鄭 莉

（西南科技大學(xué) 四川·綿陽 621010）

1 “一類模式”學(xué)生彝文使用現(xiàn)狀

1.1 調(diào)查基本情況

本次調(diào)查問卷主要通過問卷星平臺(tái)發(fā)放，回收有效問卷214份。其中男性121人，占比56.54%；女性93人，占比43.46%。生活在彝族聚居區(qū)150人，占比70.09%；生活在漢族為主地區(qū)的57人，占比26.64%；其他地區(qū)7人，占比3.27%。表1可知本次調(diào)查樣本集中在10-30的年輕人，表2自評(píng)了解彝文的超過97%，但認(rèn)為完全了解彝文者僅僅17.76%。

表1：參與調(diào)查樣本的年齡分布

表2：參與調(diào)查樣本對(duì)彝文了解程度自評(píng)

1.2 調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，一類模式學(xué)生超過93%的人生活中會(huì)使用彝文，并且使用彝文頻率超過漢語的有49.06%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過只用漢語6.54%和漢語使用多于彝文15.89%之和。從表3和表4中我們能清晰的看到處于新時(shí)代的“一類模式”學(xué)生未來發(fā)展方向趨勢(shì)是彝漢并重。表5中“一類模式”學(xué)生在日常生活中會(huì)使用彝文的超過80%，但會(huì)經(jīng)常性使用彝文創(chuàng)作者只占調(diào)查樣本總體14.95%，整體有待提高。

表3：參與調(diào)查樣本生活中彝文使用頻率

表4：參與調(diào)查樣本對(duì)自身語言理想狀態(tài)

表5：參與調(diào)查樣本在生活和創(chuàng)作中彝文使用情況

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的學(xué)習(xí)生活都離不開電子產(chǎn)品，一類模式學(xué)生也不例外。手機(jī)作為人們平常接收信息和發(fā)布信息的主要工具，影響著“一類模式”學(xué)生使用彝文的頻次。對(duì)此，本次調(diào)查“一類模式”學(xué)生彝文使用情況中設(shè)置就關(guān)于手機(jī)的問題。調(diào)查顯示參與調(diào)查樣本使用的手機(jī)中能顯示彝文且有彝文輸入法的有95人，占比44.39%；能顯示彝文而無輸入法有44人，占比20.56%；不能顯示彝文且有輸入法27人，占比12.62%；不能顯示彝文也無輸入法48人，占比22.43%。因此，我們可以推測(cè)手機(jī)是否有輸入法和是否能顯示彝文可能會(huì)影響使用率。圖1顯示會(huì)主動(dòng)下載彝文輸入法 APP的有135人，占比63.08%，但是剩下36.92%中不會(huì)主動(dòng)下載占25.7%，不知道有彝文輸入法APP占11.21%。表6顯示，“一類模式”學(xué)生在日常生活中經(jīng)常使用彝文的頻率低，一部分學(xué)生在生活中幾乎不用彝文。

表6：參與調(diào)查樣本手機(jī)使用彝文情況

總的來說，新時(shí)代“一類模式”學(xué)生不管在生活中使用率還是彝文創(chuàng)作方面彝文使用率都有所降低，彝漢并重或者漢語為重是未來發(fā)展新趨勢(shì)。但文字作為一個(gè)民族文化傳承記錄的主要方式之一，要保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化，就需要保持其文字高使用率?！耙活惸Ｊ健睂W(xué)生作文新時(shí)代彝文使用的主力軍，要提高其使用彝文的積極性。

