董金定

近年來，隨著素質(zhì)教育要求的提出，確實有不少教師在教學(xué)手段與模式上進(jìn)行創(chuàng)新，盡量尊重學(xué)生主體地位，促使學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性。但這種創(chuàng)新有應(yīng)付或過度的嫌疑，又或者存在不切實際、難以堅持等多方面問題，導(dǎo)致并未能提高學(xué)生成績，鍛煉學(xué)生能力，反而降低學(xué)習(xí)效率，得不償失。學(xué)生的主體地位固然重要，教師的主導(dǎo)地位亦不可撼動。以下，筆者主要從創(chuàng)新教學(xué)引導(dǎo)方式以及培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力這兩個角度來探究高中語文課堂教學(xué)策略。

一、新導(dǎo)促新學(xué)

所謂新導(dǎo)，即創(chuàng)新型引導(dǎo)教學(xué)，新導(dǎo)的主體在于教師，以充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性、提高語文教學(xué)質(zhì)量為目的。教師的教學(xué)方式改變，相應(yīng)地，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式隨之更新。

（一）巧借實物

一般而言，實物教學(xué)主要運(yùn)用在生物、化學(xué)以及物理等理科性基礎(chǔ)課程中，語文課中則極少涉及，主要以課文文字為主，許多書中的形象都要靠學(xué)生自行想象。如今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師可運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生展現(xiàn)多姿多彩的課文世界，實物教學(xué)則顯得愚拙，但仍有其存在的意義。

以“姓氏源流與文化尋根”部分內(nèi)容教學(xué)為例。教師首先拿著新舊兩個版本的《百家姓》圖書走入教室。學(xué)生便發(fā)現(xiàn)教師手中多了兩本不同于課本與教案的書，由此學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)。教師問學(xué)生道：“有沒有哪位同學(xué)想知道自己的姓氏在這兩本《百家姓》里面排第幾呢？老師給三名同學(xué)翻閱查詢《百家姓》的機(jī)會?！庇谑亲钕扰e手的三名學(xué)生查閱出自己的姓氏在兩本《百家姓》中的排名。教師繼而發(fā)問：“你們的姓氏排名在這兩本書中一樣嗎？”學(xué)生回答不一樣。教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“那你們覺得不一樣的原因是什么？或者說這兩本書是依據(jù)什么來給姓氏排序的呢？”便有學(xué)生答道：“我認(rèn)為新《百家姓》依據(jù)姓氏人口數(shù)多少排名。”“那老《百家姓》呢？”學(xué)生或許摸不著頭腦。教師便解釋：“老《百家姓》由一名北宋書生編寫而成，主要追求句句押韻、朗朗上口、好學(xué)易記，并未嚴(yán)格按照人口數(shù)排名。但前八個姓氏的順序確實有所講究：趙是指趙宋，國君姓氏當(dāng)為首；其次是錢姓，五代十國中吳越國王的姓氏；孫為國王正妃之姓；李則為南唐國王之姓。”

實物教學(xué)，不僅展現(xiàn)教師的細(xì)心與熱情，激發(fā)學(xué)生的興趣與愛好，更以一種切實可見、可觸的方式讓學(xué)生感受到語文的溫度，讓學(xué)生在快節(jié)奏的高中學(xué)習(xí)生活中體悟到一種慢慢的、用心的詩意與美好。

（二）巧借科技

多媒體技術(shù)的發(fā)展為語文教學(xué)創(chuàng)新提供契機(jī)。關(guān)乎多媒體技術(shù)，許多教師僅僅運(yùn)用其幻燈片展示功能，生硬地將教案搬運(yùn)到幻燈片上，與以往教師靠黑板講課的區(qū)別就在于多了多姿多彩的背景圖，這顯然并未充分利用到多媒體技術(shù)的優(yōu)勢。還有部分教師則恰恰相反，高頻運(yùn)用電子白板，不懂或者疑惑的知識直接百度，一堂課下來，小半節(jié)課都在度娘。這是對多媒體技術(shù)的過度利用或者依賴。

以《雨巷》一課教學(xué)為例。這首現(xiàn)代詩的作者是戴望舒，一般而言，教師會向?qū)W生介紹作者的生平、成就等，此時教師其實可以劍走偏鋒，講述與詩人名字“望舒”相關(guān)的知識。教師首先設(shè)疑：“有同學(xué)知道‘望舒是什么意思嗎？”或許有學(xué)生知曉：“是月亮的意思?！苯處熡谑谴蛉さ溃骸盎蛟S會有他的朋友叫他戴月亮呢？那同學(xué)們還知道月亮有哪些別稱嗎？”——于是玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮等答案接連而出。接著，教師在幻燈片上為學(xué)生展示提前搜集好的月亮各種形態(tài)與顏色的圖片。當(dāng)進(jìn)入朗讀環(huán)節(jié)時，教師先給學(xué)生播放《雨巷》的朗讀視頻，視頻最好能配之以實景，并要求學(xué)生仔細(xì)體味朗讀者的情感以及語速語調(diào)。然后，教師再要求學(xué)生模仿朗讀者的朗讀方式進(jìn)行朗讀。由此，學(xué)生在更為豐富的視聽體驗中學(xué)習(xí)到新知識，對于知識的理解與記憶也會更為深刻。

