陳永岐

川端康成（1899-1972），畢業(yè)于（現(xiàn)在）東京大學(xué)國(guó)文科，是日本新感覺派的小說家。1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中篇小說《伊豆舞女》是其初期具有代表性的作品，1926年發(fā)表于《文藝時(shí)代》雜志上。該篇小說是以作者1918年19歲時(shí)在伊豆天城山的親身經(jīng)歷為原型而寫成的?！兑炼刮枧纷鳛榍啻何膶W(xué)，描寫了由于“孤兒氣質(zhì)”而煩惱的學(xué)生“我”在伊豆之旅中與天真爛漫的舞女相遇，而被治愈的過程。

關(guān)于《伊豆舞女》，學(xué)者們進(jìn)行了廣泛的研究，但是筆者認(rèn)為作品中原型與虛構(gòu)之間的關(guān)系是一個(gè)值得關(guān)注的課題。

本稿以林少華的譯本《伊豆舞女》（2011）以及日語(yǔ)版小說『伊豆の踴子』（新潮文庫(kù)1985）的文本為研究對(duì)象，目的在于探討《伊豆舞女》中原型與虛構(gòu)之間的關(guān)系。

本稿從以下四個(gè)方面展開論述：一、孤獨(dú)的少年川端康成。二、川端康成的伊豆旅行《伊豆舞女》的原型。三、伊豆旅行的收獲。四、《伊豆舞女》的虛構(gòu)。

一、孤獨(dú)的少年川端康成

川端康成出生于1899年，他的父親1901年去世，母親1902年去世，祖母1906年去世，姐姐寄養(yǎng)在叔母家，1909年姐姐去世，以后與祖父一起生活，1914年祖父去世，成為孤兒，被叔父收養(yǎng)。1912年考入大阪府立茨木中學(xué)，開始閱讀《新潮》《中央公論》等雜志，自中學(xué)二年開始立志成為小說家?？吹接H人相繼去世，川端康成在感到虛無(wú)的同時(shí)，也期盼自己的靈魂能有所歸宿。親屬們雖然對(duì)他很好，但是依然與親生父母不同。與自家人可以直言相對(duì)、可以任性，事后不會(huì)計(jì)較，但是與親屬則不可能。川端康成深深懂得一旦說了不該說的話，一輩子都不會(huì)得到原諒。所以對(duì)親屬經(jīng)常察言觀色，有事情只能憋在心里。川端康成稱此為“孤兒氣質(zhì)”，他比常人更向往與渴望能夠包容一切的母愛。

對(duì)于周圍人的同情與憐憫，川端康成一方面欣然接受，另一方面高冷地拒絕。寄人籬下，靠別人施舍的生活，川端康成內(nèi)心的“孤兒氣質(zhì)、寄人籬下氣質(zhì)、受恩惠者氣質(zhì)”越來越強(qiáng)。他總是客客氣氣，無(wú)法直接表示自己的感謝。他認(rèn)為自己是天涯孤獨(dú)的少年，每天晚上只能聚精會(huì)神、瞑目合掌祈禱恩惠降臨給幫助自己的人。聯(lián)想起家人的早逝，也不曾企望自己能夠長(zhǎng)壽。對(duì)此，他在《一流作家》一文中表述如下：

“我的家是世家。親人相繼辭世，十五六歲時(shí)，只剩下我孤身一人了。這樣的境遇使少年的我感到懦怯，總預(yù)感自己也會(huì)早死的。這種境遇也使我感到自己的一家是一盞行將燃盡的燈火。它使我覺得自己是這個(gè)終歸要死絕的家族的最后一個(gè)成員，從而感到：自己的血統(tǒng)已經(jīng)老朽萎靡不振了，就是說我是站在一代接一代的文化生活累積起來的頂端，猶如一棵弱樹的樹梢?！?/p>

