（江蘇省靖江市錫劇團(tuán),江蘇靖江 214500）

錫劇是江浙地區(qū)十分傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是國(guó)家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化創(chuàng)新傳承的今天，錫劇也得到了更多的重視?，F(xiàn)階段，錫劇已經(jīng)成為無(wú)錫優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，更是華東地區(qū)三大劇種之一，在經(jīng)過(guò)了千百年傳承和發(fā)展以來(lái)，錫劇經(jīng)過(guò)了時(shí)代的更替，形成了藝術(shù)的融合。一方面，借鑒并吸取了其他劇種的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法，另一方面，更是進(jìn)一步豐富了現(xiàn)有藝術(shù)表演形式與內(nèi)容，促使錫劇能夠真正在舞臺(tái)上大放光彩。

一、錫劇表演藝術(shù)特點(diǎn)及形式

（一）藝術(shù)特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展后，我國(guó)錫劇表演已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，并有著以下幾點(diǎn)藝術(shù)特征。首先是無(wú)實(shí)物表演，在許多錫劇表演中，動(dòng)作呈現(xiàn)形式?jīng)]有具體的物體，而是模仿有實(shí)物的方式進(jìn)行表演，在劇目發(fā)展過(guò)程中挖掘了積極作用，而這種無(wú)實(shí)物表演也稱之為虛擬表演，演員通過(guò)肢體和動(dòng)作語(yǔ)言重現(xiàn)生活實(shí)際場(chǎng)景，以手部身體配合能夠體現(xiàn)出演員之間的情感，從而形成共鳴。其次是突出人物性格，人物性格塑造突出作為錫劇表演的重要內(nèi)容，也是錫劇表演特征的主要方式和途徑，一直以來(lái)，錫劇注重發(fā)展和傳承，在人物表演的過(guò)程中，十分注重挖掘人物內(nèi)心所想，揣摩其心理狀態(tài)，致力于達(dá)到更加理想的表演效果。因此相關(guān)表演人員在作品詮釋過(guò)程中，要注重穿衣打扮，與人物實(shí)際性格相符，才能夠更好地詮釋表演內(nèi)容。最后是地域文化特征，由于錫劇是皖南城鄉(xiāng)一帶傳統(tǒng)的地方戲劇，屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鮮明的地域文化特征，使得錫劇的藝術(shù)形式，能夠與周圍的其他藝術(shù)相融合，在表演過(guò)程中以唱詞為主，曲調(diào)優(yōu)美，且具有豐厚的文化生活氣息。

（二）藝術(shù)形式

通過(guò)上述分析得知，我國(guó)錫劇表演藝術(shù)形式以虛擬表演為主，而虛擬表演也是無(wú)實(shí)物表演，這種相對(duì)特殊的表演形式并非在所有戲曲中均普遍存在，而是有著十分鮮明的錫劇當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特征。虛擬表演方式經(jīng)過(guò)了錫劇千百年來(lái)的發(fā)展也逐漸成熟，也從以往的粗獷逐漸朝向當(dāng)前的細(xì)致方向邁進(jìn)。而每一個(gè)戲曲藝術(shù)表演都有著鮮明的地域特色，錫劇更不例外，錫劇有效地結(jié)合了當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化特征。經(jīng)過(guò)了傳承發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，吸收借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終形成了極具特色的地區(qū)語(yǔ)言文化和人們行為習(xí)慣的總體經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)形式。而在錫劇藝術(shù)表演的教學(xué)過(guò)程中，也十分注重身韻的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)舞蹈演員動(dòng)作與動(dòng)作之間的有效銜接和轉(zhuǎn)換，在身韻訓(xùn)練時(shí)，其目的是提高表演者的表演技巧，并精準(zhǔn)傳達(dá)情感。在身形律動(dòng)表演方面，也要時(shí)刻注重身體的姿態(tài)與節(jié)奏之間的配合，對(duì)于演員的身形呼吸等方面有著極高的要求。具體來(lái)講，錫劇舞臺(tái)藝術(shù)形象塑造和表演效果各不相同。若是錫劇藝術(shù)沒能采取戲曲性的節(jié)奏序列，會(huì)影響整體的舞臺(tái)面貌、情節(jié)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，因此，要突出錫劇表演舞臺(tái)藝術(shù)效果，便要對(duì)藝術(shù)進(jìn)行線性的節(jié)奏處理。

二、錫劇表演藝術(shù)角色行當(dāng)