二、心問促學(xué)新

所謂心問，即發(fā)自內(nèi)心的疑問。心問的主體在于學(xué)生，心問的目的則在于學(xué)習(xí)新事物的新知識，或者已知事物所蘊(yùn)含的新知識。許多學(xué)生憑借機(jī)械地學(xué)習(xí)獲得知識，而缺乏自己的想法，存在無問題可問或者羞于發(fā)問等情況。但善于發(fā)問恰是獲得真才實學(xué)的有效路徑。

（一）敢于質(zhì)疑

受教師的教學(xué)方式、班集體氛圍等因素影響，不少學(xué)生不敢進(jìn)行質(zhì)疑。基于此，教師有必要為學(xué)生制造輕松愉快的質(zhì)疑氛圍。在輕松愉快的氛圍下，學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)更多問題，也更加有勇氣問問題。

為激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的勇氣，教師可故意在課堂上犯一些簡單錯誤。以《氓》一課的教學(xué)為例。教師將“匪我愆期”寫成“非我衍期”，將“隰則有泮”讀成“濕則有泮”。如此明顯而簡單的錯誤，定然會有學(xué)生愿意指出。對于愿意指出錯誤的學(xué)生，教師予以鼓勵。在上完本節(jié)課以后，教師詢問學(xué)生是否還有疑問，并附加類似的鼓勵性話語：“之前都是老師問你們問題，現(xiàn)在輪到你們啦，看你們能不能把老師也難住，只要是與課文相關(guān)，都可以問?！庇谑?，“導(dǎo)致這場愛情悲劇的原因是什么？”“為什么在文學(xué)作品中以男性辜負(fù)女性的情節(jié)居多？”“有沒有什么辦法來區(qū)分‘總角之宴和‘言笑晏晏中的‘yàn呢？”等一系列問題被提出。若學(xué)生實在不愿或者沒有問題可問，則教師為學(xué)生留下問題，并給予其思考空間。

在教師的鼓勵下，學(xué)生或許會變得敢于質(zhì)疑。但這一過程需要一定時間，需要教師不斷耐心地引導(dǎo)。

（二）樂于質(zhì)疑

樂于質(zhì)疑意味著質(zhì)疑的樂趣被學(xué)生挖掘，愿意質(zhì)疑的學(xué)生愈來愈多，提出的問題也愈來愈多。若教師提出的問題具有足夠的趣味性，則學(xué)生或許會受到教師影響，更愿意挖掘文本中的趣味點。

例如在上完《記念劉和珍君》這一課后，教師提出拓展性問題，魯迅先生曾寫過這樣一句話：“‘我的門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹。魯迅為什么不寫‘我的門前有兩棵棗樹呢？”有學(xué)生回答：“多寫幾個字好賺稿費(fèi)?！币煤逄么笮?，但教師并不說出最終答案，而等待學(xué)生之后去發(fā)問。又例如在學(xué)完蘇軾的《定風(fēng)波》以后，教師對學(xué)生說道：“我們學(xué)了蘇軾如此多作品，你們對蘇軾就沒有‘八卦之心嗎？有沒有哪位學(xué)生知道蘇軾為什么自稱東坡居士呢？有哪些和東坡先生有關(guān)的美食呢？是哪位女子讓他寫下‘十年生死兩茫茫，不思量，自難忘這樣深沉的詞呢？”

由此，學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師實則也是個有趣之人，便會認(rèn)為教師愿意幫助他們解答同樣有趣的問題，自然也就樂于發(fā)問。對于日復(fù)一日苦于學(xué)習(xí)的高中生而言，著實需要一些趣味。

總而言之，教師應(yīng)當(dāng)探索行之有效的語文教學(xué)手段，并在實踐中不斷創(chuàng)新，以轉(zhuǎn)變師生關(guān)系。教師以新的教學(xué)方式教授知識，學(xué)生以新的方式學(xué)習(xí)新的知識。以新促新，最終實現(xiàn)師生共贏，即“欣達(dá)”。

作者簡介：河北省廊坊市霸州市第四中學(xué)語文教師。