感、布面自然紋理的同時，為減少經(jīng)線斷頭率，提升經(jīng)紗織造效率，四川隆昌、重慶榮昌等夏布代表性產(chǎn)地夏布生產(chǎn)廠家不僅用機(jī)紡麻紗代替手工麻紗作為經(jīng)線，與手工績捻而成的麻紗交織形成了大量具有古樸自然紋理的手工夏布，還將機(jī)紡麻紗與手工麻紗結(jié)合混織開發(fā)了許多平紋夏布新品種。圖3所示為榮昌縣大建社區(qū)帆起夏布公司應(yīng)日本客戶要求新開發(fā)的苧麻夏布，其經(jīng)緯線均由1根手工麻線與2根機(jī)紡麻紗合股織造而成，既保持了傳統(tǒng)手工夏布自然隨機(jī)的色澤紋理及手工捻接痕跡，又改善了手工麻紗易脆易斷的特性，水洗后合股麻紗散開可使布面更加勻稱平整。

2.1.2? ? 羅紋夏布

羅紋夏布是組織結(jié)構(gòu)為紋組織的夏布，有提花羅紋、豎條羅紋、橫條羅紋等多種，其中最為常見的是圖4所示的橫條羅紋，其組織結(jié)構(gòu)如圖5所示，為有固定絞組的奇數(shù)梭二絞經(jīng)橫羅。若用數(shù)字表示連續(xù)織入的奇數(shù)緯，“，”表示中間兩經(jīng)線相絞形成的椒孔，則除三梭羅紋夏布外常見的組合方式還有[，9，3，3，]，[，7，3，3，3，]等。

織造羅紋夏布時，為使相鄰2根經(jīng)線（1根作絞線，1根作地線）在特定位置相互絞扭在一起，需在織造平紋夏布所用的矮機(jī)基礎(chǔ)上增添2個躡片和1個絞綜裝置，改造成新的羅紋夏布織機(jī)。改造完成后，將經(jīng)線兩兩一組固定在絞綜裝置上，織造時先織入奇數(shù)緯，再腳踩控制絞綜的躡片，使相鄰2根經(jīng)線絞扭交換位置，在此狀態(tài)下，再次織入奇數(shù)緯后，腳踩躡片，使相鄰2根經(jīng)線再次絞扭回到原本位置，如此不斷重復(fù)，直至織造完成，。

20世紀(jì)50年代初，榮昌盤龍夏布合作社的郭漢高和李淑萬等人，曾用羅紋組織編織有“天安門”、“和平鴿”、“躍進(jìn)馬”、“喜”字紋樣的夏布，前往北京參展。[22]目前雖然無法找到更多與這批參展羅紋夏布相關(guān)的信息，但是從上述信息至少可知上世紀(jì)50年代羅紋夏布織造技藝較為成熟，榮昌一些夏布手工藝人不僅掌握了羅紋夏布織造技藝，還能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，利用羅紋組織平紋與絞孔相結(jié)合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，調(diào)節(jié)絞孔位置，形成較為復(fù)雜的紋樣。圖6所示印有“夏布仿尬啤?、“中官货咕四川省阄囏矔窈供应站监制”、“稻cê怕搿鋇刃畔⒌穆尬葡牟忌撇仄繁礱魃鮮蘭？0年代左右羅紋夏布已進(jìn)駐百貨公司作為夏令衣料、蚊帳等供人們?nèi)粘Ｉ钏?，在瀘州等地?fù)碛袕V泛的市場需求。20世紀(jì)八九十年代，川渝地區(qū)夏布織造業(yè)較為繁榮，羅紋夏布通常被用于制作蚊帳，但是由于羅紋夏布織造技藝相較平紋夏布織造更為復(fù)雜，織造過程中由于絞經(jīng)裝置的作用開口不易形成、紗線所受摩擦力更大更易斷裂，對手工藝人織造技藝要求極高，掌握這項技藝的人相對較少?，F(xiàn)在，由于市場需求較小、掌握相應(yīng)織造技藝的手工藝人逐漸老去，而青年一代又不愿意學(xué)習(xí)傳承，一些曾經(jīng)織造羅紋夏布的手工藝人也因為年久未織而逐漸遺忘了具體織造過程，難以再次進(jìn)行織造。諸多原因使羅紋夏布織造技藝已逐漸淡出人們的視野。