（一）把舞臺(tái)表演看作演藝活動(dòng)的中心

在錫劇表演過(guò)程中，凄美的戀愛故事題材最為常見，才子佳人的愛情也是許多觀眾熱衷的題材，其中女性角色作為整部作品中的關(guān)鍵人物角色，更是要有著充分飽滿的情感和良好的姿態(tài)，也需要在演出之前加強(qiáng)對(duì)人物性格、儀態(tài)、動(dòng)作和生活經(jīng)歷等多方面的揣摩。在一些傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)表演中，藝術(shù)家們往往會(huì)塑造更加成功的女性角色，促使錫劇更有光彩，而錫劇與藝術(shù)表演效果判定也會(huì)以女性角色演繹成功與否作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這也說(shuō)明在錫劇中女性角色十分重要，只有真實(shí)細(xì)膩地將情感體現(xiàn)出來(lái)，得到更多觀眾的認(rèn)可，才能突出錫劇表演的實(shí)際價(jià)值。

（二）錫劇中歌舞的具體演繹方式

錫劇演繹過(guò)程中，其形式和所體現(xiàn)出的美學(xué)精神，都會(huì)與中國(guó)古典美學(xué)之間呈現(xiàn)出緊密的聯(lián)系，這也說(shuō)明演員需要加強(qiáng)對(duì)錫劇歌舞和一些劇情之間的編排連貫性，促使戲劇的歌舞能夠在劇情中。交相呼應(yīng)能夠有效詮釋出劇情的走向，并將真實(shí)的想法和情節(jié)傳達(dá)給觀眾，更要注重不同意象來(lái)表達(dá)劇情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，表演演員也可以采用歌舞結(jié)合的方式來(lái)展現(xiàn)出人物內(nèi)心的世界。許多錫劇表演中輕易會(huì)議大家閨秀的形式呈現(xiàn)，而這種具有一定社會(huì)地位的女性角色，在實(shí)際生活中，一些人物形象，卻往往會(huì)受到限制，因此在演員詮釋青衣這一角色時(shí)，更是要注重自身的言行，要保證體態(tài)端莊嫻靜，呈現(xiàn)出女性溫暖，柔和的特點(diǎn)。

（三）錫劇表演藝術(shù)中的根本

在許多錫劇藝術(shù)表演中，需要保證演員可以精確的全是戲中的人物形象，無(wú)論是情感神態(tài)或是動(dòng)作語(yǔ)言都能夠拿捏精準(zhǔn)得當(dāng)，才能夠體現(xiàn)出錫劇作品中最為真實(shí)的情節(jié)和橋段，而上述分析也得知了戲劇藝術(shù)對(duì)于女性角色人物的要求較高，這也說(shuō)明了女性演員在塑造角色時(shí)務(wù)必要提前了解劇本，并仔細(xì)揣摩其人物的內(nèi)心和神態(tài)以及動(dòng)作，才能夠在具體表演中更好地將自己代入到所塑造的經(jīng)典人物角色形象中，并得到觀眾的認(rèn)可。具體來(lái)講，錫劇表演實(shí)際過(guò)程中，演員所詮釋的人物形象要把握姿態(tài)，神情盡量做到傳神，達(dá)到神形統(tǒng)一的理想狀態(tài)。在表演中，如果想更加真實(shí)地體現(xiàn)出對(duì)人物的塑造，進(jìn)而在表演中獲得更加真情實(shí)感，則要在日常練習(xí)時(shí)，從全局的角度對(duì)人物性格加以把握和衡量。以某經(jīng)典藝術(shù)作品為例，該錫劇作品中會(huì)涉及崔氏這一著名的人物形象，該女性人物性格十分有世俗性，也是勢(shì)利眼人物的典型代表，因此在演繹過(guò)程中，女性表演者需要將這種勢(shì)利眼的特點(diǎn)融入表演始終，盡量做到舉手投足之間都能夠體現(xiàn)出世俗與勢(shì)利。在把握人物的核心性格形象的同時(shí)，增加表演者自身對(duì)于角色的理解和感悟，促使整個(gè)人物的詮釋更加飽滿生動(dòng)。

