魚潔

作為傳播力度最為廣泛的藝術形式之一，影視藝術具有社會溝通和情感溝通的功能，對于觀眾具有教育和引導的傳播效果。因此，這對影視從業(yè)者提出了更高的要求，他們必須關注創(chuàng)作的價值取向，創(chuàng)作出更為契合時代脈搏的作品。

國產影視劇的主旨是講好中國故事，運用影視藝術語言體系描述情節(jié)，用細節(jié)鋪陳人物的成長變遷。作為中國改革開放40周年的獻禮劇，《大江大河》主題鮮明，它脫離了以往主旋律影視劇的慣性思維，充分兼具了劇作應該擁有的思想性和娛樂性，以此來觸發(fā)觀眾的回味和思考。

《大江大河》單從劇名就給人一種氣勢磅礴、波瀾壯闊的感覺，但從劇作的呈現上，它卻是從呈現小人物的生活狀態(tài)入手。因此，這部電視劇既有歷史的整體表達，又有個人、家庭的細節(jié)敘述;既有嚴肅、重大的政治議題，又有普通人的情感聯(lián)結。

從劇作本身出發(fā)，故事采用三條故事線并述的方式，代表國有經濟的宋運輝、集體經濟的雷東寶和個體經濟的楊巡，各自的命運朝著不同方向發(fā)展。三個角色拼搏奮斗，在歷史的推進中引領一代浪潮，不斷揭露了歷史衍進期普通人物的不同命運，傳達時代變革中的思想深度。通過對這三個人物的刻畫，把工農商三個領域的發(fā)展呈現出來，同時反映了家庭和國家的衍進概念。宋運輝、雷東寶、楊巡走過的荊棘路，正是當時無數投身于改革開放中的奮斗者們所歷經的。

影視劇中的角色經歷，與現實生活中人們的歷史經歷，高度吻合，宛如再現，就必然激發(fā)起觀眾強烈的情感共鳴。這種情感共鳴的產生，往往比讀原著更為強烈。理論上說，文學所能呈現的角度和深度，似乎勝于影視;但是作為大眾傳媒，視覺藝術的沖擊力反而更大更強烈。

放眼于影視市場，互聯(lián)網的普及加速了人們的生活節(jié)奏，“泛”時代的到來令人們碎片化的時間增多，當受眾無法集中精力利用較長的時間去品讀傳統(tǒng)文學的時候，在影視與文學的聯(lián)動和交融下，出現了小說“影視化”的現象?！洞蠼蠛印返恼Q生不僅把握住了時代的脈搏和特征，更抓住了小說“影視化”現象中的精華，從而衍生出更為精彩的視聽作品。

當然，從故事創(chuàng)編來看，相較于原版小說，由于電視劇傳播與文學傳播的差異性，劇版的《大江大河》在主要人物塑造方面突出了角色身上的正能量，弱化甚至刪除了人物更為復雜的人性。這種必要的刪繁就簡，是視覺藝術的特性所決定的，因為過多表現人物性格的復雜性，有時反而會削弱人物形象的魅力和感染力。在藝術創(chuàng)作中，非要賦予光明的人物些許小陰暗，或非要賦予惡棍偶爾閃現的悲憫，用以展現所謂的復雜人性，這未必是“高級”的手法，運用不當，反而會割裂人物的形象塑造。關鍵是，角色要符合藝術真實并且令人信服，贊美崇高、弘揚真善美，相信并認同人類精神世界存在著純粹的溫暖與光明，應當是藝術創(chuàng)作者篤定的追求。

就傳播介質而言，媒介融合大勢所趨，傳統(tǒng)媒體與新媒體的聯(lián)姻成了目前影視劇傳播的最好形式之一。對于主旋律題材劇而言，如果劇集本身內容質量不到位，會導致受眾對國情、政策的理解偏差，影視引導的傳播效果會適得其反;如果創(chuàng)制主體忽略受眾需求而進行主旋律的宏大敘事，會造成網生一代與引導效果的脫節(jié)。因此，若要打造系列主旋律題材劇作，除了要保持對價值導向、意識形態(tài)的正確把控，還要在內容有效傳播的基礎上，引發(fā)受眾的情感共鳴，構建符合時代要求的核心價值觀。

主旋律影視題材的收視人群中除了經歷過動蕩、生長于變革年代的“過來人”，另外相當一部分就是脫胎于互聯(lián)網時代的“網絡原住民”。對于“過來人”而言，強烈的情感共鳴會奠定主旋律影視劇的收視基礎;但對于“網絡原住民”而言，我們會有這樣一個疑問：新生代與“過來人”究竟有何不同，我們如何激發(fā)他們的情感共鳴？

新生代在歷史變革面前或許會有這樣的心態(tài)：①對歷史有無盡的求知欲，但不愿拘泥于單調、刻板的三觀灌注;②在互聯(lián)網中有多種多樣的查詢手段，但遺失了對于歷史細節(jié)的深入推敲的方式;③不愿關注上帝視角般的宏大敘事，更容易被細膩的戲劇情節(jié)打動而反襯出主旋律的光輝。所以，《大江大河》（第一、二部）之所以成功占據了流量的中心，正是因為基于這些因素而進行了一系列符合大多數受眾口味的創(chuàng)制，逐漸形成了一種全新的創(chuàng)作“范式”：即共同參與式的身份認同，共享共融的情感共鳴，群像人物的精準定位與演繹，個性多樣的故事內核，主流價值觀的復合營造。在這種“范式”的詮釋下，讓富含思想深度的主旋律題材影視劇走進觀眾內心。