2.2? ? 印染方式不同的夏布

2.2.1? ? 染色夏布

染色夏布是指用各色染液對織造完成的平紋夏布進(jìn)行染色而成的有色夏布。民國時期夏布主要采取織染分離的模式進(jìn)行織造與染色，各地均有專為夏布染色的染坊行漂染之事。上海牲和泰夏布荘等夏布銷售店均有染色夏布出售，這些夏布多由四川、江西等夏布代表性產(chǎn)地染坊染制而成，1918年7月5日《申報》關(guān)于“牲和泰夏布荘”的報道中有“四川改良女機(jī)加工染彩白各種夏布，顏色鮮亮”之報道[23]1937年《工業(yè)通訊》關(guān)于“江西之夏布”的報道中提到“漂布多由染坊任之”。21世紀(jì)以來，各地夏布多出口日、韓等國，用于服裝制作、室內(nèi)裝飾等。不同用途、不同受眾對夏布色彩要求不同，且對同種色彩需求量較小，因此不便于染坊大規(guī)模染色作業(yè)，而手工印染作坊逐漸消失，夏布多以坯布形式銷售，再由客戶按需進(jìn)行染色處理。

2.2.2? ? 色織夏布

色織夏布是指用各色麻線組合織造而成的帶有花紋的夏布。制作色織夏布時，需先將麻線染色，再按照一定的規(guī)則排列組合各色麻線，從而織造出不同圖案的夏布。目前所見色織夏布多如圖7所示，由各色經(jīng)線成組間隔排列于織機(jī)上，再與本色麻線交織，所織夏布布面具有貫穿始終的豎條紋樣，簡潔大方。目前色織夏布多使用化學(xué)染料對參與織造的紗線進(jìn)行染色，色彩豐富，擁有較為可觀的市場，多作為門簾、桌布等室內(nèi)裝飾使用。

2.2.3? ? 手繪夏布

手繪夏布，先用蒸氣脫除夏布部分漿料，再上蠟定型，然后以此為畫布進(jìn)行繪畫，從而形成帶有手繪圖案的夏布。近代以來，手繪夏布呈現(xiàn)出百花齊放的局勢，江西新余、江西宜春、湖南瀏陽、重慶榮昌、四川隆昌等地均有大量夏布畫存在，并涌現(xiàn)了胡秉義（江西新余）、任靜（江西宜春）、伍艷輝（湖南瀏陽）、劉海石（重慶榮昌）、王少農(nóng)（四川隆昌）等一大批知名的手繪夏布藝術(shù)家，他們將夏布與國畫結(jié)合創(chuàng)作了大量精美的手繪夏布作品。但由于手繪夏布風(fēng)格特征單一，夏布本身手工織造成本相對較高，再有名師畫作加持，其價格居高不下，讓許多消費(fèi)者望而卻步。目前手繪夏布多作為墻面裝飾畫被一些博物館使用，或為個人愛好者作為裝飾藝術(shù)品加以收藏。

2.2.4? ? 模板印花夏布

模板印花夏布，利用刻有花紋的銅板或木板，印制出精美圖案的一種夏布。早在民國時期，人們便已使用模板印花技術(shù)印制出花樣精美的模板印花夏布，1925年5月13日《申報》上刊載了《同昌新增彩印夏布》的廣告：“北石路同昌號，新添一種銅板彩印花夏布……花樣精美，永不褪色，定價每尺六角左右……?！盵24]當(dāng)前所見模板印花夏布并非直接繼承于民國時期的模板印花夏布，而是近年來江西隱逸實業(yè)有限公司在刺繡夏布、繪畫夏布等技術(shù)啟發(fā)下，將宜春版畫與夏布相結(jié)合設(shè)計開發(fā)的一條新產(chǎn)品線。與民國時期的彩印花夏布相比，江西宜春模板印花夏布色彩較為單一，以白底黑花為主，圖案較為精細(xì)復(fù)雜，與當(dāng)代消費(fèi)者審美較為契合。模板印花夏布多用作包袋、抱枕等小件生活用品的制作，受眾接受度相對較高。