三、錫劇表演藝術(shù)魅力效果及發(fā)展思考

（一）藝術(shù)魅力效果

錫劇源自江南文化，其表演舞臺(tái)完全滿足于江南傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格審美價(jià)值。作為農(nóng)耕文化的代表藝術(shù)之一，錫劇的唱腔優(yōu)美動(dòng)人，婉轉(zhuǎn)多情，而念白均有著方言化的特點(diǎn)，不僅生動(dòng)流暢，更能反映出當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和人文特色，其舞臺(tái)效果也能夠更好地符合當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展需求。但是舞臺(tái)表演藝術(shù)效果，在彰顯當(dāng)?shù)乇就廖幕耐瑫r(shí)，也會(huì)對(duì)觀眾群體審美有著直接的影響，隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的成熟，人們的物質(zhì)生活水平提高，群眾的審美和對(duì)于錫劇觀賞的要求也發(fā)生了較大的改變。在這一趨勢(shì)下，錫劇舞臺(tái)表演的重要因素更發(fā)生著一定的變動(dòng)，傳統(tǒng)的蘇杭方言念白和古典唱腔等一些固定的方面受到了觀眾審美變化帶來(lái)的較大沖擊，使得少部分的舞臺(tái)表演效果黯然失色，而造成這些問(wèn)題的主要原因體現(xiàn)在以下兩方面。首先是普通話的大力推廣趨勢(shì)下，蘇杭方言等一些語(yǔ)言受到了較大的沖擊，使得錫劇表演藝術(shù)的受眾逐漸減少，特別是目前許多年輕人對(duì)于方言不太感興趣，對(duì)錫劇的興趣也有所減弱，而錫劇音調(diào)很美，彬彬腔也非常動(dòng)聽，作為江南的地方戲種之一，其方言也是錫劇成功推廣的重要因素，但目前卻成了未來(lái)持續(xù)性推廣和傳承的阻礙之一。由于發(fā)音相對(duì)晦澀難懂，且具有一定的地方性，如何處理好方言問(wèn)題仍是目前亟待解決的重要問(wèn)題。其次是對(duì)于古典唱腔特殊技巧掌握有一定的難度，也會(huì)加劇年輕群體對(duì)于這類古典唱腔理解的難度，使其很難從中獲取滿足感和興奮感，甚至?xí)屓烁杏X枯燥乏味，很難比肩以往傳統(tǒng)錫劇表演舞臺(tái)效果。

（二）發(fā)展思考

錫劇表演藝術(shù)形式的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了百年來(lái)的傳承和更替后，在新時(shí)期需要得到進(jìn)一步優(yōu)化和完善，并突破錫劇表演藝術(shù)發(fā)揚(yáng)中存在的弊端和難點(diǎn)，才能夠更好地推陳出新，并擴(kuò)大錫劇表演藝術(shù)的受眾范圍，提升表演效果。

首先，錫劇傳承表演中需要始終以現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，為何新現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法往往會(huì)使得藝術(shù)作品內(nèi)容得到進(jìn)一步升華，促使原本的生活野史雜談在藝術(shù)作品中可以得到充分的展示，而演繹者也要始終以現(xiàn)實(shí)主義為塑造人物基礎(chǔ)，積極在生活實(shí)際中提煉作品素材，促使錫劇的作品內(nèi)容能夠更加貼近于當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ?，并突出藝術(shù)作品的內(nèi)涵和主題。注重對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行陳述的同時(shí)，促使整個(gè)表演作品可以得到質(zhì)的飛躍與升華，特別是在新的歷史階段，國(guó)家對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度加強(qiáng)，更是需要促使錫劇表演在現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行豐富和完善，并加強(qiáng)與當(dāng)?shù)厝藗兩顚?shí)際之間的聯(lián)系力度。還有善于利用多樣化的主題與內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)曲目加以創(chuàng)新和升級(jí)。

其次是藝術(shù)形式豐富多彩。錫劇的創(chuàng)作和表現(xiàn)過(guò)程中一方面要堅(jiān)持原有的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，另一方面也要注重女性人物情感和形象的刻畫，促使人物形象的生動(dòng)能夠引起共鳴，在今后錫劇藝術(shù)表演過(guò)程中要注重對(duì)作品形式內(nèi)容表現(xiàn)手法的創(chuàng)新和顛覆，提高作品本身的觀賞性。在唱腔上也要適當(dāng)融入現(xiàn)代流行音樂的唱法，在保證錫劇傳統(tǒng)旋律優(yōu)美的同時(shí)，區(qū)分男女差別，提高表演演員對(duì)于唱腔的掌握力度。

四、結(jié)論

總而言之，錫劇表演藝術(shù)魅力在新時(shí)期更是需要得到進(jìn)一步傳播和發(fā)揚(yáng)，促使具有鮮明地域風(fēng)格的表演形式能夠在大眾視野中呈現(xiàn)，并大放異彩。錫劇在傳承發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行多次加工和創(chuàng)作來(lái)豐富其作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，促進(jìn)主題更加生動(dòng)明確。由于錫劇源于生活，又是高于生活的一種經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)揚(yáng)的今天，更是需要將錫劇中一些蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣腿藗內(nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的內(nèi)容作為精髓而保存，在此基礎(chǔ)上積極吸收借鑒更加具有大眾化的藝術(shù)形式，促使錫劇在今后推廣發(fā)展中更具活力。