虞志堅 喬樸

摘 ? 要：紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨人的“鮮明政治標(biāo)識”。紅色文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義廉政文化建設(shè)可資利用的寶貴資源。將紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)具有現(xiàn)實意義，有利于運用歷史智慧推進新時代的高校廉政文化建設(shè)，引領(lǐng)高校廉政文化建設(shè)的價值取向，提升高校廉政文化建設(shè)的實踐成效。將紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)存在現(xiàn)實困境，主要表現(xiàn)在融入價值被低估、形式與內(nèi)容相對單一、機制不健全等方面。為擺脫困境，必須實施路徑創(chuàng)新：提高高校師生對紅色文化的價值認(rèn)同，創(chuàng)新紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的工作思路，夯實紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的制度保障。

關(guān)鍵詞：紅色文化;高校廉政文化建設(shè);現(xiàn)實困境;路徑選擇

中圖分類號： ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-9170（2021）02-0001-04

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐中創(chuàng)造的具有中國特色的先進文化，承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨人的“鮮明政治標(biāo)識”。[1]作為社會主義先進文化的重要組成部分，紅色文化所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識、“革命理想高于天”的堅定信念、“艱苦奮斗、勇于開拓”的進取精神、“勤政為民、率先垂范”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葹樾聲r代的廉政教育提供了豐富的素材，是社會主義廉政文化建設(shè)可資利用的寶貴資源。新時代的高校廉政文化建設(shè)需要及時汲取紅色文化中的精神養(yǎng)料，將紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)之中，發(fā)揮紅色文化的資政育人作用。這對于推進紅色文化的傳承與創(chuàng)新及增強新時代高校廉政文化建設(shè)的實效性具有重大現(xiàn)實意義。

一、深刻認(rèn)識紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實意義

習(xí)近平總書記指出：深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，需要堅持發(fā)揚我們黨在反腐倡廉建設(shè)長期實踐中積累的成功經(jīng)驗，需要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)?？疾煳覈鴼v史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪。[2]紅色文化所蘊涵的紅廉精神反映了中國共產(chǎn)黨人對廉潔政治和廉潔社會的基本認(rèn)識和價值追求，是我們黨在反腐倡廉建設(shè)長期實踐中積累的成功經(jīng)驗，將其融入新時代的高校廉政文化建設(shè)，對其加以開發(fā)、利用，能夠為新時代反腐倡廉建設(shè)提供文化助力。

（一）運用歷史智慧推進新時代的高校廉政文化建設(shè)

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵3]新時代的高校廉政文化建設(shè)，必須具備歷史眼光，把握歷史規(guī)律，從我們黨反腐倡廉建設(shè)的成功經(jīng)驗中汲取歷史智慧。中國共產(chǎn)黨自成立之初就高度重視反腐敗工作，積累了豐富的廉政建設(shè)經(jīng)驗。在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，通過制定法律法規(guī)、發(fā)動群眾參與、加強輿論監(jiān)督等方式形成了一套具有鮮明特色的反腐倡廉法規(guī)及工作制度。

首先，通過制定嚴(yán)厲的懲治條例，形成“不敢腐”的威懾力。1927年，毛澤東在率領(lǐng)秋收起義隊伍前往井岡山途中制定了著名的“三大紀(jì)律、六項注意”，強調(diào)“不拿群眾一個紅薯”“一切繳獲要歸公”等，使之成為約束部隊的行動準(zhǔn)則。[4]1931年11月，隨著革命不斷取得勝利，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，蘇區(qū)政權(quán)逐步穩(wěn)定，但與此同時，以權(quán)謀私、貪污腐化等現(xiàn)象也開始出現(xiàn)，嚴(yán)重威脅著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。為消除革命隊伍中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，保持黨和政府的清正廉潔，中國共產(chǎn)黨于1932年初至1934年秋在中央蘇區(qū)開展了大規(guī)模的反腐敗斗爭。1933年12月，中央執(zhí)行委員會頒布了由毛澤東、項英簽發(fā)的《關(guān)于懲治貪污浪費行為的訓(xùn)令》，訓(xùn)令第二十六號規(guī)定：“凡蘇維埃機關(guān)、國營企業(yè)及公共團體的工作人員貪污公款在500元以上者，處以死刑?！盵5]這是中國共產(chǎn)黨成立以來頒布的第一個反腐法令。據(jù)此訓(xùn)令，蘇區(qū)政府處決了中央總務(wù)廳長趙寶成、葉坪村蘇維埃政府主席謝步升、蘇維埃工程所主任左祥云等一批貪污腐敗分子，在當(dāng)時的蘇區(qū)起到了很好的震懾作用，為將蘇區(qū)中央政府建成“空前的真正的廉潔政府”提供了法律保障。[6]

