此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

——唐·張若虛《春江花月夜》

關(guān)于“望”這個(gè)字，中國(guó)有不少在此基礎(chǔ)上衍生出的民間神話傳說(shuō)。齊宣王在位期間（公元前320～302），就有一對(duì)恩愛(ài)夫妻，結(jié)婚不到三天，丈夫就被齊國(guó)來(lái)的公差抓去服役。臨別前，他告訴妻子：“此去兇多吉少，九死一生，恐難返回。”轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去了，丈夫杳無(wú)音信。在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，妻子夢(mèng)見(jiàn)丈夫和一群苦役在綿延起伏的群山中冒著嚴(yán)寒搬運(yùn)石料修筑長(zhǎng)城。妻子一覺(jué)醒來(lái)，回想起夢(mèng)境，感到萬(wàn)分悲痛。妻子盼夫心切，登山遙望，日復(fù)一日，年復(fù)一年，久而久之，化為堅(jiān)石，屹立在山頂，感召后人。

聽(tīng)完這個(gè)故事后，大家再來(lái)看看這個(gè)字的演變過(guò)程：

“望”本是一個(gè)象形兼會(huì)意字。最早見(jiàn)于甲骨文，是一個(gè)人站在一個(gè)高出地面的土墩上翹首遠(yuǎn)看的形狀。整個(gè)字的形體特別突出了人的眼睛，這是造字者為了突出“看”這一動(dòng)作而設(shè)計(jì)的。由此可以確定，“望”的本義就是遠(yuǎn)望。

金文的“望”主要有兩種形態(tài)：一種保持了甲骨文“望”的本義，仍然突出人的眼睛;另一種則是在原先的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“月”，表示月圓之夜，相隔萬(wàn)里的人舉目遠(yuǎn)眺，寄托思念之情。但因?yàn)槊髟码x人很遠(yuǎn)，所以金文“望”所表現(xiàn)的本義仍然是“遠(yuǎn)望”的意思;而登高遠(yuǎn)望有等待之意，所以又引申出了“期望”“希盼”等義。

小篆后，“望”字的形體發(fā)生了變化，原本代表眼睛的“臣”被“亡”（表示讀音）所代替，“望”字就由會(huì)意字變成了形聲字。后來(lái)，便逐漸演變成我們今日所見(jiàn)的“望”。