2 “一類模式”學(xué)生彝文使用下降原因

2.1 社會(huì)環(huán)境的改變

其原因：一是“一類模式”學(xué)生現(xiàn)處于一個(gè)文化多樣性的環(huán)境。在多樣化的語言環(huán)境中，“一類模式”學(xué)生所接觸的語種增加，在高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，生活環(huán)境從彝族聚居區(qū)到漢族聚居區(qū)或者多民族聚居區(qū)，語言環(huán)境和生活環(huán)境的變化導(dǎo)致“一類模式”學(xué)生的彝文功能弱化，大學(xué)所接受的教育除了語言類如英語、日語、彝文等專業(yè)，其他類別專業(yè)都以漢語為主，在提高自身能力、豐富學(xué)識(shí)的同時(shí)漢化的嚴(yán)重導(dǎo)致彝語口語的使用率下降，從而帶動(dòng)彝文使用率的下降。二是涼山彝族地區(qū)現(xiàn)使用的819文字存在局限性。一方面是表音文一詞多義現(xiàn)象普遍，無讀音上的區(qū)別，現(xiàn)存書籍整理其用法少，有其俗語和習(xí)慣法的使用，增加了正確彝文使用的難度。另一方面在新時(shí)代隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展出現(xiàn)的新詞匯與日俱增，涼山彝族聚居區(qū)使用的819文字沒能與時(shí)俱進(jìn)的增補(bǔ)新詞匯，導(dǎo)致“一類模式”學(xué)生無法表達(dá)或者不能準(zhǔn)確的表達(dá)內(nèi)心想法，從而減少或者完全使用漢語，導(dǎo)致彝文使用率降低。三是在城市化和國際化，民族性的語言文字使用受到影響。城市化和國際化是一個(gè)逐漸融合的過程，在此過程中多元文化的碰撞必然導(dǎo)致一些文化的融合，導(dǎo)致其文字使用率的下降、上升甚至是消失?！耙活惸Ｊ健睂W(xué)生畢業(yè)參加工作后受城市化和國際化的影響，其語言優(yōu)勢(shì)在工作中無法體現(xiàn)，除從事翻譯或者與彝文相關(guān)崗位工作其他工作崗位上使用不上彝文，導(dǎo)致“一類模式”學(xué)生在生活工作中使用頻率下降，失去鞏固或者利用母語創(chuàng)作的興趣和能力。四是一類模式教學(xué)存在二類模式化。自“一類模式”與高考接軌后，“一類模式”高考考生有權(quán)選擇漢語作答或者彝文作答，在懂彝文又具備專業(yè)學(xué)科知識(shí)的師資缺乏、教材輔助資料的不足以及一類模式管理缺失情況下，學(xué)校采用與二類模式差不多的教學(xué)方式，懂不懂彝文只會(huì)影響高考彝語文成績(jī)，致使出現(xiàn)部分“一類模式”學(xué)生對(duì)彝文不重視，造成知識(shí)的不牢固和不會(huì)應(yīng)用。漸漸的“一類模式”學(xué)生彝文使用率降低。

2.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞

一是火塘文化影響。涼山彝族聚居區(qū)人民深受火塘文化，當(dāng)然“一類模式”學(xué)生也不例外。自小在火塘邊長大，長輩們會(huì)用口述的方式講解民族、家族的歷史事跡以及一些教育小故事，并且彝族民間克智和牛妞也都是以口述方式傳承，書籍記錄少。在缺乏文字書本的情況下學(xué)習(xí)和接受長輩們?yōu)槿颂幨酪约耙恍┙?jīng)典俗語理論，我們會(huì)忽視文字的記錄傳承功能，導(dǎo)致“一類模式”學(xué)生在學(xué)習(xí)過后還是習(xí)慣性的講述而不會(huì)去用彝文記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以此做紀(jì)念的想法很少出現(xiàn)。二是對(duì)傳統(tǒng)的否定和沒有信心。自1984年一類模式教育的出現(xiàn)，除漢語文其他以彝文教學(xué)，但是就業(yè)中無明顯優(yōu)勢(shì)，甚至出現(xiàn)“一類模式”畢業(yè)生就業(yè)務(wù)困難現(xiàn)象。以及2005年“一類模式”與高考接軌，高考彝文影響程度降低，出現(xiàn)“一類模式”人們就想當(dāng)然等于基礎(chǔ)差、能力低等詞語?！耙活惸Ｊ健睂W(xué)生和家長對(duì)彝文的信任度降低，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和使用彝文者減少。三是新時(shí)代一類模式教育和科研投入不足。一方面“一類模式”教育中輔助資料不足、教師隊(duì)伍參差不齊以及存在有倒掛學(xué)籍現(xiàn)象，影響“一類模式”學(xué)生使用彝文的積極性以及民族責(zé)任感和民族信心。另一方面彝文輸入法軟件的不完善和彝文方面研究的及少，“一類模式”學(xué)生使用體驗(yàn)感差并且對(duì)于彝文認(rèn)識(shí)不全面，在參與調(diào)查的樣本中認(rèn)為自己完全了解彝文僅17.76%。