其次，建立權(quán)力監(jiān)督機制，加強對黨員干部的有效監(jiān)控，形成“不能腐”的震懾力。蘇區(qū)中央政府在反腐敗斗爭中十分重視對黨和政府工作人員的監(jiān)督。1932年，蘇區(qū)中央政府頒布的第十四號訓(xùn)令強調(diào)：“對蘇維埃中的貪污腐化分子，各級政府一經(jīng)查出，必須給予紀(jì)律上嚴(yán)厲的制裁，誰要隱瞞、庇護和放松對這種分子的檢舉與揭發(fā)，誰也要同樣受到革命的斥責(zé)。”[7]鼓勵群眾檢舉揭發(fā)，參與反腐工作。從手段和形式來說，主要包括行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和黨內(nèi)監(jiān)督等。中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后，在中央蘇區(qū)建立了從中央到地方的工農(nóng)檢察部（后更名為工農(nóng)檢察委員會）作為行政監(jiān)察機關(guān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督蘇維埃政府的政策、法令的貫徹執(zhí)行，檢舉國家機關(guān)工作人員的貪污腐化行為。與此同時，為營造聲勢，加強輿論監(jiān)督，臨時中央政府在其機關(guān)報《紅色中華》上開辟了“紅板”“黑板”“反貪污浪費”等專題欄目，刊登臨時中央政府關(guān)于懲治腐敗的文件，報道各地反腐敗斗爭的消息。1933年9月，中共中央為加強黨內(nèi)監(jiān)督，決定在中央蘇區(qū)成立黨的監(jiān)察機構(gòu)，并通過了《中共中央關(guān)于成立黨務(wù)委員會及中央蘇區(qū)省縣監(jiān)察委員會的決議》，對黨務(wù)委員會及監(jiān)察委員會的職責(zé)、權(quán)限作了明確的規(guī)定。這些措施的推行，強化了對黨員干部的有效監(jiān)督，極大地凈化了中央蘇區(qū)的政治生態(tài)。

最后，加強信仰教育，使黨員干部形成“不想腐”的思想自覺。1932年3月2日，蘇區(qū)中央政府發(fā)布《政府工作人員要加緊學(xué)習(xí)》的第六號命令，要求“黨員干部學(xué)習(xí)黨的政策、馬克思主義基本理論以及政府制定的法規(guī)制度，提高思想覺悟、文化程度和理論水平?！盵8]對黨員干部進行反腐倡廉的思想教育，將“貪污和浪費”視為“極大的犯罪”，敲響了反貪污浪費的警鐘。1949年，中國革命即將取得最后勝利之際，毛澤東在黨的七屆二中全會上對全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求，要求全黨同志在勝利面前要保持清醒的頭腦，要經(jīng)受住即將到來的執(zhí)政考驗，務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。“兩個務(wù)必”是我們黨立于不敗之地的重要法寶，也是新時代黨風(fēng)廉政建設(shè)強有力的思想武器。

重視學(xué)習(xí)歷史，善于從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨百年來歷經(jīng)磨難又不斷奮起的成功“密鑰”。[9]以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人反腐倡廉的歷史經(jīng)驗是紅色文化的重要內(nèi)容，是我們知古鑒今，認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作的寶貴精神財富，為新時代高校廉政文化建設(shè)提供了歷史智慧。

