寧志浩

禪茶文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國禪宗對世界文明的一大貢獻(xiàn)?！岸U修茶道”傳承古老而優(yōu)秀的中華茶道藝術(shù)精髓，2016 年入選第四批山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 成為了一張文化名片。位于山東淄博博山區(qū)的正覺寺，其中興方丈仁炟長老傳承禪宗參禪悟道的修心方法，以禪門茶禮為基礎(chǔ)參考，運用《禪林備用清規(guī)》、《百丈清規(guī)》內(nèi)講述的細(xì)規(guī)，進(jìn)一步補(bǔ)充整理和豐富發(fā)展，將禪修、茶道、詩詞、音樂、養(yǎng)生等形式融合呈現(xiàn)，傳承了中華禪茶文化的心髓，以大眾喜聞樂見的唯美形式為傳統(tǒng)文化流入尋常百姓家注入了新的內(nèi)涵，為現(xiàn)代人帶來禪悅的和諧與自在，傳遞心靈寧靜的正能量。

“禪茶一味”，在一盞茶的功夫里，品味悠然的心境。古人云：“茶宜凈室，曲宜古韻”，一曲一凈土，一弦一清心，一禪一世界，一茶一人生，投片片茗茶，融滴滴甘泉，飄縷縷清香，得杯杯凝露，品正清和雅，聽禪茶無生。茶藝雖美，若不能靜合于道，則終流于感官之娛。要使茶藝不拘泥于自我空間，離不開禪的智慧觀照。禪修茶道則是融禪文化和茶文化之精華，生動地呈現(xiàn)了中華千年禪茶的正清和雅之美，閃耀著智慧之光。如今經(jīng)由傳承發(fā)展，更如靜蓮落夏池，綻放清芬。“潔性不可污，為飲滌塵煩?！倍U與茶發(fā)揮妙用處是心靈的凈化，是生命的和美安然。

禪茶是中國傳統(tǒng)文化的傾心表達(dá)。在中國，茶文化已有七千多年的歷史。茶有連接自然的屬性，以茶行道，井然有序，以求環(huán)境和心境的恬靜清寂。佛教的禪文化傳入中國也已有兩千年。唐朝禪門興盛，促進(jìn)了禪修茶道的發(fā)展。百丈懷海禪師創(chuàng)立《百丈清規(guī)》，將禪門飲茶的茶禮茶儀作以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的規(guī)定。由禪坐靜觀飲茶到將茶事禮儀融入禪門，茶成了悟心妙傳的助修工具?！胺傧阋牟?，酌茗開凈筵?！痹谇鍍羟f嚴(yán)的禪堂內(nèi)，飲茶清心，以茶待友，借茶悟道。如唐朝時期禪門傳記《五燈會元》中多有茶敘的記錄，在以茶為機(jī)的問答應(yīng)對中，以期明了心性。

茶道規(guī)范謹(jǐn)嚴(yán)有序，禪門還有茶供、茶榜、茶堂、茶鼓、施茶僧、戒臘茶、化茶、茶禮、普茶等專屬的稱呼。自唐宋時期十分興盛的禪修茶道，在接下來的元明清三朝時期內(nèi)，由于漢蒙滿文化相交融帶來的影響，吃茶的形式已經(jīng)由工序嚴(yán)格的煎點法而簡化成了沸水沖泡法。禪修茶道的規(guī)約行儀漸漸淡出了市井街巷，隱入禪門山林，在少數(shù)寺院和僧侶間延續(xù)著傳承。

“禪借茶道顯，茶倚禪生香?！弊鳛槎U修茶道將禪修的內(nèi)涵融入茶道的儀禮中，內(nèi)涵禪修、茶道、詩詞、音樂、養(yǎng)生等多種文化表現(xiàn)形式，將泡茶的十二道工序，變成十二種修行，提高專注力，頤養(yǎng)身心。復(fù)興的禪茶之道教學(xué)，由寺院流入民間，不僅適合修心治靜，還具有很好的表演性和觀賞性，動作嫻靜自若，端莊和美。

在傳統(tǒng)文化走入大眾生活的過程中，作為此項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人仁炟長老多次展開講學(xué)培訓(xùn)，口耳相傳，培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人才，延續(xù)教學(xué)傳承，并特別撰寫十二首禪修茶詩和《禪修茶道百句三字經(jīng)》，詮釋“禪修茶道”的十二道工序、每道工序的心法與修持要領(lǐng)，以及禪茶文化的傳承與內(nèi)涵。

如禪修茶道十二道工序為：1. 燃燈焚香，參禪詠茶;2. 煮水候湯，法海潮音;3. 洗杯燙盞，蕩滌塵垢;4. 賞茶投茶，拈花一笑;5. 觀色聞香，色香密圓;6. 沖水洗茶，放下桎梏;7. 靜心泡茶，涵蓋乾坤;8. 隨緣分茶，分享慈悲;9. 香凝茗露，普皆供養(yǎng);10. 小酌慢飲，品味參禪;11. 謝茶相約，善緣綿長;12. 禪茶一味，法性一如。

每一道工序都是一次身心的深層洗禮，不分種姓民族和男女老幼，皆能研學(xué)。杯盞傳遞間是質(zhì)樸的敬意和關(guān)懷，細(xì)細(xì)品味中是與自然交融的自在愜意。

生活處處是煙火，人生何處無禪意。在我們追求高度物質(zhì)集中的今天，我們一味向高處看的時候，很容易忽略平等視線的美好風(fēng)景，此時的我們更需要沉下心來拋卻一切的外在干擾，放松身心，直面生活本有的純凈，止于至善方可走得更遠(yuǎn)。