（浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院 人文學(xué)院，浙江紹興 311800）

文化是一個復(fù)雜的概念，既可以指人們在平常衣食住行生活中表現(xiàn)出來的反映物質(zhì)層面的文化，也可以包括人們在社會交往過程中表現(xiàn)出來的制度層面的文化，同時，文化也包括滲透在物質(zhì)和制度文化中的較高層次的文化。文化實(shí)則滲透在社會生活的方方面面。農(nóng)村文化作為發(fā)源于耕種勞作的文化，也是通過三個層次的文化凸顯出來的，尤其在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，農(nóng)村文化并非孤立存在的，如何推動農(nóng)村文化建設(shè)是整個鄉(xiāng)村振興發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)。

一、以“五位一體”布局農(nóng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)

（一）重視農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)的密切聯(lián)系

農(nóng)村文化滲透于農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。

從農(nóng)村政治層面而言，農(nóng)村基層黨組織是農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)集體。農(nóng)村文化建設(shè)需要有一個堅強(qiáng)有力的黨組織去帶動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。在農(nóng)村搞文化建設(shè)更加需要關(guān)注方式方法，農(nóng)村文化建設(shè)的宣傳主體就是基層黨組織?；鶎狱h組織在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)前提下，實(shí)事求是，堅持農(nóng)民的主體地位，從而推進(jìn)農(nóng)村思想道德建設(shè)。

從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)層面與農(nóng)村文化建設(shè)的聯(lián)系而言，重視在精準(zhǔn)扶貧過程中農(nóng)民的精神建設(shè)，將精神文明建設(shè)作為脫貧致富的重大內(nèi)容之一?！鞍呀逃龁栴}同經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展聯(lián)系起來”，“站在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展戰(zhàn)略的高度來思考教育問題”。在農(nóng)村扶貧工作中，要重視教育對于提升農(nóng)民精神面貌的問題，使農(nóng)民自身有志氣，脫貧攻堅工作也更能從農(nóng)民的骨子里打贏。

（二）重視農(nóng)村社會建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)的相互促進(jìn)

文化同時也是滲透在社會建設(shè)之中。農(nóng)村文化建設(shè)中，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的標(biāo)志。文明鄉(xiāng)風(fēng)能夠培育農(nóng)民良好道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌。踐行了社會主義核心價值觀的農(nóng)民，也會將其轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的情感認(rèn)知和行為方式，融入農(nóng)村社會建設(shè)中。

鄉(xiāng)賢文化在歷史上發(fā)揮巨大作用。新的歷史時期，鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵可能改變，但是其發(fā)揮的道德引領(lǐng)作用是值得借鑒的?！靶锣l(xiāng)賢文化”內(nèi)在的積極意義和傳統(tǒng)價值在國家“十三五”規(guī)劃綱要和2017年中央一號文件中多次提及。新時期鄉(xiāng)賢文化已經(jīng)蘊(yùn)藏了新的時代內(nèi)涵，在新農(nóng)村治理中扮演重要的角色。新鄉(xiāng)賢作為農(nóng)村中受村民尊敬群體，是可以推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的社會力量。新鄉(xiāng)賢可以依托其文化根底，發(fā)揮道德的軟力量，從而解決村內(nèi)問題，為修復(fù)鄉(xiāng)村記憶，聚攏鄉(xiāng)愁文脈，為社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生根發(fā)揮重要作用。同時，家風(fēng)是家庭文化在家族成員身上體現(xiàn)出來的具有家族特征的文化，良好的家風(fēng)能夠推動全社會形成良好的社會風(fēng)氣。鄉(xiāng)村作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)源地，一貫是耕讀傳家，重視家風(fēng)建設(shè)。而良好的家風(fēng)相匯成優(yōu)質(zhì)民風(fēng)，優(yōu)質(zhì)的民風(fēng)培育優(yōu)質(zhì)國民，在農(nóng)村重視家風(fēng)建設(shè)，為農(nóng)村文化建設(shè)添磚加瓦。