（二）引領(lǐng)高校廉政文化建設(shè)的價值取向

廉潔教育是高校思想政治教育和廉政文化建設(shè)的重要內(nèi)容。2009年12月，中紀(jì)委聯(lián)合六部委印發(fā)的《關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見》指出，要“結(jié)合未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，把青少年廉潔教育作為實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國民教育體系”，并提出要“針對青少年特點，定期開展各類青少年廉潔教育實踐活動，深入推進校園廉政文化建設(shè)”。[10]高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，承擔(dān)著塑造青年廉潔品格的重要使命。在當(dāng)前社會思潮多元化的時代背景下，如何抵制社會不良風(fēng)氣的侵蝕，避免“拜金主義”“享樂主義”等消極價值觀對青年大學(xué)生的腐蝕，已成為高校思想政治教育和廉政文化建設(shè)不可回避的重大課題。高校廉政文化建設(shè)作為黨和國家反腐倡廉工作的一部分，必須圍繞“育人”的目標(biāo)來設(shè)計和實施，因為“高校廉政文化建設(shè)以‘育人為主要目標(biāo)，體現(xiàn)了高校教育目標(biāo)與高校反腐的一致性。高校廉政文化育人的關(guān)鍵是高校學(xué)生廉潔人格的培養(yǎng)?！盵11]紅色文化能為高校廉政文化建設(shè)提供精神養(yǎng)料，其所蘊涵的紅廉精神是高校廉政文化建設(shè)實現(xiàn)“育人”目標(biāo)之價值指引。

作為一種具有強大生命力的先進文化，紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神追求和價值取向，將其融入高校廉政文化建設(shè)本質(zhì)上是對這種先進文化的傳承與創(chuàng)新。高校作為人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新的重要陣地，必須持之以恒地從紅色文化中汲取精神養(yǎng)料，通過在廉政文化建設(shè)過程中實現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮紅色文化以文化人、以文育人的功能價值，引領(lǐng)廣大師生在新時代發(fā)揚艱苦奮斗精神，將廉榮貪恥的行為準(zhǔn)則內(nèi)化于心，外化于行。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“要把紅色資源利用好，紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，要讓紅色基因，浸進血液、浸進心扉?！盵12]紅色文化是從戰(zhàn)火紛飛的革命斗爭史、勵精圖治的社會主義創(chuàng)業(yè)史、開拓創(chuàng)新的改革開放史中凝練出的偉大革命精神，是中國人民不甘沉淪、積極進取、奮發(fā)圖強的精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量和精神人格的總寫照，[13]具有鮮明的精神特質(zhì)和德育價值，在革命戰(zhàn)爭年代曾發(fā)揮過巨大的價值引領(lǐng)作用，在中國特色社會主義新時代同樣能為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀、增強拒腐防變能力提供了強有力的思想保障。當(dāng)代大學(xué)生是成長在新時代的青年，他們對紅色文化并不陌生，對革命先輩懷有敬仰之情，但對革命前輩艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程缺乏切身體驗，這成為他們成長過程中的短板，要補齊這個短板，有必要將紅色文化滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個領(lǐng)域，將紅色基因牢牢植入其心靈深處，為他們成長為社會主義建設(shè)者和接班人提供源源不竭的精神動力。

（三）提升高校廉政文化建設(shè)的實踐成效

新時代高校廉政文化建設(shè)落實“立德樹人”根本任務(wù)、實現(xiàn)“育人”目標(biāo)，不能靠單一枯燥的理論灌輸，而要順應(yīng)馬克思主義時代化、大眾化的發(fā)展趨勢，不斷創(chuàng)新方法。我國紅色文化資源數(shù)量之巨、分布之廣、類別之全、影響之深遠(yuǎn)，為實現(xiàn)多樣化的廉政教育提供了可能。從文化內(nèi)涵上來看，它體現(xiàn)為紅船精神、長征精神、延安精神、大慶精神、雷鋒精神等精神成果;從物質(zhì)形態(tài)上來看，它集中反映在紅色文物、歷史遺存，以及以紅色精神為依托建立起來的紀(jì)念碑、紀(jì)念館和各級愛國主義教育基地等紀(jì)念場所，還包括各類紅色文學(xué)藝術(shù)作品;從制度形態(tài)上來看，它包涵了在革命戰(zhàn)爭中所形成的方針政策、路線綱領(lǐng)和法律法規(guī)等。

