■程 麗

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門峽 472000）

我國早在2016年就提出了“全域旅游”這一概念，在同年公布首批全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，得到全國旅游行業(yè)的重視。在全域旅游視野下，各個地區(qū)的旅游資源開發(fā)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有全新的方向作為引導(dǎo)，特別是開發(fā)民俗文化。建設(shè)民俗文化園景區(qū)，將旅游行業(yè)、地區(qū)特色文化充分結(jié)合，開發(fā)獨(dú)特的全域旅游模式。河南三門峽市陜州地坑院是國家第二批全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，也是三門峽市特殊的旅游資源之一。在全域旅游戰(zhàn)略指導(dǎo)下開發(fā)民俗文化園景區(qū)，必然要充分體現(xiàn)出陜州地坑院資源所具備的獨(dú)特性與文化內(nèi)涵，帶動三門峽市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也有利于推動全域旅游在我國旅游產(chǎn)業(yè)的普及。

一、陜州地坑院特色旅游資源開發(fā)與全域旅游

河南陜州市以中原傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了地域特色、民族文化的深度融合，在河南豫西地域文化這一大背景下是非常關(guān)鍵的一部分?，F(xiàn)如今，我國重點(diǎn)開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，陜州地域文化在文化產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的當(dāng)下也受到極大關(guān)注[1]。當(dāng)?shù)卣块T重點(diǎn)開發(fā)地域文化，通過品牌包裝、文化推廣、旅游資源開發(fā)等多元化途徑，打造獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，使越來越多的人了解陜州民俗文化。從2016年開始，河南省旅游人數(shù)發(fā)生顯著變化（如圖1所示），旅游人數(shù)增加，為全域旅游與民俗文化園景區(qū)開發(fā)創(chuàng)造良好條件。三門峽市的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位共計(jì)10處，除此之外還包括4個國家級非遺保護(hù)項(xiàng)目、19個A級旅游景區(qū)以及3個省級研學(xué)旅游示范基地，這些都是開發(fā)民俗文化園景區(qū)的資源。

圖1 河南省2016—2019年旅游人數(shù)變化

陜州地坑院是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民俗古建筑，在新時代環(huán)境下不僅開發(fā)了旅游觀光資源、休閑娛樂項(xiàng)目、具有地域特色的餐飲文化，也增加了民俗文化體驗(yàn)這一流程，將陜州地坑院作為民俗文化園景區(qū)創(chuàng)建的生態(tài)資源，利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)+等先進(jìn)技術(shù)，推動民俗文化旅游發(fā)展[2]。與此同時，陜州地區(qū)具有非常豐富的地域文化資源，例如地坑院營造技藝、剪紙文化等，均屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但民俗文化衍生產(chǎn)品的形式比較單一且傳統(tǒng)，直接影響了傳統(tǒng)文化資源弘揚(yáng)與傳播，也是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型、旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的影響因素。基于此，開發(fā)民俗文化園景區(qū)，在挖掘地方特色資源文化的過程中也要注重創(chuàng)新，應(yīng)用新媒體平臺與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓寬地域旅游文化與民俗文化傳播途徑，從而提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、加快文化傳播。

二、民俗文化園景區(qū)開發(fā)現(xiàn)狀

（一）開發(fā)與管理需要創(chuàng)新

民俗文化園景區(qū)集中了當(dāng)?shù)匚幕c旅游資源，開發(fā)民俗文化園景區(qū)不僅可以提高居民自豪感、精神生活水平，還可以利用民俗文化園景區(qū)宣傳當(dāng)?shù)芈糜挝幕?，幫助居民更加深入地了解文化遺產(chǎn)，并且投入到傳承與保護(hù)的行列中[3]。三門峽市陜州地坑院是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民居樣式，有十分豐富的文化底蘊(yùn)，在我國是四大古民居建筑，有“民居史上活化石”之稱，早在2011年地坑院營造技藝便已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。三門峽市開發(fā)當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕?，便可以圍繞陜州地坑院開發(fā)民俗文化資源。但結(jié)合現(xiàn)階段當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘓@景區(qū)的開發(fā)情況，盡管陜州地坑院受到國內(nèi)外游客極大的關(guān)注，但是民俗文化開發(fā)以及民俗文化園景區(qū)管理仍然需要創(chuàng)新。