（三）注重農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)的高度統(tǒng)一

農(nóng)村文化與農(nóng)村生態(tài)是一種高度統(tǒng)一的關(guān)系。鄉(xiāng)愁不僅僅是一種文化意境與精神內(nèi)涵，也蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)意蘊(yùn)。鄉(xiāng)愁與山山水水是密不可分的。美麗鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)村環(huán)境美，更是農(nóng)民文化美。

鄉(xiāng)村振興要注意農(nóng)民精神風(fēng)貌，不能只強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的口袋里有多少錢。“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，打造現(xiàn)代人鄉(xiāng)愁的承載地，農(nóng)村恰好寄托了這種思緒。近年來，浙江持續(xù)實(shí)施“千萬工程”，“千萬工程”是一項(xiàng)旨在農(nóng)村居住環(huán)境的大行動，打造一種新形式的美麗鄉(xiāng)村，與時俱進(jìn)的推動農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時也改善了農(nóng)民的精神風(fēng)貌。

二、以人文情懷引導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展方向

農(nóng)村文化建設(shè)工作要強(qiáng)調(diào)人文情懷。在農(nóng)村內(nèi)部，以文化人，從而增強(qiáng)農(nóng)民自信心；在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，以鄉(xiāng)情凝聚人，從讓城市理解農(nóng)村。

（一）以文化人，增強(qiáng)農(nóng)民自信

把好人才關(guān)，念好人才經(jīng)是農(nóng)村文化建設(shè)的重要支持。農(nóng)村發(fā)展的核心和歸宿都是人。社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的過程是人的經(jīng)濟(jì)價值不斷提高的過程，也是人自身價值提高的過程。農(nóng)村文化建設(shè)也是農(nóng)民自身價值與自身素質(zhì)不斷提高的一個過程。鄉(xiāng)村振興如果只是簡單改變了農(nóng)村外在卻忽視了農(nóng)民內(nèi)在，鄉(xiāng)村振興就無從談起，農(nóng)村文化建設(shè)只能在一個較低層次進(jìn)行。農(nóng)村發(fā)展過程中，多管齊下，培育新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，才能夠建設(shè)新農(nóng)村新農(nóng)業(yè)。在農(nóng)村文化建設(shè)中，要注意用現(xiàn)代的文明與理念與武裝農(nóng)民、提高農(nóng)民，努力使農(nóng)民成為具有新理念、新思想、新知識、新文化、新精神、新技能、新素質(zhì)、新能力的新型農(nóng)民。從而發(fā)揮新型農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興、中的主體作用，這樣的農(nóng)村建設(shè)才能夠激發(fā)新的活力，農(nóng)村文化建設(shè)才能夠達(dá)到應(yīng)有期待值。

農(nóng)村文化建設(shè)最突出的展現(xiàn)就是人，主要表現(xiàn)為農(nóng)民精神風(fēng)貌?，F(xiàn)下農(nóng)村的精神文明建設(shè)仍然處于一種較為落后的狀態(tài)。農(nóng)民的科學(xué)文化水平不高、公民意識較為淡薄，不良嗜好和習(xí)俗一時難以改觀，農(nóng)民精神匱乏難免造成農(nóng)村發(fā)展的阻力。在農(nóng)村文化建設(shè)中，農(nóng)民向上的風(fēng)貌會為“三農(nóng)”建設(shè)注入強(qiáng)大的力量元素，因此要注意在農(nóng)村社會主義核心價值觀的發(fā)揚(yáng)，以家庭為單位強(qiáng)化農(nóng)民的道德意識，使農(nóng)民煥發(fā)嶄新的精神風(fēng)貌。

培育新型“三農(nóng)”工作隊伍帶領(lǐng)農(nóng)村進(jìn)行文化建設(shè)?！叭r(nóng)”問題關(guān)乎國本，是解決民生問題的關(guān)鍵，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是黨和國家發(fā)展的重中之重。在解決“三農(nóng)”問題時，要注意培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍。人是最活躍的因素，農(nóng)村發(fā)展里面，農(nóng)民是農(nóng)村主體，農(nóng)民智慧的發(fā)揮是農(nóng)村建設(shè)的重要推動力，形成一支結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的工作隊伍去帶領(lǐng)農(nóng)民進(jìn)行文化建設(shè)，可以達(dá)到事半功倍的效果。

