景懷斌 張善若

“德命”與“牧領(lǐng)”是中西方代表性的政治認(rèn)知圖式?！澳令I(lǐng)”的隱喻性特征顯見，起到核心隱喻的政治認(rèn)知圖式功能；“德命”是否為隱喻，可能有爭(zhēng)論，但起碼可以說(shuō)，“德命”是中國(guó)文化性的政治認(rèn)知圖式，是中國(guó)社會(huì)治理、國(guó)家治理的文化心理基礎(chǔ)?！暗旅焙汀澳令I(lǐng)”在各自的政治文化中有突出作用。

盧周來(lái)

正因?yàn)槲拿魇前ㄒ卟≡趦?nèi)的自然環(huán)境所內(nèi)生的，所以文明無(wú)所謂高下，也具備自適應(yīng)性。但全球化背景下國(guó)家與制度之間的競(jìng)爭(zhēng)是以文明為終級(jí)基礎(chǔ)的，且文明本來(lái)仍在競(jìng)爭(zhēng)和歷史大事件中持續(xù)演化，因此，2020 年始的新冠肺炎疫情，必定會(huì)給各種文明再次留下形塑的痕跡。這種形塑，目前在學(xué)界主要體現(xiàn)為對(duì)以中國(guó)為代表的東方模式與以歐美為代表的西方模式之優(yōu)劣的重新反思與討論。