2.2.5? ? 扎染夏布

按照捆扎防染對象的差異可將扎染夏布分成2類：一為對夏布織物進(jìn)行捆扎、縫扎、夾扎以防染，形成帶有扎染花紋的夏布;二為對參與織造的紗線進(jìn)行捆扎防染（既有對經(jīng)線的捆扎防染，也有對緯線的捆扎防染）后，織造而成的帶有條格花紋的夏布。這種扎染夏布可根據(jù)織造過程中經(jīng)緯紗線的扎染情況分成3種：其一如圖8（1）所示，僅對經(jīng)線進(jìn)行捆扎防染后織造而成的以豎條紋樣為主的扎染夏布;其二如圖8（2）所示，僅對緯線進(jìn)行捆扎防染后織造而成的以橫條紋樣為主的扎染夏布;其三如圖8（3）所示，對經(jīng)緯線均進(jìn)行捆扎防染后組合搭配織造而成的以方格紋樣為主的扎染夏布。這種先扎染后織造的夏布，在原理及工藝上均與海南絣染黎錦、新疆艾德萊絲綢有較大的相似性，但受材質(zhì)、地域特色影響，3種扎染織物在風(fēng)格特征上存在較大差異：海南絣染黎錦以棉線作為紡織原料，所扎圖案精致具象，色彩多以較為深沉的暗黑、藏藍(lán)、土黃、土紅為主，整體風(fēng)格沉穩(wěn)典雅;新疆艾德萊絲綢以絲線作為紡織原料，所染顏色多為紅、黃、藍(lán)等較為鮮艷亮麗的顏色，圖案造型灑脫大氣，自由大膽，[25]所得圖案輪廓模糊，有一種令人目眩的暈染質(zhì)感;[26]扎染夏布以大麻線作為紡織原料，采用較為淡雅、亮度較低的綠、紫、黃等顏色進(jìn)行搭配，織出以簡單條格紋為主的幾何紋樣，整體圖案簡明靈動。

目前我國扎染夏布主要以為日本代工的方式維持發(fā)展，日方提供圖案及相應(yīng)規(guī)格要求，我國夏布生產(chǎn)商根據(jù)客戶要求進(jìn)行生產(chǎn)，再由日方進(jìn)行二次加工出口歐美，缺乏自身設(shè)計開發(fā)能力與獨(dú)立能力，對客戶依賴較大。今年受疫情影響，日本與歐美出口貿(mào)易受阻，日本訂單大量取消，我國扎染夏布面臨巨大生存危機(jī)。

2.2.6? ? ?蠟染夏布

蠟染夏布是在平紋夏布的基礎(chǔ)上畫蠟防染再進(jìn)行染色而形成的一種色底白花或白底色花夏布。近年來為豐富發(fā)展夏布新品種，各夏布文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作室積極將蠟染工藝與夏布相結(jié)合，將夏布作為蠟染載體，創(chuàng)作了一系列蠟染夏布文創(chuàng)產(chǎn)品。但是由于這些蠟染夏布多以傳統(tǒng)蠟染圖案為原型，或直接運(yùn)用或稍作調(diào)整，受眾相對較少。

2.2.7? ? 鏤空型版防染印花夏布

鏤空型版防染藍(lán)印花夏布，是在織造好的平紋夏布基礎(chǔ)上使用鏤空型版防染印花技術(shù)進(jìn)行靛藍(lán)染色而形成的藍(lán)底白花印花夏布。20世紀(jì)三四十年代至21世紀(jì)初，采用鏤空型版防染印花技術(shù)生產(chǎn)的藍(lán)印花夏布在四川、重慶等地極富盛名，其圖案多為多種形態(tài)的點(diǎn)與簡單的線構(gòu)成的花鳥吉祥圖案，多用于制作蚊帳。圖9所示藍(lán)印花夏布蚊帳為多點(diǎn)構(gòu)成的花卉紋樣，各點(diǎn)形態(tài)各異，構(gòu)圖飽滿，古樸靜謐。近年來，隨著人們審美的轉(zhuǎn)變，這種藍(lán)白輝映的印花夏布略顯土氣，難以滿足消費(fèi)者的審美需求，已然走向沒落。

