[摘要] 北大紅樓對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有著獨特貢獻。在北大紅樓先賢們發(fā)動文化啟蒙，形成新文化陣營，推動新文化運動迅猛發(fā)展，進而為新民主主義革命掃除思想文化障礙。在北大紅樓愛國青年喚起民族覺醒，誕生五四運動當天唯一印刷品《北京全體學界通告》，對學生爭取市民支持起了極其重要作用。在北大紅樓進步知識分子首傳馬列真理，培育革命英才，進而為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展做了思想上、組織上和干部上的準備。在北大紅樓先進分子醞釀中共建黨，成立北京共產(chǎn)黨早期組織，積極指導北方城市建立黨團組織，第一個派成員赴共產(chǎn)國際，使中國共產(chǎn)黨在籌建之初就融入世界社會主義革命運動陣營。

[關鍵詞] 中國共產(chǎn)黨;? 北大紅樓;? 建黨精神;? 獨特貢獻

[中圖分類號] K261? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2021）06-0012-04

全國有許多紅色地標、革命圣地，它們大多是單項的或某次重要活動的紀念地，如中共一大會址紀念館、古田會議紀念館、遵義會議紀念館等，唯有北大紅樓對建黨的貢獻是多方面的。作為新文化運動的主陣地、五四運動的策源地、傳播馬克思主義的重要陣地、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的醞釀地、北京共產(chǎn)黨早期組織的成立地，北大紅樓在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程中發(fā)揮了不可替代的獨特作用。在建黨百年之際，回顧梳理北大紅樓的歷史及其貢獻，具有特殊的紀念意義，更有助于將蘊含其中的建黨精神代代相傳。

發(fā)動文化啟蒙

古今中外，社會革命之前總會出現(xiàn)一個與之相適應的文化啟蒙運動，以收思想政治發(fā)動之效。14—16世紀，歐洲資產(chǎn)階級革命前，爆發(fā)了一場反映新興資產(chǎn)階級要求的文藝復興運動，揭開了近代歐洲歷史的序幕。文藝復興的實質(zhì)，就是資產(chǎn)階級反封建的新文化運動。

文化啟蒙對20世紀初葉的北京來說，具有特殊的意義。北京有3000多年的建城史，又曾是五朝古都（遼陪都、金中都、元大都和明、清國都），有800年的建都史。一方面，北京是中國長期的政治中心、文化中心，傳統(tǒng)文化積淀深厚。另一方面，北京作為封建統(tǒng)治的堡壘，封建文化根深蒂固，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國進入了半殖民地半封建社會的漫漫長夜，民族危機深重，人民飽受苦難，北京又成為西方列強注目的矛盾中心。

新文化運動是中國近代歷史上一次偉大的思想解放運動，被譽為“中國的文藝復興”。新文化運動以北京作為主陣地，可以說是從封建堡壘內(nèi)部爆發(fā)的革命，以前所未有的姿態(tài)和力度沖擊著舊思想、舊觀念、舊體制、舊傳統(tǒng)，突破了持續(xù)2000多年的封建禁錮，打破了中國社會沉悶空氣，有力地打擊和動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治，為后來的新民主主義革命掃除了思想文化障礙。

喚起民族覺醒

中國是一個歷史悠久的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明，對人類的發(fā)展作出過重大貢獻。然而，自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強紛至沓來，發(fā)動了一次又一次侵略戰(zhàn)爭，中國逐漸喪失獨立的地位，成為半殖民地半封建國家。

中華民族要從衰落轉(zhuǎn)向復興，首先要實現(xiàn)民族覺醒，喚起中國人救亡圖存的強烈愛國情懷。北京，作為長期封建統(tǒng)治的中心，見證了中國一步步淪為半殖民地半封建社會的屈辱歷史。這種民族屈辱在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后召開的巴黎和會上達到了頂點：中國以戰(zhàn)勝國的資格參加國際和平會議，得到的卻是戰(zhàn)敗國的待遇，中國人民遭受了空前的奇恥大辱。

1919年5月初，中國在巴黎和會上外交失敗的消息傳到了北京，北大校長蔡元培把一部分學生骨干和社團負責人召集到北大紅樓，給他們看北京《晨報》上剛剛發(fā)表的一篇文章，題為《外交警報敬告國民》。文章向人們傳達了驚人消息：中國在巴黎和會上的努力最終失敗，德國在山東的全部權(quán)益將不會交還中國，而是“讓與”日本。當天下午，憤怒的北大學生們立即行動起來，組織北京各校國民雜志社的100多名成員在北大西齋飯廳召開緊急會議。5月3日晚7點在北大法科禮堂召開中等以上院校學生緊急大會，并邀請北京高師、工專、農(nóng)專、法專等學校派代表或熱心分子參加，討論行動對策。