成長于這塊土地，并受到紅色文化熏陶影響的高等學(xué)府，應(yīng)當(dāng)充分利用這個得天獨厚的“金寶典”，切實發(fā)揮紅色文化在高校廉政文化建設(shè)中的作用。以南通大學(xué)為例，南通是革命老區(qū)，除了紅十四軍、七戰(zhàn)七捷等南通人民耳熟能詳?shù)募t色故事外，新四軍和南通人民還留下了成立聯(lián)抗組織、建立海防團等一系列具有南通特色的紅色事跡。南通大學(xué)依托自身優(yōu)勢，整合利用當(dāng)?shù)丶t色資源，全力推進具有本地特色、學(xué)校特點的高校紅色廉政文化建設(shè)，開展了“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”、“廉潔教育進校園”等一系列廉政教育活動;搭建了“清廉之風(fēng)廉政短信”平臺;組織編寫了《廉潔教育讀本》、《大學(xué)生廉潔文化教程》等教材。南通大學(xué)還與南通市紀(jì)委、南通市文廣新局聯(lián)合打造了“江海廉政大講壇”，以廉政史話、廉政史詩、廉政故事為主要形式，借助南通紅色文化資源中的榜樣形象，以先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為來影響青年學(xué)生。此外，南通大學(xué)還注重打造紅色校本課程，深植紅色基因，不斷增強大學(xué)生對廉政文化的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同;注重加強與博物館、黨史館、紀(jì)念館、檔案館等教育基地的聯(lián)系與溝通;積極收錄整理南通、江蘇以及全國的紅色廉政故事、傳記、名言警句等，形成豐富的紅色廉政教育資源體系。將紅色文化資源融入高校廉政文化建設(shè)不僅拓展了廉政文化建設(shè)的深度和廣度，增強了廉政教育的時代性和感召力，也激發(fā)了學(xué)生深入了解紅色文化的興趣，讓優(yōu)秀的文化走上前臺。

二、紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實困境

近年來，不少高校對如何將紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)進行了探索性的研究，在推進的過程中取得了可喜的成績，也積累了一些經(jīng)驗，但縱觀當(dāng)前現(xiàn)狀，依然存在著不少問題。全面認(rèn)識這些問題并找到擺脫困境的路徑，對提升紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的效果具有深遠(yuǎn)意義。

（一）紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的價值被低估

任何事物的存在都有其內(nèi)在價值和外在功能。人作為價值評估的主體，由于在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維邏輯方面存在差異，因而對不同事物的價值會做出不同的衡量。紅色文化的價值突出體現(xiàn)在它蘊涵著的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是社會主義先進文化的重要組成部分。在高校廉政文化建設(shè)中，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、全體教師以及廣大學(xué)生，是廉政文化建設(shè)的主體，而黨政領(lǐng)導(dǎo)和高校教師是根本力量。他們對于紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的認(rèn)識，直接影響紅色文化與廉政文化的有效融合以及融合后教育目標(biāo)的實現(xiàn)。從目前情況來看，尚有部分高校對紅色文化及高校廉政文化建設(shè)工作不太重視，導(dǎo)致紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的價值被低估，主要表現(xiàn)為：

一是認(rèn)識偏差，認(rèn)為在高校進行紅色廉政文化建設(shè)是一項無關(guān)緊要的工作。長期以來，某些高校一直把學(xué)校的招生、人才的引進、科研項目的申報等工作當(dāng)作重點工程來抓，認(rèn)為這些工作才是高校發(fā)展和建設(shè)的重點，遠(yuǎn)比紅色廉政文化建設(shè)工作重要。片面認(rèn)為廉政工作的主要對象是黨政機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在高校進行廉政文化建設(shè)是“領(lǐng)導(dǎo)生病，群眾吃藥”，沒有分清廉政文化建設(shè)的主體，抓住廉政教育的本質(zhì)。

二是觀念模糊，對紅色文化的概念不清晰，對傳播紅色文化的積極性不高。紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)是一個新課題，一些高校黨政領(lǐng)導(dǎo)和教師對其內(nèi)容、對象、舉措等方面的了解還不夠深入，不知抓什么，怎么抓，認(rèn)為二者的融合就是簡單地參觀紅色教育基地、機械地宣講陳舊的歷史素材而已，因而弱化了當(dāng)前高校廉政文化建設(shè)的推進力度。更有甚者則質(zhì)疑紅色文化的當(dāng)代價值，認(rèn)為紅色文化所蘊含的價值觀已經(jīng)過時，不符合當(dāng)今時代的發(fā)展要求，紅色文化的價值認(rèn)同出現(xiàn)危機。

三是認(rèn)知誤區(qū)，認(rèn)為紅色廉政文化建設(shè)會影響教學(xué)工作。不少教師認(rèn)為他們的主要任務(wù)就是教學(xué)和科研，進行紅色廉政文化建設(shè)屬于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的事，大多采取旁觀態(tài)度。這就把紅色廉政文化建設(shè)與教學(xué)科研相割離，沒有看清它們內(nèi)在的統(tǒng)一性，在教學(xué)上只注重傳授知識，卻忽視了“廉潔從教”的實踐意義。

