張憭憭

一、關(guān)于愛情

喬叟的大多數(shù)創(chuàng)作都是圍繞愛情這個(gè)主題展開的，但他最為代表性的關(guān)于愛的主題莫過于這本《特洛勒斯與克麗西德》。這首詩中主人公特洛勒斯愛上了美麗的克麗西德，因相思過度而傷心痛苦，又因?yàn)橄鄲鄱⒂聼o畏。但最后他的愛人卻愛上了別人，可他到死癡情依舊。盡管這首詩的背景是戰(zhàn)爭時(shí)期，詩的結(jié)局也是悲傷的，但是構(gòu)成整個(gè)事件最主要的核心還是愛情。詩中贊美、歌頌愛情的詩有四首。第一首詩描寫的是美麗的克麗西德祈求愛神贈(zèng)予她美好的愛情。她說：“我受愛情驅(qū)使擺脫罪惡，追求美德。漸漸將情欲控制?！睆倪@首詩中我們不難看出，它主要描寫的是愛情能夠使人向善。

之后又寫道“沒有愛任何生命都無法維持”。由于男女主人公的相愛，他相信愛是一切根之本，沒有了愛生命便沒有了意義。第一次見到女主人公時(shí)，特洛勒斯感謝了神的眷顧：“仁愛的神你是萬物神圣的紐帶。”之后，當(dāng)他享受了愛情帶給他的甜蜜時(shí)，又情不自禁地對(duì)愛情進(jìn)行贊美。這首詩主要是強(qiáng)調(diào)愛是萬物的源泉，這里的愛很廣泛，不僅有愛情還有親情、友情等。雖然《特洛勒斯與克麗西德》是一首描寫愛情的詩，但是它已經(jīng)跳出了傳統(tǒng)的男女之情的愛情，無形中和幾位哲學(xué)家詩人的思想不謀而合。

二、典雅的愛情

詩人通過《特洛勒斯與克麗西德》表現(xiàn)出他所向往的愛情是典雅的愛情。所謂典雅愛情就是由謙虛、禮貌、通奸、愛的宗教四大因素組成的。這就引發(fā)了兩種觀點(diǎn)：一種人則認(rèn)為在這樣純粹的典雅愛情中，只要不是以繁衍后代為目的的，那么丈夫?qū)ζ拮拥膼蹌t可以視為通奸。由于在雅典的中世紀(jì)騎士階層中，兩人結(jié)婚大多是由于能獲得巨大的利益，所以是不存在婚姻的。而所謂通奸，并不是一個(gè)貶義詞，與道德也并無多大關(guān)系，是一個(gè)比較中立的詞語。而這種男女之間的關(guān)系或許找不到比“通奸”更為貼切的詞語了吧。在《特洛勒斯與克麗西德》中，男主角和女主角之間感情的表達(dá)以及肉體發(fā)生的關(guān)系等確實(shí)是有繁衍后代，也沒有什么巨大利益的，所以一部分人稱之為“通奸”。

而另外一種人則不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。他們認(rèn)為所謂通奸就是已結(jié)婚的人和第三者之間由于自愿發(fā)生了性關(guān)系的行為，是法律和道德上不允許的事情，其中有配偶者與他人同居，或者明知道他人有配偶，仍然與其同居就屬于通奸。然而在早期的《特洛勒斯和克麗西德》中，男主角和女主角的婚禮是秘密舉行的，所以很多人都對(duì)這方面有諸多猜測，也不能斷定他們是不是屬于“通奸”。

久而久之，發(fā)展到后來，《特洛勒斯和克麗西德》已經(jīng)逐漸形成了框架。在喬叟筆下的《特洛勒斯和克麗西德》是一場注定了的悲劇，兩位主角之間也并沒有婚姻關(guān)系，所以，喬叟只能對(duì)兩個(gè)人之間的愛情部分進(jìn)行描述，別的地方并沒有太多的敘述。他還是依照了前期《特洛勒斯和克麗西德》所設(shè)定的情節(jié)，但是在喬叟看來，特洛勒斯和克麗西德的愛情是道德的，沒有違背神圣的旨意。

三、理性的考量

由于典雅愛情的出現(xiàn)成為大家長期爭議的一個(gè)話題，學(xué)者們也形成了對(duì)立的兩大陣營。雖然對(duì)于“典雅愛情”的意義并沒有一個(gè)清晰的含義，但是從歷史的角度來看，在當(dāng)時(shí)的貴族社會(huì)階層以及大多數(shù)的西方學(xué)者中，他們是認(rèn)同這種觀點(diǎn)的。也是由于典雅愛情這種概念的創(chuàng)博和推廣，在當(dāng)時(shí)，男性在一定程度上改變了對(duì)待女性的態(tài)度，也糾正了他們的許多不文明行為。典雅愛情所帶來的這種效果是因?yàn)樗澝烙薪甜B(yǎng)、有內(nèi)涵的貴族女性，同時(shí)還受到那一時(shí)期人們對(duì)圣母的崇拜，也讓當(dāng)時(shí)的女性獲得了精神上的尊重和宗教上的價(jià)值。我們?cè)賮碚f下同樣是大師級(jí)人物的但丁，他將這一現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。在早年的時(shí)候，但丁把他暗戀的女性寫入了《新生》這種富有宗教意義的題材中，并將她與圣母馬利亞相媲美，讓她在他的代表作《神曲》里扮演著重要的角色。因此，我們也不難看出，“典雅愛情”是離不開宗教和女性救贖這兩個(gè)主要的因素的，也可以稱為“愛的宗教”。

