陳文嬌，劉巧巧，肖 楊

(湖北大學(xué) 教育學(xué)院，武漢 430062)

21世紀以來，隨著人口老齡化進程的不斷加快，關(guān)注老年人學(xué)習(xí)需求，不斷發(fā)展老年教育，成為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會和發(fā)展終身教育的必然要求。同時，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，人們的生活水平有了明顯提高，老年人對生活品質(zhì)的追求也愈加強烈，迫切需要擴大老年教育資源供給，優(yōu)先發(fā)展城鄉(xiāng)社區(qū)老年教育。[1]如何基于當(dāng)代老年人學(xué)習(xí)需求，開發(fā)合適的社區(qū)老年教育課程，是擺在社區(qū)教育工作者面前的重要課題。

一、社區(qū)老年教育課程開發(fā)的背景

(一)老年教育需求旺盛，課程供給嚴重不足

隨著老年人口增長高峰的到來，我國人口老齡化進程進一步加快。國家統(tǒng)計局2020年發(fā)布的《中華人民共和國2019年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，截至2019年底，60歲及以上人口已達2.54億，占總?cè)丝诘?8.1%。其中，65歲及以上人口已達1.76億，占總?cè)丝诘?2.6%。[2]預(yù)計未來20年我國人口老齡化形勢將更加嚴峻。人口老齡化伴隨著家庭小型化與空巢化，老年人對社會養(yǎng)老服務(wù)和精神文化的需求急劇增加。然而，與老年教育旺盛需求形成鮮明對比的是現(xiàn)實老年教育課程供給的嚴重不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在某省會城市，82.6%的老年人希望參加社區(qū)老年教育，但36.9%的老年人表示自己從未參加過社區(qū)老年教育，甚至有21.2%的老年人所在社區(qū)沒有老年教育；在調(diào)查參加社區(qū)老年教育存在的困難時，其中排在首位的是30.8%的受訪者認為社區(qū)老年教育活動場所較少，其次17.4%的受訪者認為參與社區(qū)老年教育的機會太少，還有10.1%的老年人對社區(qū)老年教育內(nèi)容不感興趣。[3]可見，雖然我國的社區(qū)老年教育體系已基本形成，但總體來看，老年教育需求與社區(qū)老年教育課程供給之間存在著嚴重的矛盾。

(二)現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，課程內(nèi)容明顯落后

現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，各種新興事物層出不窮?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)不斷改變著人們的生活，最突出的表現(xiàn)就是智能手機的普及，在線支付、網(wǎng)上預(yù)約、視頻通話等功能更加豐富和便捷。而我們在對現(xiàn)有社區(qū)老年教育課程進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)社區(qū)老年教育課程內(nèi)容仍舊是一些傳統(tǒng)的知識，明顯跟不上時代發(fā)展的需求。很多老年人因不會在線支付、網(wǎng)上預(yù)約等，而成為“互聯(lián)網(wǎng)邊緣群體”。有受訪者告訴我們，“現(xiàn)在湖北省旅游景區(qū)免費，我們很想出去玩玩，但因為不會在網(wǎng)上預(yù)約，只好一大早跑到景區(qū)門口傻等幾個小時，最后還得請工作人員幫忙預(yù)約進入景區(qū)”。有的老人生病了，想去醫(yī)院看病，但跑到醫(yī)院時專家號早就預(yù)約完了。這種社會的快速發(fā)展并沒有給老人們帶來生活的便利，反倒是更多的挫敗感，他們常常又不想麻煩工作忙碌的子女們，便只好四處找人求教。一位社區(qū)工作人員告訴我們，“現(xiàn)在我們每天在社區(qū)里接待最多的工作就是幫老人們處理手機上的事務(wù)”?？梢?，老年人對于學(xué)習(xí)的需求比以往任何時候更為強烈。

