遲海霞

◆摘? 要：在初中教學(xué)時(shí)，要重視對(duì)學(xué)生實(shí)施道德與法治的教學(xué)。新課標(biāo)在不斷的改進(jìn)，道德與法治教學(xué)工作也在不斷推進(jìn)，道德與法治教學(xué)是貫徹和落實(shí)立德樹(shù)人的主要途徑，那么在初中的道德與法治教學(xué)當(dāng)中，如何對(duì)學(xué)生傳輸?shù)赖屡c法治的相關(guān)知識(shí)，促使學(xué)生更好的掌握道德與法治的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)涵，完善自身的修養(yǎng)，這是教育工作者需要考慮的問(wèn)題。本文基于此簡(jiǎn)單的針對(duì)初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中知識(shí)傳授策略進(jìn)行探究，以期待所得結(jié)果可為相關(guān)教學(xué)領(lǐng)域提供科學(xué)參考。

◆關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;知識(shí);傳授策略

初中道德與法治的知識(shí)主要涉及到對(duì)道德與法治的概念、原則、觀點(diǎn)的了解程度和掌握程度，只有正確的了解這些知識(shí)內(nèi)容才能夠正確的養(yǎng)成道德與法治的觀念，對(duì)樹(shù)立中學(xué)生的正確三觀意識(shí)具有重要意義。道德與法治課程的教學(xué)工作要以學(xué)生的實(shí)際水平為依據(jù)，積極的引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的認(rèn)識(shí)的核心價(jià)值觀，同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)多種形式的教學(xué)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和不同的側(cè)面感悟與踐行社會(huì)實(shí)踐核心價(jià)值觀，確保學(xué)生能夠在道德層面不斷的前進(jìn)。

1初中道德與法治知識(shí)傳授的現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

目前初中道德與法治知識(shí)傳授中存在著一定的問(wèn)題，教師在進(jìn)行教學(xué)中存在回避知識(shí)而直接講解的情況，形式上比較關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)當(dāng)中課堂所選擇的案例相對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，這樣就很難使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，不能使學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中激烈的討論，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的碰撞，這使得道德知識(shí)和法律知識(shí)的傳授形同虛設(shè)。而且道德與法治課程在教學(xué)時(shí)會(huì)受到考試壓力的制約，導(dǎo)致教師重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的知識(shí)傳輸，不能夠按照教材當(dāng)中所倡導(dǎo)的生成性活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，所以很多教師沒(méi)有轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念，不能在教學(xué)當(dāng)中真正的將相關(guān)知識(shí)的傳遞轉(zhuǎn)變成為價(jià)值觀念的傳遞。在教學(xué)當(dāng)中，教師將著力點(diǎn)放在可供復(fù)習(xí)和備考的知識(shí)點(diǎn)上，而忽略了學(xué)生的道德與法治的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)這些情況進(jìn)行總結(jié)可以看出，目前的初中道德與法治教學(xué)，主要將出發(fā)點(diǎn)放在了知識(shí)的傳授上，而忽略了課堂價(jià)值觀的直接傳遞，不能達(dá)到初中道德與法治教學(xué)的根本目的。

2初中道德與法治知識(shí)傳授策略探究

2.1對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新

教學(xué)設(shè)計(jì)屬于對(duì)課堂的一個(gè)整體構(gòu)思，也是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的邏輯思路的主觀體現(xiàn)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)常常以尋找知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)為主，并將其作為整節(jié)課程的主要線路。道德與法治課程是一種德育課程，就是使學(xué)生具備有正確的價(jià)值觀念，其主要的教學(xué)目的并非是使學(xué)生直接獲取知識(shí)為目的的。初中生都具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，傳統(tǒng)說(shuō)教性質(zhì)的教學(xué)方法容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩感，這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)課堂的上課效率較低。所以為了使初中的道德與法治課程發(fā)揮實(shí)際的效果，在具體的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中就必須拋棄單純的傳輸知識(shí)為主的教學(xué)思路，需要對(duì)教學(xué)進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的將相關(guān)的道德知識(shí)升華成自己的內(nèi)心所得。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要將傳統(tǒng)意義上的尋找知識(shí)點(diǎn)為主要教學(xué)方向加以轉(zhuǎn)變，在教學(xué)時(shí)將價(jià)值觀作為課堂的主要輸出手段。需要確定出每節(jié)課程的核心問(wèn)題，并將核心問(wèn)題作為這節(jié)課程的主要內(nèi)容。根據(jù)核心問(wèn)題分析教材當(dāng)中所要傳授的道德觀念，分析教材當(dāng)中所要傳授的道德觀念，并將其作為子線路。在教學(xué)中應(yīng)善于創(chuàng)造道德認(rèn)知沖突，對(duì)以往直接告知的價(jià)值觀念的傳遞形式進(jìn)行改善，以便于形成一種全新的教學(xué)邏輯。能夠在教學(xué)當(dāng)中通過(guò)子問(wèn)題活動(dòng)的設(shè)計(jì)，將具有代表性的價(jià)值觀帶入到教學(xué)情境之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中感受到價(jià)值觀念的傳遞。

2.2聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)

道德與法治教學(xué)不是一味的灌輸?shù)赖屡c法治知識(shí)，而是通過(guò)合理的解釋?zhuān)箤W(xué)生明白道德與法治所表達(dá)的內(nèi)涵，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立道德與法治觀念。所以道德與法治教學(xué)的知識(shí)傳授是教師對(duì)道德與法治標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)客觀的解釋?zhuān)苁箤W(xué)生明確出某種道德選擇的合理性和必要性。為確保學(xué)生能更好的理解道德與法治，教師就必須掌握如何利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)使學(xué)生感同身受，真正的體會(huì)到道德與法治相關(guān)知識(shí)與自己生活的聯(lián)系。道德與法治的主要目的不是培養(yǎng)道德理論者，而是培養(yǎng)出具備道德意識(shí)和法律意識(shí)的德行高超的人，所以道德與法律知識(shí)的傳授應(yīng)切實(shí)可行的和學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在友誼這節(jié)課程的教學(xué)中，首先需要對(duì)課本的核心內(nèi)容進(jìn)行確定，可將其確定為“友誼的作用和友誼的特質(zhì)”，然后根據(jù)教材所傳達(dá)的道德理念來(lái)對(duì)這兩個(gè)子問(wèn)題的核心問(wèn)題進(jìn)行闡述。也就是使學(xué)生弄清：為什么要交朋友？你不想要什么樣的朋友？可以在這節(jié)課程當(dāng)中設(shè)計(jì)幾個(gè)環(huán)節(jié)，也就是“思友、談?dòng)选⑦x友、處友”，因?yàn)檫@一階段的學(xué)生都是剛剛進(jìn)入初中生活的，所以在不同環(huán)節(jié)都有自己的切身體會(huì)，通過(guò)一系列的切身體會(huì)和思考，學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到自己想要什么樣的朋友和友誼，而真正的友誼又是什么樣子的，這時(shí)也就能更加清楚的理解教材當(dāng)中對(duì)友誼特質(zhì)的解釋。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文主要簡(jiǎn)述初中道德與法治知識(shí)傳授的一些策略，文中分析了目前我國(guó)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀，并根據(jù)筆者的自身經(jīng)驗(yàn)談一談如何進(jìn)行初中道德與法治知識(shí)的傳授。其實(shí)在初中進(jìn)行道德與法治知識(shí)的傳授策略還有很多很多，但應(yīng)該抓住關(guān)鍵的一點(diǎn)，那就是立足于實(shí)際，立足于學(xué)生，只有這樣才能使學(xué)生掌握道德和法治的內(nèi)涵。

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