王安瑜

摘? 要：圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計廣泛應(yīng)用的一項要素，尤其在視覺傳達(dá)設(shè)計中，圖形設(shè)計除了承擔(dān)著信息傳達(dá)的職責(zé)之外，同時也發(fā)揮著美感塑造的重要作用。該文將從視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)涵入手，分析圖形所具備的視覺語言內(nèi)涵，闡述圖形設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中的審美特征，以及美學(xué)應(yīng)用的具體領(lǐng)域，希望可以為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計? 圖形語言? 審美? 風(fēng)格化

中圖分類號：J524? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2021）03（c）-0028-03

On the Aesthetic Application of Graphic Design in Visual Communication Design

WANG Anyu

（School of Design， Jilin University of the Arts， Changchun， Jilin Province， 130021? China）

Abstract： Graphics is an element widely used in modern graphic design， especially in visual communication design. In addition to the responsibility of information transmission， graphic design also plays an important role in shaping aesthetics. This article will start with the connotation of visual communication design， analyze the visual language connotation of graphics， explain the aesthetic characteristics of graphic design in visual communication design， and the specific areas of aesthetic application， hoping to provide certain innovations for modern visual communication design reference.

Key Words： Visual communication design; Graphic language; Aesthetics; Stylization

隨著現(xiàn)代設(shè)計的不斷發(fā)展，圖形語言的內(nèi)涵較過去獲得了極大的拓展，現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展帶動了人們審美觀念的變化，視覺傳達(dá)的形式也變得越來越多樣化，圖形也必然將成為人們生活中越來越普遍的元素，因此探討視覺傳達(dá)設(shè)計中圖形設(shè)計的美學(xué)應(yīng)用具有現(xiàn)實意義。

1? 視覺傳達(dá)設(shè)計與圖形設(shè)計

1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)涵

視覺傳達(dá)設(shè)計是指借助一切可以感知和識別的視覺符號所進(jìn)行的信息傳遞與情感溝通的設(shè)計。這一概念誕生于20世紀(jì)40年代的美國，后在1960年日本東京舉行的世界設(shè)計大會上開始受到認(rèn)可。根據(jù)其定義，視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)涵可從3個方面進(jìn)行解釋：一是信息傳達(dá)，即以視覺語言符號為載體，將特定的信息進(jìn)行視覺化處理，通過合理的視覺語言結(jié)構(gòu)和視覺秩序?qū)⑿畔?zhǔn)確、快速地傳達(dá)給受眾。由此可見，人是視覺傳達(dá)設(shè)計所面向的對象，而人的個體在思想意識、審美情趣等方面存在普遍的差異性，因此在設(shè)計時需要針對具體的受眾群體選擇最佳的傳達(dá)方式。二是感情的傳遞，情感交流是理解的前提，因此視覺傳達(dá)設(shè)計的信息傳遞需要通過情感表達(dá)完成溝通橋梁的搭建，將情感元素與視覺形象相融合，激發(fā)受眾對美的追求與激情。三是對話和交流，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的互動主體是設(shè)計者與受眾，二者的對話和交流雖然發(fā)生在意識層面，但卻是以可視化、可讀化的意象來實現(xiàn)的。而對話和交流的目的是實現(xiàn)二者的相互認(rèn)同和理解，如此才能實現(xiàn)后續(xù)的信息傳遞與情感釋放。換而言之，設(shè)計作品是設(shè)計者與受眾相互交流的橋梁，設(shè)計師通過視覺化的信息激發(fā)受眾的不同心理聯(lián)想，如此才能突破表象，進(jìn)入到更深層次的交流。

1.2 圖形語言解析

圖形是以形象為主要特征的，因此其本身就屬于視覺語言的范疇。圖形的誕生源自于人們對自然的認(rèn)知以及改造需要的需求，最初的圖形實際上是人們表達(dá)自身精神追求的重要載體。早在石器時代，人類就已經(jīng)懂得利用圖形進(jìn)行事物的描繪，留存至今的洞穴壁畫就是其明證。隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展，人類對圖形的運用變得越來越多樣化。來到現(xiàn)代社會，圖形在人們交流溝通之中的應(yīng)用已經(jīng)極為廣泛。而在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃發(fā)展而造就的全球化時代，世界各國之間的合作逐漸廣泛深入，語言文字的差異使得人們更多地利用圖形來實現(xiàn)視覺和情感上的共識。其后，多媒體技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步豐富了圖形的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也為圖形表達(dá)開拓了更廣闊的空間。

從內(nèi)涵上來講，圖形中的“圖”和“形”共同構(gòu)成了辯證統(tǒng)一的整體，前者是后者的載體，后者是前者的范式，二者的合理融合是視覺表達(dá)有效性與完整性的前提。從概念上來講，圖形是指由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖形記號，它表現(xiàn)出可讀性和象征性的視覺化特征，具有信息傳播的功能，因此可將其視作一種溝通交流的媒介。