3 對(duì)策建議

3.1 加大科研和宣傳力度

一是合理利用互聯(lián)網(wǎng)，推彝文輸入法軟件。市面上的手機(jī)存在不能顯示彝文或者沒有輸入法的現(xiàn)象，而日常生活中我們離不開手機(jī)，手機(jī)是是否能夠顯示彝文影響著是否會(huì)經(jīng)常使用彝文，彝文輸入法正好能夠解決此問題。上述調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)還是存在不知道彝文輸入法軟件的“一類模式”學(xué)生，因此推廣覆蓋面存在不足。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息交流平臺(tái)多樣，我們可以利用新媒體宣傳，提高彝文輸入法軟件普及率。二是加大科研投入，提供更加方便使用的彝文APP和增加關(guān)于彝文方面的研究。首先，調(diào)查樣本中有25.7%的“一類模式”學(xué)生不會(huì)主動(dòng)下載彝文輸入法軟件，其使用不便利、體驗(yàn)感覺差等是軟件的不完善和不能滿足用戶的需求最深層次的表現(xiàn)。因此，加大科研力度，研發(fā)更好的產(chǎn)品服務(wù)于使用者能夠提高彝文使用率。其次，彝文方面研究的缺乏，致使“一類模式”學(xué)生沒有對(duì)彝文有一個(gè)正確和全面的認(rèn)識(shí)，阻礙學(xué)生的使用進(jìn)行創(chuàng)作。加大其研究不僅能豐富民族資源庫，保護(hù)民族文化的同時(shí)起到繼承和發(fā)揚(yáng)的作用。三是加大宣傳，提高“一類模式”學(xué)生的民族責(zé)任感和民族信心，認(rèn)識(shí)到彝文的重要性。文化多樣性是人類文明進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力，主動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是我們的責(zé)任，加大宣傳有利于提高“一類模式”學(xué)生對(duì)彝文重要性的認(rèn)識(shí)，提高他們的責(zé)任感和信心，從而增加其彝文使用率。

3.2 鼓勵(lì)整理和記錄民間作品

火塘文化的形成缺少彝文記錄讀本，口口相傳存在風(fēng)險(xiǎn)性，新時(shí)代是一個(gè)追求快的時(shí)代，信息量繁雜，整理和記錄民間關(guān)于彝文作品，有助于保護(hù)和傳承民族文化。并且整理和記錄民間作品的過程就是“一類模式”學(xué)生使用彝文的過程，使用彝文的同時(shí)可以起到鞏固和創(chuàng)新的作用。彝族民間的牛牛和克智是彝族同胞在勞務(wù)過程形成的，不同場(chǎng)景有著不同的種類，對(duì)于“一類模式”學(xué)生對(duì)于彝文的了解上記憶一定的幫助，其中包含中彝族同胞智慧的結(jié)晶，能夠提高“一類模式”學(xué)生民族自信心和責(zé)任感，達(dá)到增加彝文使用率的效果。

3.3 完善一類模式教育

一是提供豐富的教材輔助資料。在學(xué)習(xí)生活中，我們除了教材在市面上難以買到彝文讀物，這限制了“一類模式”學(xué)生知識(shí)面的拓展，難以形成以彝文進(jìn)行創(chuàng)作的思想，限制其使用率。如果市面上或者學(xué)校提供課本以外的彝文輔助材料，提高“一類模式”學(xué)生彝文閱讀量，在一定程度說可以提高學(xué)生的彝文使用率，提高其用彝文寫作水平和興趣，達(dá)到增加使用率的效果?？梢酝ㄟ^增加翻譯更多的作品來實(shí)現(xiàn)，如涼山彝文編譯室翻譯的《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》就是一個(gè)好的寫照。二是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。通過提高福利待遇和建立良好的激勵(lì)機(jī)制，留住彝文方面的人才和招攬彝文方面的人才，同時(shí)提高教師隊(duì)伍數(shù)量和質(zhì)量。老教師可以通過培訓(xùn)和開展講座方式等進(jìn)行自我知識(shí)的更新?lián)Q代，新教師的考核應(yīng)該注重彝文功底和學(xué)科能力，齊全學(xué)科教師。實(shí)現(xiàn)雙語教學(xué)高整合，提高師資水平，以帶動(dòng)“一類模式”學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。三是落實(shí)政策，加強(qiáng)管理。2018年涼山州人民政府出臺(tái)了關(guān)于加強(qiáng)雙語教育工作的決定，其中提到初高中升學(xué)彝語文要按照50%打折進(jìn)入總錄取分?jǐn)?shù)，進(jìn)一步肯定了彝文的作用，認(rèn)真落實(shí)能夠引起家長和學(xué)生的關(guān)注，達(dá)到增加彝文使用率的目的。

4 總結(jié)

新時(shí)代社會(huì)環(huán)境的變化以及一類模式教育環(huán)境和學(xué)生自身的心理都是影響其彝文使用率的因素，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)一類模式學(xué)生未來語言文字使用發(fā)展方向是雙語并重，要提高或者保持彝文的高使用率必須重視一類模式教學(xué)方式、質(zhì)量以及學(xué)生的責(zé)任感和使用信心。