（二）紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的形式與內(nèi)容相對單一

紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)旨在增強廉政教育的實效性和吸引力，這要求我們在選擇紅色教育素材時要突出針對性和目的性，更要貼近師生、貼近實際、貼近生活。但事實上，有些高校在制定方案時，并沒有采用恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容進行“貼合性”引導(dǎo)，沒有考慮到師生的群體差異性進行形式的創(chuàng)新，方式簡單，內(nèi)容呆板。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，教育對象缺乏針對性。高校進行紅色廉政文化建設(shè)主要依靠教育手段，其對象包括高校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、行政人員等，對待不同的人群進行紅色廉政教育也應(yīng)有所區(qū)別。開展紅色廉政教育，若不分對象，搞“一刀切”， 那便只是將工作浮于表面，沒有做到因人制宜，紅色文化所蘊含的精神能量難以被師生吸收，因而無法利用紅色文化指導(dǎo)廉政文化建設(shè)實踐。因此，高校開展廉政教育工作， 要根據(jù)不同院系、不同專業(yè)、不同年級、不同群體區(qū)別對待，有的放矢，方能收到實效。

其次，教育內(nèi)容缺乏時代感。在開展紅色廉政教育過程中，不少高校還固守著傳統(tǒng)的教學(xué)思維和理念，沒有注重在紅色廉政教育中注入時代符號、時代元素和時代精神，忽視了從紅色文化資源中挖掘新的時代內(nèi)涵的重要性。英雄人物和英雄事跡的呈現(xiàn)方式往往“臉譜化”“公式化”，如一提到雷鋒就是助人為樂，一講到孔繁森就是無私奉獻，幾十年一貫制，沒有從這些英雄模范身上挖掘出廉潔自律等其他高貴品質(zhì)。

最后，傳播手段單一，忽視了發(fā)揮與網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等新媒體平臺的聯(lián)動效應(yīng)。紅色文化在高校的傳播高度依賴以學(xué)校會議、主題報告、思政課程等為代表的組織化、體制化渠道，缺少與信息化時代相適宜的新型教育手段。盡管不少高校已經(jīng)逐步開始利用新媒體傳播紅色文化，但對于如今大學(xué)生喜聞樂見的微博、微信等新興平臺則運用較少，傳播載體缺乏時代感。

從上述分析可以看出，當(dāng)前紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)更多是流于形式，沒有緊跟時代步伐，廉政教育還僅僅局限于課堂和會議，沒有廣泛深入到黨建、社團、科研、社會實踐和教師管理中去，缺乏滲透力和影響力。高校廉政文化建設(shè)要實現(xiàn)其“育人”目標(biāo)，促進個體自律的實現(xiàn)和廉潔行為的養(yǎng)成，必須對紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)工作加以深化和拓展。

（三）紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的機制不健全

機制，是指組成社會系統(tǒng)的各要素在運行過程中相互作用、聯(lián)系的方式及原理。[14]紅色文化在高校廉政文化建設(shè)中的運用要遵循高校廉政文化建設(shè)的運行機制。但從目前的研究成果和實際落實情況來看，對于紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的相關(guān)研究還比較分散，有效利用紅色文化構(gòu)筑高校廉政文化的長效運行機制還不夠健全，在經(jīng)費投入和人員隊伍方面也存在著發(fā)展滯后問題。

一是廉政文化與紅色文化資源共享機制尚不完善。雖然全國各地紅色教育資源數(shù)量眾多，但彼此之間的交流共享、協(xié)同發(fā)展還不夠充分，沒有形成系統(tǒng)的紅色廉政教育資源共享機制。除此之外，紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)只是簡單的資源重組，未能充分調(diào)動高校科研力量。此外，研究主體多為自發(fā)的個體研究，缺乏整體性、系統(tǒng)性的科研規(guī)劃，研究的廣度和深度有待進一步提升，久而久之，紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的優(yōu)勢就會逐漸喪失。