1.3 圖形作為視覺傳達(dá)設(shè)計語言的魅力與特征分析

圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的重要元素之一，作為溝通交流的媒介，它擁有超越文字與語言的優(yōu)勢，尤其是在情感表達(dá)上，能夠突破文化、語言以及地域的限制，使受眾從藝術(shù)意象中感受到設(shè)計師所投注的情感。圖形作為視覺傳達(dá)設(shè)計語言，可以對人的視覺感官以及邏輯思維模式產(chǎn)生強烈的沖擊與碰撞。通過圖形的靈活應(yīng)用可以賦予設(shè)計作品以獨特且具有個性化的特征與風(fēng)格，給受眾帶來深刻的感染。優(yōu)秀的圖形設(shè)計能夠達(dá)到無聲傳播的效果，實現(xiàn)受眾與設(shè)計師之間的深入交流與溝通。

圖形的視覺語言特征主要體現(xiàn)在4個方面：一是直觀性，相較于文字或是語言，圖形更具直觀性，可將其生動的視覺形象直接傳遞給其受眾，人們無須思考即可獲取其中包含的信息。這種直觀性甚至能夠在一定程度上突破地域、文化、語言等多個層面共同形成的隔閡。二是象征性，圖形是以人的視覺感知為基礎(chǔ)，基于一定的創(chuàng)意思維與表達(dá)，依托具象或抽象的視覺形象，激發(fā)引導(dǎo)受眾形成心理聯(lián)想，以此完成特定的精神、內(nèi)涵或是理念的傳遞。在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，圖形的主要功能是在信息和受眾之間建構(gòu)溝通橋梁，通過象征性語言調(diào)動受眾的審美體驗以及潛在的心理訴求。三是感染性，圖形相較于文字具有更強的感染力，圖形樣式的多樣化使得其更容易引起受眾的興趣，在獲得受眾的關(guān)注之后，才能更深一步地完成信息傳遞以及情感交流。四是審美性，圖形可承載更為深刻且具有寓意的內(nèi)涵，激發(fā)受眾的思維情感，使其獲得精神層面的享受。

2? 視覺傳達(dá)設(shè)計中圖形設(shè)計的美學(xué)應(yīng)用

2.1 圖形設(shè)計美學(xué)應(yīng)用的原則

2.1.1 單純化和多樣性

單純化和多樣化并不是兩個相互矛盾的概念，單純化所面向的是造型語言建構(gòu)的層面，即圖形信息的簡潔與凝練，盡可能地簡化圖形的造型、節(jié)奏以及組合關(guān)系，使受眾能夠精準(zhǔn)、快速地識別、理解并把握其中的關(guān)鍵信息。而多樣化所面向的是表現(xiàn)方法和視覺傳達(dá)形式，力求以繽紛多姿的形式吸引受眾的關(guān)注，使其與視覺形象形成情感共鳴。

2.1.2 風(fēng)格化和文化性

在新媒體時代下，人們每天都會接收到大量的各式各樣的信息，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，要想確保圖形信息傳遞功能的有效實現(xiàn)，必須要使其在承載基本信息的前提下，塑造出一種具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)形式?，F(xiàn)今世界知名的設(shè)計大師無一不具備強烈的個人風(fēng)格以及獨特的設(shè)計藝術(shù)魅力。因此，風(fēng)格化是每個圖形設(shè)計師的必經(jīng)之路。而文化性則是指視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形應(yīng)用，需要以民族思想文化沉淀為根基，因為其所面向的對象是受到各民族文化深刻影響的人，因此現(xiàn)代圖形之美是建立在該民族文化特征基礎(chǔ)上的，例如，2008年北京奧運會我國設(shè)計的吉祥物“福娃”就是現(xiàn)代圖形與民族文化融合的典型代表。

2.2 圖形設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中美學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域