由此可見，川端康成對(duì)未來的人生的認(rèn)識(shí)是虛無(wú)的、無(wú)常的。

二、川端康成的伊豆旅行——《伊豆舞女》的原型

川端康成1917年3月從茨木中學(xué)畢業(yè)，他本打算去三田或早稻田的文科，但是以首席成績(jī)?nèi)雽W(xué)以來，成績(jī)不斷下降，這種恥辱再加上為了報(bào)復(fù)輕視自己學(xué)習(xí)能力與體力的學(xué)生與老師，他決定為了考取帝國(guó)大學(xué)而進(jìn)入一高。

川端康成不顧班主任與校長(zhǎng)的勸阻，于3月21日赴京，寄居在親屬家，前往周末補(bǔ)習(xí)班和駿河臺(tái)明治大學(xué)的補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)。

9月考入第一高等學(xué)校文科（英文科），在同學(xué)石濱金作的影響下，開始閱讀菊池寬、芥川龍之介、志賀直哉的作品以及俄羅斯文學(xué)。

1918年（大正七年）10月30日，川端康成在沒有告訴室友的情況下獨(dú)自離開（舊制）第一高等學(xué)校宿舍，前往伊豆旅行。10月30日和10月31日住在修善寺溫泉。11月1日，住在湯島溫泉“溫泉本館”。2日徒步穿越舊天城隧道，途中與江湖藝人一行結(jié)伴而行，結(jié)識(shí)時(shí)田香（舞女兄的本名）、岡田文太夫（松澤要）、舞女加藤民。11月3日、4日住在湯野溫泉“福田家”。11月5日從湯野出發(fā)，住在下田的旅館“甲州屋”。11月6日，與藝人分別，自下田乘“賀茂丸”號(hào)回東京，與考生后藤孟相遇，在船上住一宿，7日早晨回到學(xué)校。

三、伊豆旅行的收獲

伊豆的旅行收獲了淳樸真實(shí)的善意，治愈了川端康成的精神疾患。

在第一部分，在茶店“我”多付給阿婆茶錢，使阿婆惶恐不安，表示下次要好好招待。在小說的第二部分榮吉送“我”到溫泉旅館，“我”拿出一些錢給他們買水果。在小說的第四部分，“我”把高中的校帽收起來，買了鴨舌帽，拋棄自己作為讀書人高貴的身份。在小說的第四部分“我”請(qǐng)舞女來自己的房間喝茶、下五子棋。在小說的第六部分，拿錢給榮吉祭奠死去的孩子。在小說的第七部分，分別的時(shí)候“我”與榮吉互贈(zèng)禮物。

“我”的真誠(chéng)付出也換來了藝人們淳樸真實(shí)的善意。在小說的第一部分，“我”氣喘吁吁到達(dá)茶店時(shí)，舞女為“我”準(zhǔn)備好了坐墊和煙灰缸。舞女在小說的第四、六部分三次為“我”擺好木屐?！拔摇钡恼嬲\(chéng)付出（收起學(xué)生帽、換上鴨舌帽，請(qǐng)榮吉吃飯、請(qǐng)舞女喝茶下棋，出錢祭奠死去的孩子）換來了藝人們淳樸真實(shí)的善意。在小說的第五部分，當(dāng)舞女與千代說“我”是個(gè)好人的時(shí)候，自己的孤兒氣質(zhì)以及由此而產(chǎn)生的苦悶頓時(shí)煙消云散，難以言喻的感激之情油然而生。這是本次旅行的最大收獲。

伊豆旅行之后川端康成逐漸與室友融洽相處，一起去飲食店，還曾經(jīng)與同學(xué)三明永無(wú)爭(zhēng)追女招待山本千代。1919年通過池田虎雄結(jié)識(shí)了今東光，與他的一家人親切相處。6月在文藝部的朋友冰室吉平的邀請(qǐng)下，以伊豆的體驗(yàn)以及飲食店的女招待、親戚的女兒、伊豆的舞女三個(gè)同名為“千代”的女性為主人公的作品《千代》發(fā)表在文藝部的機(jī)關(guān)雜志《校友會(huì)雜志》上，這部作品也被視為川端康成的處女作。

四、《伊豆舞女》的虛構(gòu)