(三)老年人學(xué)習(xí)需求多樣，課程結(jié)構(gòu)不合理

根據(jù)馬斯洛需求理論，當(dāng)人的低級需求得以滿足后，會不斷尋求滿足高階水平的需要。當(dāng)今社會物質(zhì)生活水平的提高，使得老年人基礎(chǔ)性的生存需求已得到滿足，從而轉(zhuǎn)向?qū)ι钇焚|(zhì)和精神層面的追求。但現(xiàn)有的社區(qū)老年教育課程供給與老年人真實需求存在較大差距。有研究者通過對某地區(qū)老年教育需求現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社區(qū)老年教育供給還停留在滿足老年人休閑娛樂等方面，而老年人真實的需求是獲得計算機、手機應(yīng)用以及教育后代方面的生活技能；[4]超過35%的老人認為老年教育的課程太少，“有的希望學(xué)習(xí)電腦、上網(wǎng)，或?qū)W習(xí)心理學(xué)知識，有的渴望了解生命關(guān)懷，但授課老師仍然還在津津有味地講授保健、書法、養(yǎng)生、茶藝，或者教老人打太極拳”。[5]由此可見，社區(qū)老年教育課程并未準確把握老年人真實的學(xué)習(xí)需求，社區(qū)老年教育課程種類少，覆蓋面窄，遠遠無法滿足老年人的多樣化、多元化需求。

因此，如何根據(jù)當(dāng)代老年人的學(xué)習(xí)需求，豐富社區(qū)老年教育課程供給，有效開發(fā)社區(qū)老年教育課程是當(dāng)代社區(qū)老年教育研究的重要議題。

二、當(dāng)代老年人學(xué)習(xí)需求的特點及內(nèi)容

(一)老年人學(xué)習(xí)需求的含義及特點

美國學(xué)者彼得森(Peterson)認為，學(xué)習(xí)需求是個體自身意識到有所匱乏或有所需要所表現(xiàn)出來的欲求與偏好。[6]我國學(xué)者林美和認為，學(xué)習(xí)需求是指個體為了達到自己所期望的成就水平，而所希望學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容。[7]學(xué)者肖海艷指出，老年人學(xué)習(xí)需求即老年人主觀覺得自己想要學(xué)習(xí)某種知識，可以從學(xué)習(xí)過程中得到某種樂趣或滿足，從而達到自己所希望的成就目標。[8]因此，我們認為，老年人學(xué)習(xí)需求即老年人意識到自身缺乏或有所需要而表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)欲求，可以通過課程學(xué)習(xí)得以滿足。當(dāng)代老年人學(xué)習(xí)需求具有以下三個特點：

1.學(xué)習(xí)需求目的的非功利性

個體的興趣是驅(qū)動老年人選擇參加學(xué)習(xí)并持續(xù)學(xué)習(xí)的重要原因。[9]有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中老年外語學(xué)習(xí)者除對外語感興趣這一因素外，超過半數(shù)的老年人是為了保持年輕心態(tài)、豐富生活內(nèi)涵以及想要結(jié)識新朋友、融入集體生活。[10]大多數(shù)老年人通過早年工作拼搏，積累了充足的物質(zhì)財富，退休后物質(zhì)生活和生存有保障，無需為了物質(zhì)生活而奔波，生活壓力較小。在這一時期其學(xué)習(xí)更多的是受內(nèi)在動機驅(qū)動，出于精神上的需求，超越了外在物質(zhì)利益，具有非功利性。如老年人大多希望通過學(xué)習(xí)來排解個人孤寂感，滿足個人興趣愛好，用于休閑娛樂；或是滿足對新知識的渴求，增強自身社會適應(yīng)能力，從而能夠做到與時俱進；或是服務(wù)他人或社會。直接與追求功名利祿掛鉤的如返聘、升職或者提高社會地位等學(xué)習(xí)目的只占據(jù)了微乎其微的部分。