2.2.1 字體設(shè)計中的美學(xué)應(yīng)用

字體是最常見的圖形種類之一，字體設(shè)計在圖形設(shè)計以及視覺傳達(dá)設(shè)計中均占據(jù)著重要的位置。最早的漢字也被叫作象形文字，實際上就是現(xiàn)實事物的圖形化產(chǎn)物。在幾千年的傳承與發(fā)展之中，文字是文明和精神的重要載體，而其使用空間和范圍也在漫長的歲月中變得更加廣闊，現(xiàn)代文字的規(guī)范性也較古代更強。文字所具有的信息傳達(dá)功能使其成為現(xiàn)代圖形設(shè)計不可缺少的一部分，但不可否認(rèn)的是，文字普遍表現(xiàn)出較強的地域性特征，因之也存在一定的局限性。設(shè)計師在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，需要對規(guī)范的文字進(jìn)行一定的圖形化處理轉(zhuǎn)變，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計，使其所承載的信息能夠獲得延伸與拓展。而漢字本身就包含有一種美感，這為受眾審美經(jīng)驗與情感的調(diào)動提供了極大的方便。需要注意的是，在字體設(shè)計開始前，要對選定的文字進(jìn)行深刻的剖析，進(jìn)而根據(jù)設(shè)計目標(biāo)進(jìn)行重新規(guī)劃，具體方式包括筆畫拆分與重新排列、結(jié)構(gòu)比例調(diào)整等。字體設(shè)計中文字結(jié)構(gòu)組合變化早已沿襲了圖形上的規(guī)律美感，很多視覺傳達(dá)設(shè)計師基于此特點，力求將字體美感與圖形設(shè)計相融合，推動漢字的圖形化轉(zhuǎn)變，有效突出了漢字的美學(xué)特征。

2.2.2 色彩設(shè)計中的美學(xué)應(yīng)用

色彩是圖形設(shè)計的一個重要方面，色彩的合理應(yīng)用可以有效地強化圖形的視覺沖擊力以及感染性。人在面對不同色彩時所產(chǎn)生的心理感受以及變化在極大的范圍內(nèi)具有同質(zhì)性特征，如黃色、紅色等暖色調(diào)能夠給人以溫暖感，藍(lán)色和青色則會給人以冷寂感。通過圖形色彩調(diào)動人的情感是視覺傳達(dá)設(shè)計的重要技巧，色彩作用的發(fā)揮需要以圖形的存在為基礎(chǔ)。設(shè)計師在圖形色彩的應(yīng)用時需要準(zhǔn)確把握人們對色彩的普遍心理感受規(guī)律，根據(jù)設(shè)計目標(biāo)進(jìn)行色彩與圖形美感的融合。

2.2.3 標(biāo)志中的美學(xué)應(yīng)用

標(biāo)志是一種具有符號特征的視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)用，其具備識別性、獨特性、象征性、藝術(shù)性等視覺特征，多用于提示，但同時也兼具精神理念傳達(dá)的功能。標(biāo)志的外在表現(xiàn)就是簡單的圖形，但實際上卻是美感高度凝聚的產(chǎn)物，一個優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計作品往往能夠體現(xiàn)出創(chuàng)意與寓意的有機融合以及圖形與色彩的完美組合。標(biāo)志設(shè)計的關(guān)鍵點在于圖形美感設(shè)計，即如何基于特定的含義將各類元素有機融合起來。設(shè)計師在具體作品設(shè)計中，應(yīng)力求合理與新意，通過簡潔、直觀的圖形語言完成語義表達(dá)的目標(biāo)。

2.3 視覺傳達(dá)設(shè)計中圖形設(shè)計的美學(xué)應(yīng)用方式

圖形語言的設(shè)計表達(dá)應(yīng)力求塑造一種具有創(chuàng)新性、獨特性的視覺沖擊力以及藝術(shù)感染力，最常見的方式主要有以下幾種：一是夸張變形，依托豐富的思維想象，對事物所擁有的本質(zhì)特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U大處理，從而營造出極強的圖形視覺語言表達(dá)效果，具體是對視覺形象的造型、色彩或是空間結(jié)構(gòu)等進(jìn)行異化或是變形處理，使其本質(zhì)特征更加凸顯出來。二是解構(gòu)重組，以設(shè)計目標(biāo)為導(dǎo)向，在遵循設(shè)計要求的前提下，將圖形原有的形態(tài)進(jìn)行有意識的分離，之后以全新的思維視角進(jìn)行重組，使圖形在造型、結(jié)構(gòu)、位置方面形成一種新穎感，從而給受眾帶來更為新奇的視覺體驗。三是同構(gòu)，即將不同但相互之間具有相似性或是存在內(nèi)在聯(lián)系的形態(tài)進(jìn)行巧妙融合，以獲得全新的統(tǒng)一體，而呈現(xiàn)在受眾面前的則是一種有異尋常但又合乎邏輯的圖形語義，其形式包括異形同構(gòu)、異質(zhì)同構(gòu)、增形同構(gòu)、置換同構(gòu)等。四是空間混維，即圖形所處空間在平面或是立體層面進(jìn)行維度轉(zhuǎn)變，形成圖形間的混維關(guān)系，如人們常見的利用實物制造視覺巧合的圖形處理就是這種方法的形式之一。

3? 結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，圖形是重要的應(yīng)用要素，它在信息傳達(dá)、情感溝通、對話交流等方面均發(fā)揮著重要的作用，利用圖形塑造美感是信息傳達(dá)與情感融入的前提。

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