（二）以鄉(xiāng)情凝聚人，讓城市理解農(nóng)村

城市和農(nóng)村承載著不同的功能，工業(yè)革命之后，承載不同功能的城鄉(xiāng)開始產(chǎn)生貧富分化，鄉(xiāng)村價值以一種狹隘的經(jīng)濟(jì)主義價值被評判，就算是在以農(nóng)立國的中國，農(nóng)民也難免陷入“鄉(xiāng)巴佬”的尷尬境地。根據(jù)國家統(tǒng)計局2019年2月28日在《2018年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》中公布的數(shù)據(jù)顯示，到2018我國常住人口城鎮(zhèn)化率為59.58%，我國農(nóng)村還有常住人口5.64億人，農(nóng)村戶籍人口大約7.9億左右。這將近8億農(nóng)民賴以生存的農(nóng)村依然需要城市的理解與幫助，從而實(shí)現(xiàn)“人的新農(nóng)村”和“新型城鎮(zhèn)化”。如何讓城市更好地理解農(nóng)村，用鄉(xiāng)情凝聚人心，留住鄉(xiāng)愁是最好回答。

在新型城鎮(zhèn)化過程中，大批農(nóng)村戶籍轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶籍的居民離開農(nóng)村，鄉(xiāng)愁開始變得越來越淡?！班l(xiāng)愁”不單單是一種游子思鄉(xiāng)的情感，還是在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，在城市中找不到歸屬感的人對美好生活的向往，是一種精神意涵和文化意境?！班l(xiāng)愁”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的情感積淀，是一種精神追求與文化情感，是城市反哺農(nóng)村不可忽視的方面。鄉(xiāng)愁的背后是傳承鄉(xiāng)土文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化美。“新型城鎮(zhèn)化”實(shí)際上更是強(qiáng)調(diào)在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程重視鄉(xiāng)土文化的傳承與保護(hù)。中國城市文明和文化發(fā)展，絕對不能離開鄉(xiāng)村?，F(xiàn)今中華民族的精神文化追求、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)愈發(fā)重要，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“鄉(xiāng)愁”的根，是農(nóng)村文化建設(shè)不可缺失的一部分。

三、以民族傳統(tǒng)維系農(nóng)村文化建設(shè)的精神內(nèi)核

農(nóng)村是中華傳統(tǒng)文化生長的家園。中華民族燦爛的農(nóng)耕文明創(chuàng)造了古代中國一次次繁盛，幾千年的中華文明史保留了大量的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而它們大多散落在各地的農(nóng)村，是農(nóng)村文化的重要組成部分，而城市化建設(shè)又會對其存在造成威脅，如何繼承這些延續(xù)下來的文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華民族優(yōu)秀文化是農(nóng)村文化建設(shè)的又一關(guān)鍵。

（一）重視農(nóng)耕文化的傳承創(chuàng)新

耕讀文明是中國農(nóng)村文化的本質(zhì)展現(xiàn)，傳遞著大量的人文、歷史知識。城鎮(zhèn)化的發(fā)展對農(nóng)耕文化產(chǎn)生了一定的消解作用，但農(nóng)耕文明一直影響國人的觀念和習(xí)俗。

農(nóng)村固有的舊習(xí)陋習(xí)以及封建迷信嚴(yán)重影響農(nóng)村文化建設(shè)。移風(fēng)易俗，培育農(nóng)村良好的社會風(fēng)氣，既是農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是建立良好的生活秩序，形成科學(xué)文明的生活方式的重要途徑，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的前提就是要改變農(nóng)村落后的風(fēng)俗?，F(xiàn)今農(nóng)村依然存在諸多不合時宜的消極落后因素。移風(fēng)易俗，提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件。切不可讓農(nóng)民物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了。