在第四部分，筆者將要考察《伊豆舞女》中的虛構(gòu)。

川端康成的伊豆旅行是有具體時(shí)間的，但是在小說中時(shí)間設(shè)定是秋季，季節(jié)的設(shè)定與原型是一致的。小說中的旅行路線以及住宿與原型幾乎一致，只是到達(dá)下田的時(shí)候，原型住在下田的旅館“甲州屋”，小說中的虛構(gòu)是住在原鎮(zhèn)長(zhǎng)開的旅館里。

《伊豆舞女》的男主人公“我”的原型即是川端康成，1918年川端康成19歲，但是在作品中虛構(gòu)成20歲。關(guān)于這次旅行的動(dòng)機(jī)與原型一致。這在小說的第五部分有交代：“20歲的我一再反省自己有孤兒根性，是因?yàn)闊o(wú)法忍受這種令人窒息的苦悶而踏上伊豆旅途的?！?/p>

在小說中男主人公“我”沒有名字，是一名高二學(xué)生，在小說中虛構(gòu)成一個(gè)20歲的高中生。這里所說的高等學(xué)校指的是日本舊制高中，從四年制初中生中選拔學(xué)生，學(xué)制三年，相當(dāng)于大學(xué)預(yù)科。而藝人一行的名字虛構(gòu)成四十歲女子（榮吉的岳母）、榮吉（舞女的親哥哥）、榮吉的妻子千代、雇來的女孩叫百合子、舞女的名字叫阿薰。

在小說的第四部分，川端康成寫道：“我決定遲早去大島他們家里一次。”藝人們還相互議論，安排“我”的住處，決定去接“我”，還打算讓“我”幫助他們演劇。

實(shí)際上舞女的兄嫂患有惡性腫瘤，他們因?yàn)檠忍弁矗缟掀鸫捕己苜M(fèi)勁。舞女的哥哥在溫泉換膏藥，此事不愿意讓川端康成看到。他們夫婦生下的如水一般透明的嬰兒大概是因?yàn)榧膊〉木壒?。最終川端康成沒能去大島家。在一高期間與舞女的哥哥通過幾次明信片。舞女結(jié)束這次巡回演出之后與家人在大島波浮港開了一家小餐館，舞女不愿公開自己的身份，因?yàn)樗X得川端康成筆下的舞女形象很美，如果讓別人看到她的老態(tài)，擔(dān)心有損伊豆舞女的形象。

五、結(jié)語(yǔ)

15歲的時(shí)候親人相繼去世，成為孤兒的川端康成所經(jīng)歷的痛苦，只能從其作品中探尋。1926年1月、2月，小說《伊豆舞女》發(fā)表在雜志《文藝春秋》上。當(dāng)時(shí)，川端康成28歲，是以1918年川端康成19歲時(shí)在伊豆旅行為原型而寫成的。其間川端康成經(jīng)歷了幾段愛情，但是無(wú)果而終。《伊豆舞女》所要表現(xiàn)的是“我”在伊豆之旅中通過與藝人的短暫接觸，與之親和，被認(rèn)可為好人，從而擺脫“孤兒意識(shí)的憂郁”。通過原型與小說《伊豆舞女》的比較，可以看出原型的痛苦經(jīng)歷并沒有完全再現(xiàn)于小說《伊豆舞女》之中。川端康成把童年痛苦的經(jīng)歷與青年時(shí)期的煩惱留給自己，而把伊豆半島旖旎的風(fēng)光與青年對(duì)美好愛情與生活的追求融入作品之中，憑借深厚的古典文學(xué)功底，用詩(shī)一般的語(yǔ)言，把健康、明朗、具有濃厚的人道主義的作品奉獻(xiàn)給讀者，這也體現(xiàn)了作家的社會(huì)責(zé)任。在藝術(shù)形式上，他逐漸擺脫新感覺派的創(chuàng)作技巧，運(yùn)用日本傳統(tǒng)美學(xué)與寫實(shí)手法，以抒情的格調(diào)，創(chuàng)造了美的世界，為讀者帶來美的享受。