二是紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制還不健全。長期以來，高校廉政文化建設(shè)一直是紀(jì)檢監(jiān)察部門“單打獨斗”，其他部門大都是應(yīng)付式的配合。不少人片面地認(rèn)為紀(jì)檢監(jiān)察部門才是傳播高校廉政文化的責(zé)任主體，再加上學(xué)校對廉政建設(shè)工作分工不明確，沒有將職責(zé)分解到具體院系、部門和個人上，所以普遍缺乏參與主動性。如今，工作協(xié)作化、系統(tǒng)化已成為常態(tài)。紅色廉政文化建設(shè)工作需要多個部門團結(jié)協(xié)作、共同配合才能夠順利推進，如果僅僅依靠某個單位和部門唱“獨角戲”，勢必會“心有余而力不足”。

三是紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的保障機制有所欠缺。隊伍建設(shè)是廉政文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，是廉政文化建設(shè)的組織保障。高校廉政文化建設(shè)需要一支能力強、素質(zhì)高、作風(fēng)硬的高層次的廉政文化理論和實踐人才隊伍。但目前高校受資金少、規(guī)模小、人力資源管理理念落后等因素的限制，紅色文化和廉政文化建設(shè)的科研人員、活動經(jīng)費、配套設(shè)施都暫未得到明確保障，使得紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)因缺乏強有力的推手而效果不夠理想。

三、紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的路徑創(chuàng)新

廉政文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)必須立足系統(tǒng)性思維來整體推進。針對當(dāng)前紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)存在的問題，高校應(yīng)當(dāng)利用其在教學(xué)、科研、人才、體制、機制等方面的優(yōu)勢，積極探索紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的有效路徑。

（一）提高高校師生對紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的價值認(rèn)同

高校廉政文化建設(shè)的主體由黨政領(lǐng)導(dǎo)、全體教師和廣大學(xué)生組成，由于三者的分工和角色不同，將紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的工作重點和要求也就有所不同。針對不同的主體，在內(nèi)容上有所側(cè)重，形式上有所區(qū)別，正確把握紅色廉政文化建設(shè)的定位，提高紅色廉政教育的科學(xué)性和針對性。

首先，黨政領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。高校各級領(lǐng)導(dǎo)既是廉政文化建設(shè)的直接負(fù)責(zé)人，也是將紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)具體實施方案的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者。因此，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)要從戰(zhàn)略高度來看待紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的重要意義。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識到自身肩負(fù)的責(zé)任，認(rèn)真落實高校“立德樹人”的根本任務(wù)，不斷深化對紅色文化的了解。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要積極利用紅色文化強大的內(nèi)在驅(qū)動力和影響力，樹立正確的權(quán)力觀，堅持率先垂范，自覺踐行廉潔自律的各項規(guī)定，為紅色廉政文化建設(shè)發(fā)揮榜樣作用。

其次，教師是高校廉政教育的骨干力量。只有當(dāng)他們對紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的價值進行深入研究并形成相應(yīng)的價值認(rèn)同后，才能真正把廉政教育工作落到實處。一方面，高校要注重吸納對紅色文化有研究、有認(rèn)同感的高層次人才，要定期為思想政治理論課教師開展紅色廉政教育教學(xué)培訓(xùn)，并加強常規(guī)考核;另一方面，其他高校教師也要不斷加強對紅色文化相關(guān)理論的研究，自覺提高自身的紅色文化素養(yǎng)，積極申報課題，在專業(yè)課教學(xué)中注重運用紅色文化對學(xué)生進行廉潔意識教育。

最后，廣大學(xué)生是工作重心?！皩τ诟咝W(xué)生來說，廉政教育是面向未來的?！盵11]高校廉政文化建設(shè)以“育人”為主要目標(biāo)，因此，青年學(xué)生毫無疑問是廉政文化建設(shè)的工作重心，也是最需要提升對紅色文化認(rèn)識的主要群體。高校必須高度重視青年學(xué)生的敬廉崇潔的紅色文化教育，制定規(guī)劃和各項制度，要遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，針對不同年級學(xué)生，因勢利導(dǎo)，循序漸進。曾國藩在其家書中說到：“讀書為明理，明理為修身，修身即為做人?！钡湍昙壱獋?cè)重“明理”，開展紅色理念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。高年級側(cè)重于“修身”，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩的廉潔品質(zhì)，從自身做起，自覺踐行誠信守法的優(yōu)良品質(zhì)。對于即將畢業(yè)的大學(xué)生，要加強警示教育，學(xué)會“做人”，引導(dǎo)和培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。