受眾如何通過觀看影視劇增強身份認同？毫無疑問是“百姓之事”。社會熱點、熱門話題等，將傳播者和接收者相互關聯(lián)后，形成了一種媒介文化形態(tài)?！洞蠼蠛印氛故玖烁母镩_放四十周年來不同階層人物命運的轉變，一些影響當時個人命運的事件亦被娓娓道來。這些劇情真實再現了處在變革時代的歷史境遇：重視個人出身、1977年高考恢復、十一屆三中全會召開、家庭聯(lián)產承包責任制等。于是，是否能夠讓受眾通過觀看影視劇而產生對于時代特色的回憶與議論，便成為主旋律影視劇打破內卷的關鍵所在。在對于《大江大河》的討論中，“改革開放”“高考恢復”“社會主義市場經濟”“中國特色社會主義道路”“個體戶”等成了受眾熱議的關鍵詞，而反觀這些關鍵詞，將它們連接起來便會重現那個年代的故事。受眾正是在具有集體記憶的歷史話題中，增強了自身的身份認同，同時也奠定了劇作的情感基調，引發(fā)受眾強烈的共鳴。正如原作者阿耐所言：“我有幸生活在一個前所未有的變革時代。在這國運蒸騰的偉大變革中，每個人都應該成為一顆時代的甘露，匯入大江大河，奔涌向前?！?/p>

當然，人物角色的真實、個性是劇作的靈魂所在。在群像人物的描繪中，除了要有主角的細節(jié)呈現，配角的精心打磨同樣不可忽視。在《大江大河》中 ，不同人物的性格、特色被刻畫得淋漓盡致：

此外，強有力的故事內核，是貫穿劇作的線索與載體。在故事內核的驅動下，主流價值觀在潛移默化的情況下，賦予受眾精神的洗禮?！洞蠼蠛印罚ǖ谝弧⒍浚┩ㄟ^還原并升華改革開放以來的欣欣向榮，以誠摯的藝術態(tài)度書寫時代，這是有價值的藝術創(chuàng)作的共同追求?；谶@種追求，《大江大河》讓我們知道改革開放帶來的深刻變化，建立了相應的創(chuàng)造焦點，實現了主旋律影視劇對于觀眾共情共振的傳播。從故事內核所想傳達的價值觀來看，《大江大河》不單是對歲月變遷的致敬，同樣也是對當下人們的激勵。它啟示奮斗者們要緊跟時代的步伐，為實現夢想和社會進步貢獻自己的力量。沉浸在劇中的同時，似乎我們自己也處在那個年代，見證著他們勇立潮頭，在變革的時代里熠熠生輝。劇情中上到政策主張下到一磚一瓦，都是人民群眾在回憶或課本中出現過的美好畫面。劇中主人公所面臨的家庭問題、職場困境，同樣也是當下“打工人”的共鳴。宋運輝頭腦靈活，不守舊、敢于創(chuàng)新的精神和堅持不懈、踏實肯干、奮力拼搏的品質，在一定程度上具有強大的激勵價值，對于心懷夢想、腳踏實地的當代追夢人，在赤子之心與處世態(tài)度的選擇與權衡中，給予鼓舞和啟迪。

綜上所述，在主旋律題材的框定下，《大江大河》主創(chuàng)人員找到了一種符合時代特征的創(chuàng)作范式。然而，“范式”與“套路”并不掛鉤，“范式”需要在不斷的轉換、解構、重塑中，來達到影視創(chuàng)作的最終目的，不應執(zhí)著于某種“范式”一時的效果而“一以貫之”、不求突破。尤其在大眾媒體時代，當影視劇創(chuàng)作的技術水準已經能夠達到世界級時，那么此刻關注的更應是故事的邏輯主線、戲劇沖突的動因、故事人物設置的合理以及風格化。同時，處在這個時代的受眾不再是信息的被動接收者，他們獨立選擇信息的能力在不斷加強，所以受眾會針對戲劇外在張力表達和內在情感充實的體會，來評判一部影視劇的好壞。

影視創(chuàng)制者必須適應媒介融合發(fā)展所帶來的變化，以人民為中心，在新媒體迅速發(fā)展的前提下，找準主旋律題材的創(chuàng)制“范式”，以此來全方位思考主題影視呈現的有效傳播。而任何成功的“范式”，都圍繞一個“重中之重”，即激發(fā)受眾強烈的情感共鳴。人物的設定、故事的編排、細節(jié)的演進、主題的揭示、鏡頭的創(chuàng)新……一切的一切，都要圍繞這個核心。一旦不能讓受眾獲得或增強身份認同，以及激發(fā)他們的情感共鳴，任何所謂的形式創(chuàng)新和探索都會功虧一簣。