2.學(xué)習(xí)需求內(nèi)容的豐富性

老年人的學(xué)習(xí)需求豐富多樣，往往一個老年人身上存在多種學(xué)習(xí)需求。肖海燕通過對福州市老年大學(xué)學(xué)員的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人學(xué)習(xí)需求存在多種類型，主要類型有健康保健、人文藝術(shù)、休閑生活、實用技能、自我實現(xiàn)或生命意義、人際關(guān)系和社會政治。[11]在多種學(xué)習(xí)需求中仍存在主次之分，對大部分老年人來說，排在首要位置的仍是健康保健類和休閑娛樂類課程。年齡的增長，身體機能的退化，使得老年人能明顯感受到身體素質(zhì)降低帶來的不便，希望通過學(xué)習(xí)養(yǎng)生保健、疾病預(yù)防等方面的知識，達到強身健體和預(yù)防疾病的目的。老年人的空閑時間較多，很多老年人會培養(yǎng)或發(fā)展興趣愛好，陶冶情操，增加生活情趣，提升生活品質(zhì)。老年人學(xué)習(xí)需求的豐富性一方面與其目的的多樣性有關(guān)，老年人生活壓力小，生活選擇更加自由，無需為物質(zhì)生活奔波而學(xué)習(xí)特定課程，另一方面是因為社會更新速度越來越快，新生事物也是層出不窮，為了不落后于時代發(fā)展，老年人也需要廣泛學(xué)習(xí)，了解各種新事物。

3.學(xué)習(xí)需求選擇的差異性

老年人的學(xué)習(xí)需求受到各種內(nèi)外部條件的影響，因此，老年人學(xué)習(xí)需求不可避免地存在個體差異。不同性別、年齡的老年人面臨的主要生活問題不同，學(xué)習(xí)目的有所差異，學(xué)習(xí)需求也會有所不同。謝菁通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，女性學(xué)員學(xué)習(xí)積極性高于男性，女性學(xué)員在實用技能類、假藥識別類課程上，學(xué)習(xí)需求高于男性。60—70歲學(xué)員的文學(xué)語言類課程的需求高于70—80歲的學(xué)員，而80歲以上的學(xué)員更喜歡健康保健類課程。[12]除了這種先天性內(nèi)部差異，老年人后期所受的文化教育、經(jīng)濟狀況，甚至是教師的教學(xué)方式和風(fēng)格、區(qū)域環(huán)境等外部因素都會影響老年人對相應(yīng)學(xué)習(xí)需求內(nèi)容的選擇。正是因為影響因素的多樣性，因受各種因素的影響不同，使得老年人學(xué)習(xí)需求內(nèi)容的選擇存在著個體差異。

(二)當(dāng)代老年人學(xué)習(xí)需求的主要內(nèi)容

與日益增長的老年學(xué)習(xí)需求相對比，有關(guān)老年人學(xué)習(xí)需求的研究文獻為數(shù)不多，而其中有關(guān)老年人學(xué)習(xí)需求構(gòu)成的文獻更為少見。國外學(xué)者麥克拉斯基(McClusky)認為老年人有5種學(xué)習(xí)需求，分別是應(yīng)對需求、表現(xiàn)需求、貢獻需求、影響需求及超越需求。[13]我國學(xué)者陳福星、冀有德在《老年教育概論》中提出老年人有4類學(xué)習(xí)需求，即提高心理和思想素養(yǎng)的需求、健康長壽的需求、豐富精神生活的需求、學(xué)習(xí)生活技能的需求。[14]學(xué)者黃福順在《高齡教育學(xué)》中同樣將老年人學(xué)習(xí)需求分為5類：健康保健的需求、人文藝術(shù)的需求、休閑生活的需求、語言學(xué)習(xí)的需求和才藝技能的需求。[15]喻燕剛認為，老年人的學(xué)習(xí)需求主要有三大類：追求社會貢獻的需求、追求生活品質(zhì)的需求、追求人際交往的需求。[16]這些研究，大大豐富了我們對老年人學(xué)習(xí)需求的認識，但分類角度不同，人們對于其構(gòu)成要素既有共識，也有異見。