在《特洛勒斯與克麗西德》中，男主角也是將女主放在高高在上的地位，認(rèn)為她神圣不能侵犯。他同時(shí)也把自己的命運(yùn)和自己的愛情交織在一起，患得患失，深深地迷戀著克麗西德。在詩中是這樣進(jìn)行描述的，兩人在參加活動(dòng)時(shí)一見鐘情。在此我們可以分析到兩點(diǎn)，第一點(diǎn)詩人設(shè)定活動(dòng)聚會(huì)這種場合是比較恰當(dāng)?shù)模寖扇讼嘤?。第二點(diǎn)是，他讓特洛勒斯在宗教活動(dòng)中與克麗西德相遇，從此特洛勒斯也會(huì)完全地臣服于宗教的信仰，皈依愛神。

對(duì)此，特洛勒斯有兩種表現(xiàn)，第一，他祈求愛神能夠讓她獲得自己喜愛的女子。第二，特洛勒斯是一個(gè)王子，然而他并沒有用王子所擁有的一切身份和權(quán)力去威脅和逼迫克麗西德，而是選擇信仰，選擇宗教，他愿意去遵守愛的信條。他把克麗西德比作圣母，等待著她的拯救，用心地感化著她。所以，可以說此時(shí)的特洛勒斯是非常理性的，他知道他想要的愛情是什么樣的，他能夠看清楚自己的內(nèi)心。

克麗西德在得知特洛勒斯內(nèi)心的洶涌澎湃之后，她所表現(xiàn)出來更多的是冷靜和淡定。她認(rèn)真地思考了這件事，她說她不會(huì)畏懼特洛勒斯王子的身份。她認(rèn)為愛情是雙方的，若是一方不愿意，另一方是不能強(qiáng)求的。若是兩情相悅，對(duì)于你的真誠，我會(huì)付出真心。在接受特洛勒斯的愛情之后，克麗西德說：“你打動(dòng)我的不是你王子的身份，而是你的真誠和忠實(shí)。若你日后有什么行為不當(dāng)?shù)牡胤?，我是不?huì)遷就的。若你對(duì)我愛憐，我也必將你珍視?！睆目他愇鞯滤f的話中，我們可以看出，她是一個(gè)具有獨(dú)特的人格魅力的女人，在愛情面前她始終保持著清醒的頭腦，這樣的她對(duì)特洛勒斯也有強(qiáng)大的道德規(guī)范。在了解了克麗西德心意之后，特洛勒斯所表現(xiàn)出來的是慷慨、平易親民、濟(jì)貧扶弱、勇猛殺敵，他說是愛神教他原諒一切的罪惡和陋習(xí)。直至故事的最后，克麗西德已經(jīng)移情別戀，而特洛勒斯卻說“我對(duì)你的愛永遠(yuǎn)不會(huì)停歇”。

四、感情悲劇

男主角和女主角的故事注定是一場寫好了的悲劇。喬叟在各個(gè)細(xì)節(jié)都講述了這個(gè)悲劇的發(fā)生，并且為克麗西德的移情別戀進(jìn)行了最強(qiáng)的辯護(hù)。在詩人筆下，特洛勒斯有著雙重的身份，他既是王子，也是克麗西德的情人，作為王子他必須保家衛(wèi)國沖在前線;作為情人，他必須忠誠、愛護(hù)、尊重他所愛的女子。在感情的最初，特洛勒斯的雙重身份對(duì)這份感情是非常有益的，他對(duì)克麗西德愛得越深，越是能夠在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。他深受百姓的喜愛?？墒钱?dāng)自己的國家面臨困難時(shí)，他依然選擇了國家和王族的利益，所以他不得不讓自己的愛情犧牲。最終，克麗西德背叛了特洛勒斯，以至于特洛勒斯最后也失去了生命。特洛勒斯的國家或是氣數(shù)已盡，或是大勢所趨，最終毀滅。而克麗西德也有兩難的抉擇，她是愛特洛勒斯的，是他的情人，但也是這個(gè)國家的公民，必須遵守法律。最后她做出了公民該做的，承擔(dān)了公民的職責(zé)。但是說到底，她依然是一名女子。她即便再堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，也有脆弱的一面。她渴望得到人的保護(hù)，最終因?yàn)榉N種原因，她不得不離開特洛勒斯，滿足國家的愿望，履行自己的義務(wù)。

畢竟克麗西德是一個(gè)女子，她渴望受到別人的愛護(hù)和保護(hù)。當(dāng)新的追求者看穿她內(nèi)心的真實(shí)想法，把愛和暖給予她，并向她陳述了特洛勒斯的國家最終還是會(huì)走向毀滅的，她接受了他。然而在克麗西德的內(nèi)心深處卻是無比痛苦和飽受折磨的。她或許是真的愛特洛勒斯的，可是她現(xiàn)在身處異地，她不得不在現(xiàn)有的條件下做出對(duì)自己有利的選擇，盡管自己的內(nèi)心是很不情愿的，也許是被迫無奈。她沒有辦法，才做出了這樣的選擇，所以我認(rèn)為她也是悲哀的。對(duì)喬叟來說，克麗西德的命運(yùn)是悲哀的，她唯一的不對(duì)是，她沒有像特洛勒斯那樣忠誠和執(zhí)著，而是在現(xiàn)有的條件選擇了對(duì)自己有利的。但是，她的內(nèi)心依然深深地受到了懲罰、譴責(zé)。因此，喬叟原諒她，也理解她，認(rèn)為她是可以被世人所諒解的。

五、結(jié)語

最終特洛勒斯的戰(zhàn)死，整個(gè)故事拉下了帷幕，他飛向了天國。在這場已經(jīng)寫好的悲劇中，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)?；蛟S大家都各有所悟，但是筆者相信特洛勒斯是不后悔的，是愛賦予了他這一切，也是愛把他帶入了天國。