5月4日下午，北京13所大中專學校的3000多名學生，齊集天安門前舉行示威游行。當天散發(fā)的《北京全體學界通告》就誕生于北大紅樓，是五四運動當天唯一的印刷品，對學生爭取市民支持起到了非常重要的作用。隨著五四運動的迅猛發(fā)展，上海工人階級以過去不曾有的獨立姿態(tài)加入反帝愛國的行列，進而使這場由北大紅樓組織發(fā)動的斗爭不斷向社會各階層擴大，成為席卷全國、震驚中外的反帝愛國運動，成為拯救民族危亡、凝聚民族力量、改變中國歷史的劃時代社會革命運動。

五四運動爆發(fā)的前提是民族覺醒，民族覺醒的標志是反帝愛國，反帝愛國的具體體現(xiàn)是救亡圖存，救亡圖存就要革命，革命就要組黨。所以，毛澤東指出，“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下，不然，就不能明了歷史的發(fā)展”。1循著這個歷史邏輯和思路，我們也可以說，研究五四運動和新文化運動，要從研究北大紅樓的歷史去追根溯源。

首傳馬列真理

100年前的近代中國，正處在時局大動蕩和思想大解放的時期，各種新思潮來勢洶涌，沖開了傳統(tǒng)的思想禁錮，使中國人的思想得到空前解放。北京作為中國政治中心，對國際政治思想動態(tài)反應敏銳;作為全國文化中心，有一批憂國憂民、視野開闊的知識分子群體，因而在俄國十月革命勝利后，以其得天獨厚的優(yōu)勢，領世界革命風氣之先，率先在中國系統(tǒng)介紹、組織研究、廣泛傳播、積極捍衛(wèi)馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展奠定了堅實的思想基礎，作出了重要的歷史貢獻。

在中國大地上第一個舉起十月社會主義革命旗幟，并深刻分析和系統(tǒng)闡述其偉大意義的人，是時任北大圖書館主任的李大釗。1918年7月，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，將俄國十月社會主義革命與法國資產(chǎn)階級革命做了本質(zhì)上的區(qū)分，從而深刻闡明了十月革命的重大政治意義和歷史意義。從1918年秋天起，李大釗以北大紅樓圖書館為陣地，組織和領導北大進步學生開展學習和宣傳馬克思主義的活動。在他的領導下，北大紅樓圖書館成為進步思想交流的重要場所，更成為研究和傳播馬克思主義的中心。1919年5月5日，是世界共產(chǎn)主義運動的創(chuàng)始人卡爾·馬克思誕生101周年的紀念日，而這一天中國五四運動的浪潮正風起云涌。北京《晨報》副刊在李大釗的指導下，開辟了“馬克思研究”專欄，從5月5日至11月11日的6個多月時間里，共發(fā)表了5種論著。這一大膽的創(chuàng)舉，前后持續(xù)了半年，產(chǎn)生了重大的社會影響。五四運動后，李大釗親自撰寫了長達26000余字的《我的馬克思主義觀》一文，是中國最早系統(tǒng)地介紹馬克思主義三個組成部分的文章，標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。

1920年3月，李大釗與鄧中夏等人經(jīng)過多次醞釀討論，在北大紅樓發(fā)起成立了馬克思學說研究會。這個研究會當時是秘密成立的，直到1921年11月17日在《北京大學日刊》上登出《發(fā)起馬克斯學說研究會啟事》，才對外公開。李大釗等先進分子以馬克思學說研究會為平臺，通過搜集和翻譯馬克思主義書籍、分組分專題進行研究、定期舉行講演會、舉行定期的討論會和不定期的辯論會等豐富多彩的活動，率先組織起來研究宣傳馬克思主義。作為全國第一個馬克思主義團體，馬克思學說研究會成立后，影響力由北京大學向北京、向全國擴展，發(fā)揮了引領作用，并推動上海、武漢、長沙、廣州、濟南等地相繼成立了馬克思主義研究會、俄羅斯研究會等組織，使馬克思主義在中國得以有組織地研究和廣泛深入地傳播，從而為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展奠定了堅實的思想基礎。

醞釀中共建黨

北京的建黨活動，在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程中具有重要地位。北京共產(chǎn)黨早期組織的成立雖然略晚于上海，但建黨的醞釀卻始于北京。

20世紀20年代初期，當時社會上就有“北李南陳，兩大星辰;茫茫黑夜，吾輩仰辰”的說法，還流傳著一首嵌名詩盛贊兩人：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳;孤松獨秀如椽筆，日月雙懸照古今。正是在北大紅樓，以《新青年》雜志為平臺，李大釗、陳獨秀等先進分子在與各種新思潮的斗爭中，逐步選擇了馬克思主義的信仰，確立了革命的初心，并萌發(fā)了組建政黨的初步設想。醞釀建黨的具體體現(xiàn)，就是1920年初在李大釗化裝護送陳獨秀潛出北京的途中，兩人提出了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的動議，成就了“南陳北李，相約建黨”的佳話。