（二）沒有深入開發(fā)出民俗文化資源價值

民俗文化園景區(qū)開發(fā)必須要深入挖掘地域性旅游文化以及旅游資源的價值。尤其是陜州地坑院，不僅有十分深厚的人文歷史價值，在建筑特點(diǎn)與營造技藝這兩方面也可以深入挖掘一些有價值的元素[4]?；诋?dāng)前民俗文化園景區(qū)的開發(fā)，更多是將開發(fā)重點(diǎn)放在當(dāng)?shù)孛袼孜幕麄鬟@一方面，陜州地坑院相關(guān)地域文化、營造技藝等并沒有受到關(guān)注，而且這一類民俗文化也需要進(jìn)一步開發(fā)及利用。整體來說，盡管陜州地坑院民俗類型比較多樣化，但是若將民俗當(dāng)做文化旅游資源，開發(fā)民俗文化園景區(qū)所體現(xiàn)的民俗旅游資源開發(fā)利用價值不高，游客只是到當(dāng)?shù)馗惺荜冎莸乜釉哼@一地域性旅游項(xiàng)目，卻沒有深切感悟到當(dāng)?shù)孛袼孜幕痆5]。

（三）民俗旅游觀念不強(qiáng)

民俗文化園景區(qū)的開發(fā)必須要加強(qiáng)對營銷的重視，特別是進(jìn)入到旅游市場之后，如果市場營銷經(jīng)驗(yàn)不足便會對項(xiàng)目宣傳以及民俗文化傳播帶來影響[6]。由于宣傳推廣不到位，民俗文化園景區(qū)采用的宣傳方式比較傳統(tǒng)且單一，地方民俗旅游觀念不強(qiáng)，而民俗節(jié)日和農(nóng)業(yè)節(jié)慶等關(guān)聯(lián)比較密切，所以傳統(tǒng)民俗文化園景區(qū)的宣傳更多是以各大節(jié)日為對象，但這一模式并不適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代對旅游市場的要求，還需要融入新文化元素，加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日與所在地區(qū)群眾的聯(lián)系，使當(dāng)?shù)厝罕娔軌騾⑴c到民俗文化園景區(qū)各個旅游項(xiàng)目當(dāng)中。

現(xiàn)階段，三門峽市諸多民俗節(jié)日由于游客數(shù)量少、旅游資源閑置，降低了經(jīng)濟(jì)效益，盡管為了活躍節(jié)日氣氛會組織市集，但是缺乏地域性特色，所以參與人數(shù)有限。為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益，保證民俗文化園景區(qū)日常管理與運(yùn)行，旅游市場中各大商家參與競爭可能會有坑客、投機(jī)等不良現(xiàn)象發(fā)生，導(dǎo)致民俗文化園景區(qū)的運(yùn)行受到影響，也在當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)發(fā)展進(jìn)程中陷入惡性循環(huán)[7]。

（四）民俗技藝弘揚(yáng)缺乏力度

因?yàn)楝F(xiàn)代化工業(yè)與工藝在新環(huán)境下受到廣泛關(guān)注，所以傳統(tǒng)民間技藝宣傳與弘揚(yáng)效果并不是非常理想，這主要是與民間技藝的學(xué)習(xí)時間、難度等因素有關(guān)。經(jīng)過數(shù)百年乃至上千年的傳承，民俗技藝在現(xiàn)代化時代受眾比較有限，特別是年輕群體并不是非常關(guān)注。一方面對民俗藝術(shù)傳承帶來限制，另一方面對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言也是一種損失。例如，三門峽市的陜州地坑院，當(dāng)?shù)負(fù)碛写罅棵袼孜幕c技藝，但實(shí)際上這些技藝弘揚(yáng)力度不足，在傳承上也存在一些困難[8]。因?yàn)檎莆找婚T技藝所需時間比較長，經(jīng)濟(jì)效益卻不是非常理想，所以當(dāng)?shù)孛耖g技藝主要是以家族傳承為主，鮮少有年輕群體關(guān)注。