通過對國內(nèi)外文獻的梳理，并結(jié)合對部分老年人學(xué)習(xí)需求的調(diào)查分析，我們根據(jù)美國耶魯大學(xué)克雷頓·奧爾德弗(Clayton. Alderfer)的 ERG 理論提出了老年人學(xué)習(xí)需求三維度。奧爾德弗認為，人們共存在生存(Existence)的需要、相互關(guān)系(Relatedness)的需要以及成長發(fā)展(Growth)的需要三種核心需要。生存需要指個體對維持生存的物質(zhì)條件的需要，關(guān)系需要指個體維持重要和諧人際關(guān)系的需要，成長需要指個體追求自我發(fā)展的內(nèi)在欲望。[17]基于此，結(jié)合中國老年人群體特殊性和社會主義新時代社會經(jīng)濟發(fā)展實際情況，我國當(dāng)代老年人學(xué)習(xí)需求基本構(gòu)成包括追求生活品質(zhì)的需求、追求人際交往的需求、追求社會貢獻的需求這三個要素。

在這三個要素中，追求生活品質(zhì)的需求是首要的、基礎(chǔ)的。經(jīng)濟社會發(fā)展和生活水平的提高推動了社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，生存需要已不再成為主要需要，追求高品質(zhì)的美好生活成為了老年人新的需要，具體包含“促進身心健康的需要”“學(xué)習(xí)生活技能的需要”“培養(yǎng)興趣愛好的需要”“生命財產(chǎn)安全的需要”以及“適應(yīng)信息社會的需要”五種。追求人際交往的需求是更高一級的需要。作為社會性的動物，人與生俱來有著追求人際交往的需要，包括“處理親情關(guān)系的需要”“調(diào)解鄰里關(guān)系的需要”“聯(lián)系朋友關(guān)系的需要”。追求社會貢獻的需求是最高級別的需要，包括“為他人服務(wù)”和“為社會服務(wù)”，在物質(zhì)生活水平提升的同時，精神文明創(chuàng)建活動也在如火如荼地開展，人們的精神素質(zhì)也得到了提高，涌現(xiàn)出了一批批“朝陽大媽”“西城大爺”和老年志愿服務(wù)隊等，老年人發(fā)揮自身價值，追求社會貢獻，有著為他人服務(wù)和為社會服務(wù)的需要。這三個要素相互依存、不可分割，共同構(gòu)成老年人學(xué)習(xí)需求的基本結(jié)構(gòu)。這一概念模型的基本構(gòu)成及其二級要素的解釋如表 1 所示。

表1 老年人學(xué)習(xí)需求結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容

三、基于老年人學(xué)習(xí)需求的社區(qū)老年教育課程開發(fā)路徑

針對當(dāng)前社區(qū)老年教育課程中存在的種種問題，結(jié)合當(dāng)代老年人學(xué)習(xí)需求特點的分析， 我們嘗試從以下幾個方面進行社區(qū)老年教育課程的開發(fā)，進而發(fā)揮課程實現(xiàn)個體的個人價值和社會價值的功能。

(一)重視頂層設(shè)計，明確課程目標

老年人具有豐富的智慧、經(jīng)驗和技能，老年人力資源有著不可取代的經(jīng)濟社會價值。[18]而老年教育課程的目標制定，不僅要以老年人為中心，關(guān)照其身心發(fā)展，提升其晚年生活品質(zhì)，而且要以社會為中心，充分利用老年人的人力資源，促進社會和諧發(fā)展。基于此， 我們認為，老年教育要實現(xiàn)兩個基本目標：一是實現(xiàn)老年人的人生價值，二是凸顯老年人的社會價值。即：由“老有所教”發(fā)展至“老有所依、老有所樂”，提升老年人生活及生命質(zhì)量，實現(xiàn)老年人的剩余人生價值；由“老有所學(xué)”發(fā)展至“老有所為、老有所用”，發(fā)揮余熱，凸顯個人社會價值。基于這兩個基本目標，老年教課程目標應(yīng)分成 3 個層次：完善基礎(chǔ)性課程，保障老年人身心健康；豐富交往性課程，促進老年人人際溝通；開發(fā)服務(wù)性課程， 發(fā)揮老年人自身價值。

1.完善基礎(chǔ)性課程，保障老年人身心健康

隨著年齡的增長，老年人身體機能部分退化，保持身體健康愈加重要；面臨社會角色的轉(zhuǎn)變、親人伴侶的離去，老年人的心理健康引人關(guān)注。老年教育課程不僅要注重休閑娛樂，也要關(guān)注對其心理健康、生命教育等方面知識的學(xué)習(xí)及普及，促進老年人老有所樂，提升其生活和生命質(zhì)量，安度晚年。例如，韓國老年教育課程中開設(shè)了退休準備教育課程、死亡準備教育課程等。