（二）創(chuàng)新紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的工作思路

“創(chuàng)新是引領(lǐng)時代發(fā)展的第一動力?！盵15]激活和傳承紅色文化，必須堅持 “不忘老傳統(tǒng)”和“肩擔(dān)新使命”的原則，既要繼承和發(fā)揚黨的光輝傳統(tǒng)，又要適應(yīng)新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)新紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的工作思路。

第一，將紅色文化融入到高校廉潔教育之中。近年來不少高校開設(shè)了廉潔教育課程，逐步形成了較為完善的廉政教育教學(xué)體系。高校要讓過去的歷史活起來，讓書本中的文字亮起來，要讓紅色廉政文化進教材、進課堂、進頭腦。一是整理挖掘紅色廉政教育資源，編寫符合新時代高校師生特點的廉政教材。二是在干部培訓(xùn)中開設(shè)廉政課程，在教師培訓(xùn)中重視廉潔從教教育，在學(xué)生思想政治課教學(xué)中引入廉潔教育內(nèi)容，將廉政教育滲透進教育教學(xué)的方方面面。三是挖掘各個學(xué)科專業(yè)課中所蘊含的紅色文化資源和紅色基因，促進廉潔教育和學(xué)科教學(xué)有機結(jié)合。例如：文史哲專業(yè)可通過文學(xué)作品、歷史典故中典型人物的廉潔故事對學(xué)生進行廉政教育;藝術(shù)專業(yè)可通過舉辦紅色廉政主題的攝影、雕塑、繪畫作品展等方式，在潛移默化中感染學(xué)生，升華他們的理想;即便是理工科教學(xué)，也不乏滲透廉潔文化教育的素材和渠道，中外有很多著名的科學(xué)家，他們既是科學(xué)大師，同時也是愛國的榜樣和廉潔自律的模范，利用他們的優(yōu)秀品質(zhì)去熏陶學(xué)生同樣大有可為。

第二，將紅色文化融入到高校廉政文化環(huán)境之中。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”，這就凸顯了環(huán)境對人的重要影響。營造紅色廉政校園環(huán)境，就是通過對校園內(nèi)“一墻、一廊、一廳”的環(huán)境塑造，使高校師生在潛移默化中感受到紅色廉政文化氣息，體會到校園文化的魅力?！耙粔Α奔醇t色廉政文化主題墻，旨在提高紅色廉政文化的存在感。“一廊”即紅色廉政文化走廊，將模范人物、廉政典故、紀(jì)律作風(fēng)警句布置在校園走廊上，時刻提醒廣大師生自尊自重?！耙粡d”為校史校訓(xùn)陳列廳。通過精心打造各類校園紅色廉政文化宣教場所，營造“以廉為榮，以貪為恥”的校園氛圍，促成廣大師生廉潔自律行為的養(yǎng)成。

第三，將紅色文化融入到高校廉政文化建設(shè)的實踐之中。深入實踐不只是拘泥于校園之內(nèi)，高校要充分利用黨團培訓(xùn)、社團活動、暑期實踐等契機，組織師生前往紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)，通過直接接觸廉政史實和人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念，增強廉潔自律意識。紅色文化資源具有生動直觀的特點，把它融入高校廉政文化建設(shè)全過程，改變了傳統(tǒng)的以灌輸、說教為主的教育方法，有利于提升高校廉政文化建設(shè)的實踐成效，真正實現(xiàn)寓教于理、寓教于樂、寓教于游。

第四，紅色廉政文化建設(shè)應(yīng)重視技術(shù)創(chuàng)新。21世紀(jì)是信息化時代，從微信到抖音，從短視頻到各類直播，多種多樣的新媒體傳播形式備受青年學(xué)生矚目。在高校微環(huán)境背景下，我們要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”和VR-AR虛擬現(xiàn)實技術(shù)，對紅色廉政文化的宣傳形式和載體進行有效創(chuàng)新，打造一個全方位、深層次、多角度的紅色廉政文化宣教平臺。要充分利用微信、微博等新媒體平臺特有的“一對一”交流功能，在線上開辟“中央蘇區(qū)歷史大講堂”“反腐影視鑒賞”“警鐘長鳴”等專題欄目，定期向高校師生推送紅色廉政文化教育內(nèi)容，有針對性地調(diào)整所傳達的廉政文化信息。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，開設(shè)“虛擬課堂”，讓青年學(xué)生足不出戶即可“身臨其境”的沉浸在紅色歷史之中。這些方式青年學(xué)生樂于接受，不僅體現(xiàn)了高校廉政文化建設(shè)的與時俱進，也擴大了紅色文化的傳播力和影響力，不失為一種加強紅色廉政教育的新路徑。