（五）全域旅游不夠了解

盡管政府部門在推動當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展進(jìn)程中，逐漸落實(shí)了關(guān)于全域旅游發(fā)展的相關(guān)指導(dǎo)意見，但是關(guān)于全域旅游概念的普及仍然有個別人不了解。例如，三門峽市推廣全域旅游，比較關(guān)注旅游經(jīng)濟(jì)，卻忽略了民俗文化傳承。盡管三門峽市陜州地坑院已經(jīng)成為全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，但是當(dāng)?shù)厝匀挥芯用癫涣私馊蚵糜蔚母拍钆c內(nèi)涵。當(dāng)?shù)匚穆貌块T利用民俗活動等形式，實(shí)現(xiàn)民俗文化、旅游資源深度結(jié)合，為全域旅游的深度落實(shí)與實(shí)踐創(chuàng)造了條件。但是當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c全域旅游的積極性不高，更多是集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，單方面認(rèn)為民俗文化、民俗旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系并不非常密切，阻礙了全域旅游的發(fā)展。

三、基于全域旅游角度開發(fā)民俗文化園景區(qū)的建議

（一）創(chuàng)新開發(fā)與管理模式

開發(fā)民俗文化園景區(qū)，需要在全域旅游模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新旅游開發(fā)與管理模式，深入了解國家主體功能區(qū)，結(jié)合農(nóng)村綜合改革試點(diǎn)、生態(tài)功能區(qū)等做好文化旅游項(xiàng)目的包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)清晰的全域旅游民俗文化園景區(qū)開發(fā)思路，將所在地區(qū)的城市、鄉(xiāng)村與景區(qū)民俗文化全部投入到旅游項(xiàng)目中，以三門峽市陜州地坑院制定全域文化項(xiàng)目方案[9]。完善文化旅游市場監(jiān)督管理機(jī)制，將陜州地坑院作為重點(diǎn)民俗文化旅游項(xiàng)目，相關(guān)旅游企業(yè)也可以享受政府部門的優(yōu)惠稅收政策。為了體現(xiàn)民俗文化園景區(qū)項(xiàng)目的創(chuàng)新性與獨(dú)特性，可以結(jié)合陜州地坑院特色文化開發(fā)村落景區(qū)，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，在全域旅游項(xiàng)目引導(dǎo)下培訓(xùn)文旅人才，不僅可以逐漸培養(yǎng)文旅綜合素質(zhì)高的專業(yè)人才，還能夠跨專業(yè)運(yùn)營民俗文化園景區(qū)，提高管理、服務(wù)水平。例如，以陜州地坑院作為民俗文化園景區(qū)建設(shè)的核心，應(yīng)該定期更新基礎(chǔ)設(shè)施并且加大保護(hù)力度，增設(shè)休閑娛樂、餐飲文化等諸多旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，但實(shí)際上無論是民俗文化的開發(fā)還是旅游項(xiàng)目建設(shè)，整體來說都需要進(jìn)一步創(chuàng)新[10]。

（二）深入挖掘民俗文化資源價值

陜州地坑院是豫西地區(qū)群眾生活、歷史文化、民俗文化變遷的見證，在建筑的背后凝結(jié)了深厚的文化底蘊(yùn)，例如曲藝、繪畫、剪紙等民間藝術(shù)，遺留下來的這些文化、技藝均體現(xiàn)著古代人的智慧[11]。發(fā)展全域旅游，針對豫西地區(qū)豐富的民俗文化，可以深入挖掘民俗文化資源價值，在常規(guī)旅游項(xiàng)目中滲透文化底蘊(yùn)，給所有旅游者營造全新且獨(dú)具特色的體驗(yàn)。例如，陜州地坑院要重點(diǎn)挖掘民俗文化，根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械牧?xí)俗、民俗等，開發(fā)旅游項(xiàng)目，采集代表當(dāng)?shù)靥厣c民俗文化的剪紙、皮影等，作為展出藝術(shù)品，如果條件允許還可以建設(shè)民俗風(fēng)情展覽館，由當(dāng)?shù)厥止に嚾爽F(xiàn)場教學(xué)指導(dǎo)，旅游者也可以參與，親身體驗(yàn)民俗文化項(xiàng)目，或者組織剪紙、窗花等活動、比賽，吸引當(dāng)?shù)睾推渌貐^(qū)喜愛民俗文化的游客參與。例如，陜州地坑院建造是按照“向下挖坑、四壁鑿洞、穿靴戴帽、美化裝飾”這一流程展開，營造技藝體現(xiàn)出我國陰陽八卦方位這一傳統(tǒng)文化，也與宅主命相有非常密切的關(guān)系，切實(shí)體現(xiàn)出古代社會人們的智慧[12]。游客前來參觀時可以采用VR技術(shù)，模擬真實(shí)的參觀場景，使游客切身體會陜州地坑院建筑美感與藝術(shù)性，突出豫西地區(qū)這一民俗文化的價值。