2.豐富交往性課程，促進老年人人際溝通

在不同的場域下，老年人交往溝通的對象不同，面臨的問題也就不同。對內(nèi)，老年人則會面對代際溝通的問題、家庭關(guān)系的處理、婆媳關(guān)系之間的矛盾等層出不窮的問題；對外，他們則面臨鄰里之間的相處、朋友之間的交流等問題。因此，應(yīng)豐富交往性課程，幫助老年人在人際交往過程中化解矛盾、解決糾紛、增進溝通。

3.開發(fā)服務(wù)性課程，發(fā)揮老年人自身價值

老年人的人生經(jīng)驗、社會閱歷、工作經(jīng)歷都較為豐富，可以為年輕者、就業(yè)者給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。面對職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變，一些還未適應(yīng)的老年人會出現(xiàn)失落、迷茫的心理狀態(tài)，因此，鼓勵老年人發(fā)揮自己的價值，傳授人生經(jīng)驗教化年輕人，分享生活經(jīng)驗指導(dǎo)身邊人，講述工作經(jīng)驗幫助成年人；面對時間的充裕和靈活，鼓勵老年人做一些身體力行的小事，例如參與社區(qū)活動、參加志愿活動等。

(二)做好需求評估，找準開發(fā)方向

老年教育課程不僅要體現(xiàn)知識的全面性，也要體現(xiàn)時代性；不僅要適應(yīng)社會發(fā)展，也要滿足老年人的不同學(xué)習(xí)需求。社會的發(fā)展進步，使得老年人不再滿足于日常的吃飯穿衣，而是對生活品質(zhì)有了高階追求。結(jié)合當(dāng)下社會經(jīng)濟發(fā)展實際情況，聚焦當(dāng)代老年人學(xué)習(xí)需求， 課程開發(fā)應(yīng)著眼于追求生活品質(zhì)的需求、追求人際交往的需求、追求社會貢獻的需求。因此， 老年人課程開發(fā)應(yīng)包括以下三種類型：生活品質(zhì)型、人際交往型、社會參與型。

1.生活品質(zhì)型，身心發(fā)展與社會發(fā)展同步

這類課程不僅涵蓋基礎(chǔ)的保健、養(yǎng)生、生命安全、生活技能等方面的知識，滿足老年人理論知識的學(xué)習(xí)，同時還應(yīng)融入對當(dāng)下智能設(shè)備的學(xué)習(xí)和使用，使他們更好地適應(yīng)信息社會。滿足老年人追求生命質(zhì)量的需求，也提升其實踐技能水平，便捷日常生活，使得課程內(nèi)容更具生活性、興趣性、實用性。

2.人際交往型，家人相處與朋友溝通兼具

這類課程主要是滿足老年人追求人際交往的需求，根據(jù)老年人的活動范圍，其對象主要集中于家人、朋友、鄰居。幫助老年人解決家庭矛盾、鄰里糾紛以及朋友相處，學(xué)習(xí)更好地與人溝通交流，使得課程內(nèi)容更具技巧性。

3.社會參與型，人生經(jīng)驗與志愿服務(wù)共行

充分利用老年人人力資源，滿足和諧社區(qū)、和諧社會的要求，參與社區(qū)活動，貢獻一份力量，參與社會服務(wù)，彰顯社會價值，使得課程內(nèi)容更具活動性、教育性。這三類課程不是孤立存在的，而是相互融合的，其目的在于培養(yǎng)生活健康、心態(tài)向上、關(guān)系融洽、樂于奉獻的新時代老年人。

(三)豐富課程供給，創(chuàng)新實施方式

教育供給是指如何利用特定教育資源——教育投入、師資供給、外部資源(設(shè)備設(shè)施)、內(nèi)部資源(課程設(shè)置)等為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造廣泛的學(xué)習(xí)機會。[19]老年人群體具有異質(zhì)性，其學(xué)習(xí)需求具有差異性，“依需供給”，不斷彌補課程供給片面性、單一性、落后性的缺陷，從課程內(nèi)容、實施、產(chǎn)出三個維度加以改進。