在鄉(xiāng)村振興和“新型城鎮(zhèn)化”的大背景下，傳承村落文化也承載了一份新的歷史責(zé)任的使命感。保護(hù)和建設(shè)村落文化為鄉(xiāng)愁尋求了一個棲息地。2014年，中央一號文件強(qiáng)調(diào)“要制定傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，抓緊把有歷史文化等價值的傳統(tǒng)村落和民居列入保護(hù)名錄，切實(shí)加大投入和保護(hù)力度。”鄉(xiāng)土文明是在農(nóng)耕社會中積淀和誕生的村落文化的綜合體。傳承村落文化是保持鄉(xiāng)土文明、增強(qiáng)村落文化自覺的重要方式。村落文化是一個村莊在長期歷史和地域中形成的具有地方特色和情感的文化，承載著家族和氏族的變遷史，還是人們情感的寄托，當(dāng)前文化軟實(shí)力建設(shè)很大程度上根植于村落文化。

（二）振興傳統(tǒng)文化的生命家園

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明延續(xù)幾千年的根脈所在，蘊(yùn)含著華夏兒女最深厚的精神追尋，飽含著中華民族最獨(dú)特的精神家園，是中國人民思維方式和行為方式的發(fā)源地。

農(nóng)村文化建設(shè)離不開對傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，中華傳統(tǒng)美德是當(dāng)代公民道德建設(shè)的重要文化資源。“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”是對傳統(tǒng)文化最精準(zhǔn)的概括，這六個方面是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，也是培養(yǎng)與新時代相適應(yīng)的公民道德應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容。在農(nóng)村文化建設(shè)過程中，要注重挖掘中華傳統(tǒng)美德中所蘊(yùn)含的思想道德資源，并賦予新的時代內(nèi)涵，成為提升現(xiàn)代農(nóng)民道德素質(zhì)的內(nèi)在力量。

農(nóng)村文化建設(shè)離不開地方特色文化，具有地方特色的民族文化就是一張向外界宣傳的明信片，把握地方文化閃光點(diǎn)從而推動地方“走出去”是振興傳統(tǒng)文化生命家園的活力源泉。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是一朝一夕之功，發(fā)揮地方文化閃光點(diǎn)，挖掘地方文化內(nèi)生動力是關(guān)鍵。

人在文化的守正創(chuàng)新中地位重要，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的延續(xù)要依靠一代一代人的傳播，這也是工匠精神在現(xiàn)代被提出的意義所在。但是在許多地區(qū)，民間傳統(tǒng)逐漸消失，許多傳統(tǒng)藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)被遺棄或者漸漸被同化，還有一些村落建筑和文化遺產(chǎn)由于沒有足夠的重視和保護(hù)一直被破壞。農(nóng)民對自己的文化有認(rèn)同，外界對農(nóng)民的文化有尊崇，農(nóng)民才會主動積極地去承擔(dān)文化傳承的重?fù)?dān)，內(nèi)外雙重作用下才能夠真正提升農(nóng)村傳統(tǒng)文化軟實(shí)力。

農(nóng)村文化建設(shè)立足“三農(nóng)”又跳出“三農(nóng)”，農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，與農(nóng)村社會相互促進(jìn)，與農(nóng)村生態(tài)高度統(tǒng)一。農(nóng)村文化建設(shè)的未來方向必須重視人文情懷，強(qiáng)調(diào)以文化人，以鄉(xiāng)情凝聚人，重視農(nóng)民的自由全面解放，尤其是作為“文化的人”的精神層面的解放，

注釋：

①習(xí)近平.干在實(shí)處，走在前列—推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐[M].中共中央黨校出版社，2006.

②習(xí)近平.《擺脫貧困》.福建人民出版社，1992年版，第172頁.

③習(xí)近平.《擺脫貧困》.福建人民出版社，1992年版，第173頁.

④習(xí)近平.《之江新語》.浙江人民出版社，2007年版，第198頁.

⑤習(xí)近平.《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》.人民日報，2017年10月28日.

⑥國家統(tǒng)計局.《2018年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》.2018年12月31日，http：//www.stats.gov.cn/ztjc/ztfx/ggkf40n/201809/t20180918_1623595.html，2019年3月14日.

⑦《2014年中央一號文件》，2014年1月20日，http：//www.moa.gov.cn/ztzl/yhwj2014/zywj/，2019年3月1日.

⑧《涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉(上)：講仁愛重民本守誠信》，2014年7月29，http：//theory.people.com.cn/n/2014/0729/c40531-25360483.html，2019年3月17日.