1920年4月，在北大紅樓圖書館，李大釗召集參加過五四運動的積極分子，與共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基舉行座談會。維經(jīng)斯基介紹了蘇俄十月革命的情況，同時指出中俄兩國國情有許多相似之處，擺脫落后局面，唯一的辦法就是像蘇俄那樣進行社會主義革命;而走十月革命的道路，就必須創(chuàng)建蘇俄那樣的布爾什維克黨。這使與會者耳目一新，對蘇維埃制度從政治、經(jīng)濟、軍事到文化都有了一個比較清楚的認識，看到了一個新型的社會主義社會的輪廓，更加堅定了走十月社會主義革命道路的決心。會后，在李大釗的提議和介紹下，維經(jīng)斯基前往上海與陳獨秀共商建黨大計。

1920年10月，在北大紅樓李大釗辦公室成立了北京共產(chǎn)黨早期組織。經(jīng)過與組織中的無政府主義者進行斗爭，使他們退出組織，并及時吸收了一批信仰馬克思主義的積極分子入黨，從而不僅堅持了黨組織的正確發(fā)展方向，而且壯大了黨組織，使北京共產(chǎn)黨早期組織成員人數(shù)在黨的一大召開時為全國最多，達16人，超過了上海共產(chǎn)黨早期組織的14人。北京共產(chǎn)黨早期組織成立后，各項工作開展得有聲有色。一方面，積極團結(jié)和引導進步社團，幫助和指導北方主要城市建立黨團組織，在中國共產(chǎn)黨各地早期組織中走在前列。另一方面，派張?zhí)着c共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基一起赴俄，成為派赴共產(chǎn)國際的第一個中國共產(chǎn)黨早期組織成員，不僅加速了建黨進程，更使中國共產(chǎn)黨在籌建之初就融入了世界社會主義革命運動的陣營。在建黨籌備過程中，中國共產(chǎn)黨的名稱，也是由北京共產(chǎn)黨早期組織建議確定的。因此，北京在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中具有特殊的地位和重要的作用?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨從北京醞釀，在上海誕生，由南湖啟航。

培育革命英才

馬克思主義在中國傳播過程中，由于李大釗等人的影響和當時形勢的推動，一批革命知識分子經(jīng)過各自的探索，逐步劃清了無產(chǎn)階級社會主義與資產(chǎn)階級民族主義、科學社會主義與其他社會主義流派的界限，確立了馬克思主義信仰，成長為具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子。在此過程中，北大紅樓作為傳播馬克思主義的重要陣地，既是全國進步青年心向往之的地方，更是許多人理想信仰和革命初心確立的地方。

黨的一大前的黨員，近半數(shù)是北大師生或與北大紅樓有關聯(lián)的人。李大釗、陳獨秀、張申府等是北大的教師，毛澤東曾在北大紅樓圖書館工作，張國燾、鄧中夏、羅章龍、高君宇、何孟雄、劉仁靜、譚平山、譚植棠等都是北大學生。他們中不少人是富家子弟，卻背叛家庭，投身革命，難能可貴。他們滿腔熱情，投入革命，寒暑假都用來組織長辛店工運、到街頭對民眾演講、開展紀念“五一”國際勞動節(jié)等革命活動。

由于在中國較早傳播十月革命和馬克思主義，加之在五四運動中所起的卓越引領作用，李大釗、陳獨秀在北京的知識界特別是在青年中有著很高的威望。許多青年把他們看成是自己的導師，在京的常跑來北京大學當面聆聽教誨，外地的就以書信形式請教。在與青年的廣泛接觸中，李大釗、陳獨秀積極引導他們中的先進分子走上了馬克思主義所指引的革命道路。到20世紀20年代初，中國社會出現(xiàn)了一個以李大釗、陳獨秀為代表的具有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識分子群體，在他們之中，有毛澤東、鄧中夏、張國燾、高君宇、何孟雄、繆伯英、羅章龍、陳潭秋、董必武、王盡美、鄧恩銘、俞秀松、張?zhí)?、包惠僧、何叔衡、施存統(tǒng)、張聞天、惲代英等;有留日的李漢俊、李達、陳望道等;有旅歐的蔡和森、李維漢、周恩來、向警予、李立三、趙世炎、陳公培、聶榮臻、王若飛、李富春、劉清揚、陳延年、蔡暢、陳毅、鄧小平等;有留俄的瞿秋白、任弼時、蕭勁光、劉少奇等。

正是這批最早信奉馬克思主義的先進分子，成為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的中堅力量，在建黨過程中發(fā)揮了橋梁紐帶作用，使馬克思列寧主義與中國工人運動緊密結(jié)合起來，使思想理論與革命實踐緊密結(jié)合起來，為建黨做了思想上、組織上、干部上的準備。

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（作者簡介：邵維正，解放軍原后勤指揮學院教授、專業(yè)技術一級、少將）

責任編輯 / 梁齊勇