1.課程內(nèi)容供給全面化，滿足老人多種學(xué)習(xí)需求

課程開發(fā)要重視普及與提高兼顧、知識與技能統(tǒng)籌、道德與智慧并行，使得課程內(nèi)容更具層次性、實用性、倫理性。首先，課程內(nèi)容要尊重老年人群體的差異性，突出內(nèi)容的層次性。老年人的學(xué)習(xí)能力、認知水平以及對生活的追求存在差異性，對于一些積極好學(xué)、樂于鉆研的老年人而言，可以提升課程內(nèi)容的難度，而對于一般老年人來說，學(xué)習(xí)普遍適用性內(nèi)容。其次，課程內(nèi)容要重視技能的掌握，突出內(nèi)容實用性。“成人教育各種教學(xué)項目無不體現(xiàn)出它們的實用性、功利性和職業(yè)性”。[20]課程內(nèi)容方面不僅要關(guān)注老年人的休閑娛樂、身心健康等方面，也應(yīng)契合社會實踐、緊跟時代發(fā)展，增設(shè)生活實用技能、電腦操作、社交聊天等內(nèi)容。最后，課程內(nèi)容要強調(diào)道德的培育，突出內(nèi)容的倫理性。公共道德與舊習(xí)慣之間的矛盾是當(dāng)代老年人遇到的主要矛盾。[21]其中涵蓋家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、社會關(guān)系的處理，因此，課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋家庭關(guān)系的溝通、鄰里之間的交往、社會問題的處理等方面，使得老年人的個人價值和社會價值得以彰顯及利用。

2.課程實施供給多樣化，鼓勵教師創(chuàng)新教學(xué)方式

課程實施中，擴大教師隊伍、創(chuàng)新教學(xué)方式、拓寬教學(xué)空間，使得課程實施供給更具專業(yè)性、豐富性、靈活性。一方面，教師學(xué)歷要提高、教師能力要專業(yè)、教師隊伍要擴大?！吧鐓^(qū)老年教育教師隊伍存在教師學(xué)歷參差不齊、專業(yè)教師少、兼職教師為主的缺陷”。[22]因此，對于專業(yè)教師，對其任職資格要嚴格審查；對于兼職教師要定期培訓(xùn)；對于志愿教師要施行激勵，進而完善專業(yè)教師能力、提升兼職教師水平、鼓勵志愿教師參與。另一方面，教學(xué)方式要豐富、教學(xué)模式要多樣、教學(xué)手段要智能。由于身體機能的退化，老年人的行動、思考都比較遲緩，因此在教學(xué)方法上， 要講練結(jié)合、邊做邊學(xué)、視聽結(jié)合、由淺入深；在教學(xué)模式上，可以采用游學(xué)結(jié)合、“項目式”教學(xué)、相互教學(xué)等方式；在教學(xué)手段上，要線上線下結(jié)合、相互教學(xué)、虛擬自學(xué)，線下及時解答困惑、彼此教學(xué)促進交流、虛擬學(xué)習(xí)靈活掌握智能設(shè)備。

3.課程產(chǎn)出供給多元化，依托社會豐富資源供給

首先，因地制宜，發(fā)揮地域優(yōu)勢。依托地域優(yōu)勢或者地域特色，開發(fā)具備個性化特征的老年課程。如廈門市思明區(qū)老年大學(xué)結(jié)合閩南文化特征開設(shè)閩南語課程、手工藝課程等閩南歷史文化課，將當(dāng)?shù)匚幕c課程相結(jié)合， 寓文化于課程中，凸顯城市特色。其次，依靠社會，鏈接各類資源。課程建設(shè)需要充足的人力、物力及財力?；诖?，應(yīng)加大政府對老年教育的財政投入力度，對于經(jīng)濟較為薄弱的地區(qū)給予適當(dāng)?shù)膬A斜；應(yīng)加強老年教育教師隊伍建設(shè)，滿足老年人日益增長的學(xué)習(xí)需求；應(yīng)加強信息化建設(shè)，實現(xiàn)教育資源共享。如澳大利亞通過開設(shè)在線第三齡大學(xué)(U3A Online)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)建立線上學(xué)習(xí)平臺，免費為各類老年人提供課程，并為無法參加當(dāng)?shù)乩夏杲逃n程學(xué)習(xí)的老年人免費提供在線課堂，[23]打破了學(xué)習(xí)的時空和資源界限。