（三）夯實紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)的制度保障

廉政文化建設(shè)要產(chǎn)生效果絕非一日之功，而是一個循序漸進、久久為功的探索過程，需要必要的制度保障。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點，在紅色文化融入高校廉政文化建設(shè)中起著重要的作用。縱觀歷史，我們黨在不同時期創(chuàng)立了一系列廉政制度法規(guī)，為今天的制度建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗，值得我們重視。

首先，建立健全紅色文化和廉政文化資源共享機制。高校要積極踴躍地配合校外紅色教育基地共同發(fā)掘、整合紅色資源中蘊涵的廉政素材;要加強雙向互動，既組織大學(xué)生到紅色文化教育基地參觀，又邀請紅色文化專家和宣講部門走進高校。同時，開發(fā)錄制微課和網(wǎng)課，創(chuàng)建校際紅色廉政資源庫，形成資源共享、資源共護、發(fā)展共贏的新格局，把紅色文化打造成廉政教育的第二課堂。

其次，完善統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，上下聯(lián)動的領(lǐng)導(dǎo)機制。由高校紀(jì)檢監(jiān)察部門牽頭，與各學(xué)院成立紅色廉政教育常態(tài)化工作領(lǐng)導(dǎo)小組和工作班子，按照“誰主管，誰負(fù)責(zé)”的要求，推進部門之間的工作交流，形成建設(shè)合力。

再次，健全紅色文化融入校園廉政文化建設(shè)的保障機制，加強對高校廉政文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理。各部門要在學(xué)校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，為紅色廉政文化建設(shè)提供人員、資金、組織保障。注重高層次人才引進，把那些政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛的優(yōu)秀干部投入到紅色廉政文化建設(shè)的崗位上來。

最后，要建立高校廉政文化建設(shè)獎懲機制，把紅色文化理論學(xué)習(xí)和實踐中的表現(xiàn)納入高校黨風(fēng)廉政建設(shè)年終考核指標(biāo)體系中，作為各類評先表彰檢查考核的重要依據(jù)，并對紅色廉政文化建設(shè)工作中的先進集體和個人進行表彰和獎勵。獎勤罰懶，獎優(yōu)罰劣，總結(jié)經(jīng)驗，改正不足，筑牢思想道德防線，樹立良好師德師風(fēng)，使高校廉政文化建設(shè)充滿持久的活力。

參考文獻：

[1] 陳晉.紅色文化是中國共產(chǎn)黨人的鮮明政治標(biāo)識[J].黨建，2019（5）：16-17.

[2] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3] 習(xí)近平.在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[N].人民日報，2014-07-08（2）.

[4] 余伯流，夏道漢.井岡山革命根據(jù)地（下冊）[M].北京∶中共黨史資料出版社，1987.

[5] 中華蘇維埃共和國中央政府文件選編[G].南昌：江西社會科學(xué)編輯部，1981.

[6] 王小元.中央蘇區(qū)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗研究[J].紅色文化學(xué)刊，2019（3）：59-64，111.

[7] 關(guān)于戰(zhàn)爭動員與后方工作[N].紅色中華，1932-07-07.

[8] 黨的建設(shè)問題決議案（1931年11月）[A]//中央革命根據(jù)地史料選編[C].南昌：江西人民出版社，1984.

[9] 劉鵬，王寧.堅持底線思維：疫情防控常態(tài)化下黨員干部的行動哲學(xué)[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（1）：35-39，86.

[10] 《關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見》編寫組.關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見[M].北京：中國方正出版社.2010.

[11] 余玉花，劉夢慈.論“育人”為目標(biāo)的高校廉政文化建設(shè)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2016（4）：85-88.

[12] 曹智，李大偉.習(xí)近平在視察南京軍區(qū)機關(guān)時強調(diào)：貫徹全軍政治工作會議精神扎實推進依法治軍從嚴(yán)治軍[N].人民日報，2014-12-16（1）.

[13] 羅麗琳，蒲清平.紅色文化的思想政治教育基因及其時代價值[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（6）：45-52.

[14] 馬維野，池玲燕.機制論[J].科學(xué)學(xué)研究，1997（2）：14-17.

[15] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

責(zé)任編校 ? 王學(xué)青