書名：《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》

作者：李勁松

出版社：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社

ISBN：978-7-3120-4313-0

出版時(shí)間：2018 年1 月

定價(jià)：35 元

長期以來，受西方音樂教學(xué)模式影響，我國音樂教育“工具性”“單一性”的教條主義傾向十分明顯，忽視了詩性樂教，構(gòu)成了我國音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展的突出問題。由李勁松編著、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社出版的《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》一書，對當(dāng)前我國音樂教育如何走出困境、回歸真正培育人的詩性樂教提供了寶貴建議。

《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》全書共分為六章。第一章通過歷史維度，詳盡探討了禮施樂教的來龍去脈。第二章探討了音樂教育的情感價(jià)值和對于陶冶大眾情操的重要性。第三章以“非理性思維”這一特殊的視角，論述了音樂的思維品質(zhì)及音樂教育中的詩性思維等相關(guān)問題。第四章對音樂的意境之美及樂教的境界訴求進(jìn)行了深入剖析。第五章闡明了“現(xiàn)代性”致使當(dāng)代音樂教育情感斷裂的困境，并對音樂技術(shù)與音樂藝境間的深層關(guān)系進(jìn)行了分析。第六章對“興于詩、立于禮、成于樂”的詩性樂教回歸作出了展望和思考。

結(jié)合該書，音樂現(xiàn)代性與傳統(tǒng)音樂的“決裂”構(gòu)成了中國音樂近現(xiàn)代史上最突出的現(xiàn)代性特征。在作者看來，這種“決裂”具體表現(xiàn)為：音樂主體的簡單性思維模式與傳統(tǒng)非理性思維的斷裂、現(xiàn)代工具理性對情感紐帶的破壞及音樂境界的缺失。近代以來，西方啟蒙主義運(yùn)動(dòng)不但深刻影響著數(shù)學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)，并且以“理性”之名重新定義了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)及哲學(xué)、歷史學(xué)等人文科學(xué)，其中也包括音樂這一單獨(dú)的學(xué)科門類。在“科學(xué)”“理性”的指引下，邏輯推理、實(shí)驗(yàn)證明等理性方法也被廣泛運(yùn)用于音樂研究當(dāng)中，音樂本身也被分解為音響、音高、音強(qiáng)這些不同的基本單元或組成部分，甚至音樂的基本樂理都被“五線譜”精確地量化與還原。這種“工具性”“單一性”的音樂理念必然誕生相對應(yīng)的教條化的音樂教育，構(gòu)成了我國音樂教育不得不面對的現(xiàn)實(shí)困境。

筆者在開展基于廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《粵北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“樂昌漁鼓”調(diào)查研究》（GD17XYS14）研究成果認(rèn)為，要突破這種現(xiàn)實(shí)困境，回歸詩性樂教是一種必然選擇，可從以下三個(gè)方面入手：一是在音樂教學(xué)中注重情感的呈現(xiàn)和表達(dá)；二是在音樂教材中編入“樂教”傳統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)；三是在音樂教師隊(duì)伍中樹立詩性樂教的教學(xué)理念。首先，在音樂教學(xué)層面，當(dāng)前的音樂教學(xué)模式太過死板，很重要的一個(gè)原因即忽視了“情感”這一人的根本屬性。無論哪種學(xué)科的教育，都應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、完善的人格為首要目標(biāo)，音樂教育自然也不例外。良好的音樂教學(xué)不但能培養(yǎng)人的基本音樂素質(zhì)和音樂欣賞能力，還能喚起人內(nèi)心最真實(shí)的情感，以達(dá)到感化人心、給予愛和力量的目的。在音樂教學(xué)中注重情感的表達(dá)和呈現(xiàn)，不但能大大增強(qiáng)音樂教學(xué)的魅力和趣味性，還可對學(xué)生的身心健康起到積極作用。其次，在音樂教材層面，音樂教材作為傳授音樂知識(shí)的重要載體，絕不能僅展現(xiàn)單一的基本樂理、樂譜知識(shí)等內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)從審美的角度編入“樂教”傳統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)。音樂教材不應(yīng)只是音樂知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)歸納或規(guī)律總結(jié)，更重要的是透過音樂教化來服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展?！皹方獭弊鳛榻倘艘远Y、提倡雅樂的重要文化傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)被當(dāng)今的音樂教育所繼承和弘揚(yáng)。將“樂教”傳統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)編入教材，可為當(dāng)今的音樂教育補(bǔ)充十分重要的內(nèi)容。最后，在音樂教師隊(duì)伍建設(shè)層面，優(yōu)秀的音樂教師不僅應(yīng)對學(xué)生傳授基本的音樂技巧和知識(shí)，還應(yīng)真正通過詩性樂教來讓學(xué)生領(lǐng)悟音樂的魅力。因?yàn)椴煌谄渌I(lǐng)域的學(xué)科——音樂作為一種特殊的學(xué)科門類，其知識(shí)傳遞的過程既是理論傳授的過程，也是感悟交流的過程。機(jī)械化、工具化的音樂教學(xué)不僅會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成困擾，其本身也不利于音樂教師教學(xué)才干的發(fā)揮。反之，將詩性品質(zhì)融入到音樂教育之中，對音樂教學(xué)的雙方都將有極大地促進(jìn)作用。

《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》一書以我國傳統(tǒng)音樂教育的發(fā)展理路為指引，充分論述了音樂教育的詩性內(nèi)涵以及詩性樂教相關(guān)的一系列問題，揭示出音樂教育本該具有的思維品質(zhì)和意境之美，對當(dāng)前我國的音樂教育具有極高的啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。