2.3? ? 其他加工方式的夏布

刺繡是除印染加工外，夏布中最為常見的一種加工方式。刺繡夏布是以夏布為繡底，棉、絲、化纖等材質(zhì)的線作為繡線，借助各種針法在繡底上刺繡產(chǎn)生的帶有刺繡紋樣的夏布。其中以絲線作為繡線的刺繡夏布較為常見，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄的江西新余夏布繡及川渝地區(qū)的蜀繡夏布均以絲線作為繡線進(jìn)行刺繡。傳統(tǒng)新余夏布繡多以經(jīng)過靛藍(lán)染色的夏布為底，在其上借助平針繡、數(shù)紗繡等基本針法繡制出“鴛鴦戲水”、“鳳穿牡丹”、“喜鵲登梅”、“蝶戀花”、“花開富貴”等吉祥紋樣[27]。近年來，為迎合受眾審美情趣，以新余夏布繡傳承人張小紅為代表的夏布繡繡娘放棄了傳統(tǒng)夏布繡以植物染料染底色的做法，將傳統(tǒng)夏布繡針法與蘇繡等其他名繡針法相結(jié)合，以文人水墨畫為臨摹主題，創(chuàng)作了一大批裝飾型書畫夏布繡，為新余夏布繡的傳承與發(fā)展注入了新鮮的血液。以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目蜀繡傳承人黃敏（重慶）為代表的蜀繡手工藝人經(jīng)多次實驗，克服夏布掛線掛針等重重困難，創(chuàng)作出了許多獨(dú)具地方特色的蜀繡夏布，其題材與傳統(tǒng)蜀繡題材大體相同，有池塘墨荷、熊貓等。

3? ? 夏布產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

3.1? ? 組織結(jié)構(gòu)不同的夏布產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

在組織結(jié)構(gòu)不同的夏布中，平紋組織夏布雖不像棉、絲等材質(zhì)的面料一樣擁有廣泛的市場需求，但仍有一定量可維持其常年生產(chǎn)的訂單。由于從事夏布織造的手工藝人收益甚微，進(jìn)行夏布織造的多為老人和無法外出打工的婦女，從事夏布織造的手工藝人相對較少，前幾年，平紋夏布甚至出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。以榮昌鑫浩夏布有限公司為例，其每年訂單量均達(dá)千數(shù)，不僅可滿足10余名駐場員工及編織散戶的織造需求，而且除春節(jié)前后放假之外，還需加班織造。今年雖受疫情影響，訂單量大幅下滑，但也能勉強(qiáng)維持生產(chǎn)。羅紋夏布的處境卻較為艱辛，早在上世紀(jì)八九十年代，羅紋夏布已少有生產(chǎn)，一些客戶雖有一定需求，但是由于羅紋夏布較為費(fèi)工耗時，掌握這項技藝的人又少，致使羅紋夏布報價較高，客戶難以接受只能放棄。因為長時間缺乏市場需求，又使得部分掌握羅紋夏布織造技藝的傳統(tǒng)手工藝人認(rèn)為羅紋夏布織造技藝沒有經(jīng)濟(jì)價值，進(jìn)而改投他業(yè)，亦不讓其子孫后代學(xué)習(xí)相關(guān)技藝。長此以往，形成惡性循環(huán)，可能導(dǎo)致羅紋夏布織造技藝失傳。

根據(jù)兩種不同組織結(jié)構(gòu)夏布開發(fā)現(xiàn)狀可以看出，相對簡練的織造工藝、較高的生產(chǎn)效率與較低的生產(chǎn)成本是夏布保持穩(wěn)定市場份額的必備條件。因此，在夏布產(chǎn)品開發(fā)過程中，在保留核心技藝、核心文化特征不變的基礎(chǔ)上，簡化織造工藝、合理使用替代材料、提高夏布生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本，對夏布產(chǎn)品傳承發(fā)展與開發(fā)意義重大。

3.2? ? 印染方式不同的夏布產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

在印染方式不同的夏布中，色織夏布、模板印花夏布具有一定的自主研發(fā)能力，與當(dāng)代消費(fèi)者審美較為貼合，功能性與審美性并重，成本較低，受眾面相對較廣，目前發(fā)展態(tài)勢良好。手繪夏布風(fēng)格特征單一，造價高，雖富含濃厚的審美意趣，但功能實用性相對較差，消費(fèi)群體較為局限。扎染夏布自主研發(fā)能力較差，完全依賴客戶來樣生產(chǎn)，所處地位較為被動，一旦客戶停止訂貨，將為其生產(chǎn)制作商帶來致命性打擊。蠟染夏布、鏤空型版防染印花夏布，工藝繁雜，費(fèi)工耗時，紋樣老舊，色彩單一，生產(chǎn)成本相對較高，且難以滿足消費(fèi)者日趨復(fù)雜多變的審美需求，難以開拓廣泛的市場。