（三）樹立民俗旅游觀念

開發(fā)民俗文化園景區(qū)，為了能夠使全域旅游和當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y(jié)合，必須要具備民俗旅游觀念。在常規(guī)旅游項(xiàng)目基礎(chǔ)上融入民俗元素與文化，使當(dāng)?shù)氐穆糜雾?xiàng)目更具特色，并且作為旅游創(chuàng)新點(diǎn)吸引國內(nèi)外的游客。基于此，今后當(dāng)?shù)匚幕糜尾块T開發(fā)民俗活動要以當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源、民俗文化等為背景，結(jié)合當(dāng)前社會環(huán)境以及旅游行業(yè)發(fā)展趨勢，杜絕旅游市場中不良現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)民俗旅游良性循環(huán)。

（四）拓寬民俗技藝弘揚(yáng)渠道

總結(jié)民族技藝弘揚(yáng)問題原因，建議從以下兩個方面加以改善：第一，以當(dāng)?shù)厝罕姙閷ο笮麄髅袼孜幕?，使其認(rèn)識到民俗文化的價值，特別是讓青年群體積極參與到民俗文化與技藝的傳承中，為當(dāng)?shù)亻_發(fā)民俗文化園景區(qū)提供支持；第二，當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘋鞒惺且杂跋褓Y料、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等形式為主，關(guān)于傳承活動以及活態(tài)傳承還需要創(chuàng)新方法，例如采用微信、微博等新媒體社交平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳陜州地坑院以及豫西地區(qū)民俗文化園景區(qū)。特別是陜州地坑院相關(guān)民俗文化與技藝，在市場經(jīng)濟(jì)、傳承受阻等因素影響下，難免會受到?jīng)_擊[13]。為此，對于民俗文化園景區(qū)開發(fā)以及全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)該拓寬民俗技藝弘揚(yáng)渠道，將宣傳重點(diǎn)放在青年群體，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)優(yōu)勢加大民俗文化的宣傳力度，吸引越來越多的人參與全域旅游、民俗文化園景區(qū)開發(fā)項(xiàng)目。

（五）加強(qiáng)全域旅游宣傳

現(xiàn)如今，全域旅游重點(diǎn)在于以企業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，從原本的單打獨(dú)享過渡到社會共建共享。為了帶動豫西地區(qū)旅游行業(yè)轉(zhuǎn)型、升級、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化，需要在全域旅游基礎(chǔ)上開發(fā)民俗文化園景區(qū)，重點(diǎn)采集當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，并且積極宣傳全域旅游，帶動當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c到開發(fā)民俗文化園景區(qū)的隊(duì)伍中。政府部門應(yīng)發(fā)揮指導(dǎo)作用，開放當(dāng)?shù)孛癖姷乃枷?，使全域旅游的深入推行更加有序展開。當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c民俗活動，既能夠形成文化精神素養(yǎng)，又可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富最大化。在宣傳全域旅游這一方面，應(yīng)該調(diào)動當(dāng)?shù)厝罕妼τ诿袼孜幕_發(fā)以及家鄉(xiāng)文化宣傳的積極性，營造豫西地區(qū)良好的民俗文化旅游形象。所以，激發(fā)群眾參加旅游民俗文化園景區(qū)開發(fā)、特色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的積極性，積累民俗文化園景區(qū)這一類開發(fā)短期項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，為旅游產(chǎn)品賦予附加價值。當(dāng)?shù)厝罕娔軌蛄私馊蚵糜?，為游客參與民俗旅游活動提供參與、體驗(yàn)。

四、結(jié)束語

綜上所述，各個地區(qū)推動全域旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，必須要認(rèn)識到開發(fā)全域旅游項(xiàng)目的重點(diǎn)，能夠結(jié)合所在地區(qū)民俗文化，開發(fā)民俗文化園景區(qū)，以此來吸引全國各地乃至于國外的游客。一方面可以宣傳各個地區(qū)的民俗文化、風(fēng)土人情，另一方面也為全域旅游賦予深厚的文化底蘊(yùn)，帶動當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。