(四)完善課程評價，注重課程效果

課程評價不僅要對學(xué)習(xí)者的學(xué)情進行評價與測量，同時也要衡量課程的優(yōu)劣。在過去，老年教育課程存在評價主體出現(xiàn)斷層式，忽視評價過程的全面性；評價機制靜態(tài)化，忽視評價內(nèi)容的發(fā)展性；評價指標簡單化，忽視評價標準的科學(xué)性。斯坦豪斯“過程理論”認為：課程目標不是一種預(yù)定的既定狀態(tài)，而是處于靈活、動態(tài)的過程，凡是具有教育價值的結(jié)果，都應(yīng)給予支持與肯定?；凇斑^程理論”，完善課程評價應(yīng)注重課程評價主體、課程機制、課程指標這三個方面。

1.課程評價主體多元化，真實反映課程建設(shè)成效

鼓勵多方參與對課程體系建設(shè)的考評，包括老年學(xué)習(xí)者、教師、老年教育專家共同參與，形成成員自評、同伴互評、教師評價、專家建議的模式。老年學(xué)習(xí)者自評，對課程學(xué)習(xí)的感受最為真實，幫助其審視自身學(xué)習(xí)成果，實現(xiàn)自我認識和自我教育；同伴互評，對成員的學(xué)習(xí)表現(xiàn)評價更為客觀，使彼此相互學(xué)習(xí)，拉進距離；教師評價，對課程的了解和成員評價更為全面，逐漸完善課程實施和改進成員學(xué)習(xí)方式；專家評價，對課程進行理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，對課程現(xiàn)有模式與改進措施更為專業(yè)。

2.課程評價機制動態(tài)化，即時反映課程建設(shè)發(fā)展

時代變遷促進知識的更新?lián)Q代， 老年人的學(xué)習(xí)需求也會因時而變，因此，課程評價不能按照一成不變的指標去評價，而是體現(xiàn)其發(fā)展性、動態(tài)性、時代性的特征。在“大數(shù)據(jù)”時代下，利用數(shù)據(jù)的整合、存儲、分析、管理信息等功能，采用實時傳播、永久存儲、精準預(yù)測等方式，收集老年人需求數(shù)據(jù)、追蹤課程建設(shè)動態(tài)發(fā)展，進而不斷修正、完善評價機制，使其體現(xiàn)老年人學(xué)習(xí)過程性、評價反饋的即時性、評價機制的同步性。

3.課程評價指標多樣化，逐漸推動課程建設(shè)發(fā)展

對于課程指標，不能過于簡單化或者單一化，而是著眼于各個部分，其課程目標、課程價值、課程實施、資源方式都應(yīng)納入考核。課程目標不僅要關(guān)注老年人的發(fā)展需求，也應(yīng)體現(xiàn)社會發(fā)展需求。老年教育課程目標不僅要滿足日益增長的“老有所學(xué)、老有所樂”的需要，更應(yīng)滿足體現(xiàn)“老有所為”“老有所用”的需求；[24]課程價值不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)生發(fā)展，也要彰顯其外在表現(xiàn)，要與社會、生活相連接；課程實施不僅在過程上要全面動態(tài)化，在方式手段上也要創(chuàng)新化。

因此，當(dāng)代社區(qū)老年教育課程開發(fā)應(yīng)“因需而設(shè)”“應(yīng)時而變”，使其更適應(yīng)老年人的學(xué)習(xí)需求、發(fā)展需求，更符合社區(qū)建設(shè)需求、社會發(fā)展需求，促進個體與社會共同發(fā)展。