根據(jù)上述不同印染方式夏布開發(fā)現(xiàn)狀可以看出，擁有獨(dú)立自主的產(chǎn)品研發(fā)能力，不斷設(shè)計創(chuàng)新滿足消費(fèi)者審美需求，具有一定的功能實用性，是夏布產(chǎn)品開發(fā)的必要條件。因此，在夏布產(chǎn)品開發(fā)過程中需提高自主研發(fā)設(shè)計能力，提高相應(yīng)夏布產(chǎn)品的美學(xué)特性，增強(qiáng)其市場競爭力。

3.3? ? 其他加工方式夏布現(xiàn)狀分析

刺繡夏布結(jié)合當(dāng)代受眾審美情趣，因地制宜、因時而進(jìn)地更改刺繡紋樣體裁，將蘇繡、蜀繡等地方名繡技法引入其中進(jìn)行裝飾性畫作制作，無疑是一個很好的嘗試。但手工夏布與手工刺繡的結(jié)合同時也進(jìn)一步提升了刺繡夏布的售價，限制了刺繡夏布的目標(biāo)客戶群。對此，針對不同受眾群體，設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)不同價位水準(zhǔn)，滿足不同消費(fèi)者需求的刺繡夏布尤為重要。

4? ? 結(jié)語

夏布是一種凝結(jié)著手工藝人勤勞與智慧的古樸典雅的傳統(tǒng)織物。夏布發(fā)展演變自手工苧麻織物，元朝“夏布”一稱開始出現(xiàn)，清朝“夏布”與苧麻織物之間有了明確的指代關(guān)系。當(dāng)前已開發(fā)的夏布品種從組織結(jié)構(gòu)、印染加工與其他加工方式角度可分為平紋夏布、羅紋夏布;染色夏布、色織夏布、手繪夏布、扎染夏布、蠟染夏布、鏤空型版防染印花夏布、模板印花夏布和刺繡夏布等?？v觀不同夏布品種的發(fā)展現(xiàn)狀可知能在不同時期得以永續(xù)發(fā)展的直接動因是市場需求，而滿足市場需求的往往是那些能在不同時代滿足消費(fèi)者審美需求，制作精良，工藝相對簡潔的品種。因此，在不改變夏布傳統(tǒng)織造核心技藝的基礎(chǔ)上提高所產(chǎn)夏布品質(zhì);在不破壞夏布傳統(tǒng)風(fēng)貌特征的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，設(shè)計出滿足市場需求、符合大眾審美的夏布新品種，并借助新媒體營銷手段等方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖袌鰻I銷，是對夏布傳統(tǒng)織造技藝這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的關(guān)鍵。這不僅對發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用，助力鄉(xiāng)村振興有所裨益，也對傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝、文化，發(fā)揚(yáng)民族文化，提升傳統(tǒng)文化活力，強(qiáng)化民族文化自信有著深遠(yuǎn)影響。

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Research on the Present Situation of Grass Cloth Product Development

LI Wei1? ? LIU Yi-ping1，2? ? LIU Xin1? ? LU Ming1，2

（1.Insitute of Silkworm Weaving and Biomass Science，Southwest University，Chongqing 400715，China;

2.Chongqing Biomass Fiber Material and Modern Textile Engineering Technology Research Center， Chongqing

400715， China）

Abstract： Grass cloth is a kind of fine handmade ramie fabric with a long history.Based on relevant literature of? grass cloth and field investigation data，this paper classifies the grass cloth products into plain，rib，dyed， yarn-dyed，hand drawing，template printing，tie dye，batik，hollow out anti-dye printing，and embroidery grass cloth，etc.，and studies its characteristics，inheritance，development and present situation.The paper analyzes the advantages and disadvantages of the different products of grass cloth and puts forward the suggestion to develop the grass cloth products with an aim to inherit and develop the grass cloth better.

Key words： traditional hemp textiles;grass cloth;grass cloth variety;present development situation.