高喜香

幽默大師馬克·吐溫寫出了大量的短篇小說，具有非凡的藝術(shù)魅力。語(yǔ)言幽默，是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N表達(dá)方式，自古希臘以來(lái)就受到了許多學(xué)者的關(guān)注。以往關(guān)于幽默本質(zhì)的研究大多涉及美學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，因此產(chǎn)生了三種關(guān)于幽默的理論：失諧理論、優(yōu)勢(shì)理論和釋放理論。作者認(rèn)為，馬克·吐溫文學(xué)作品中對(duì)事件的敘述，主要是為了表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和見解，如果我們深入思考這些作品蘊(yùn)含的真正意圖，結(jié)合美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前后西方文學(xué)中與東方文化沖突的背景，就不難理解馬克·吐溫的意圖。

一、關(guān)聯(lián)理論的提出

伴隨著對(duì)言語(yǔ)幽默研究的不斷深入，很多學(xué)者借助語(yǔ)言學(xué)來(lái)擴(kuò)大幽默研究的范圍，拓展幽默研究的相關(guān)性，這已成為新的研究機(jī)制和研究方法。關(guān)聯(lián)論是以聽者對(duì)言語(yǔ)的理解和認(rèn)知過程為基礎(chǔ)的，通過把語(yǔ)用學(xué)和心理認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)人們的言語(yǔ)行為實(shí)際上是一個(gè)從心理認(rèn)知到語(yǔ)用研究的轉(zhuǎn)變過程。此外研究表明，關(guān)聯(lián)理論將人的心理和人類交際行為結(jié)合起來(lái)，在相關(guān)的語(yǔ)境中，人們希望以最少的語(yǔ)言信息來(lái)推斷最多的實(shí)際情況，從而達(dá)到最佳的認(rèn)知效果，因此關(guān)聯(lián)理論的提出可以將認(rèn)知與說話的交際語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，從而推斷說話人的交際心理和交際目的。

二、 幽默在認(rèn)知方面的研究

（一）幽默總是伴隨著人們，在現(xiàn)代西方文化中，幽默是人格魅力的象征。傳統(tǒng)上有三種幽默理論來(lái)說明幽默的起源和功能，關(guān)于幽默的動(dòng)機(jī)，優(yōu)越論學(xué)者認(rèn)為幽默應(yīng)該通過嘲笑他人的弱點(diǎn)來(lái)突出優(yōu)越感，提高自尊。也有學(xué)者遵從釋放理論，幽默可以釋放壓力。幽默的發(fā)言能在緊張的環(huán)境中讓人產(chǎn)生放松快樂的感覺，為了更好地說明幽默作用，產(chǎn)生了很多關(guān)于幽默的學(xué)術(shù)理論。

（二）庫(kù)爾森是第一個(gè)從認(rèn)知角度明確使用“框架轉(zhuǎn)換”來(lái)表達(dá)幽默的人。如果想讓語(yǔ)言變得幽默，必須根據(jù)現(xiàn)有的信息來(lái)整合詞語(yǔ)，從而使得語(yǔ)言表現(xiàn)出的含義不變，但是表面內(nèi)容發(fā)生改變。就像羅斯福的劇本理論一樣，語(yǔ)言的作用非常重要。如果能夠?qū)σ痪湓掃M(jìn)行框架的梳理，便可以用“框架轉(zhuǎn)換”來(lái)使得語(yǔ)言變得幽默風(fēng)趣。

（三）Sperber&Wilson的文章《交往與認(rèn)知的關(guān)聯(lián)理論》對(duì)于幽默的文學(xué)作品具有深遠(yuǎn)的影響，很多作者和學(xué)者發(fā)現(xiàn)幽默的核心是交際和認(rèn)知的聯(lián)系。通過語(yǔ)言陳述的內(nèi)容、文學(xué)作品上下文表達(dá)的意思，可以讓聽者用不同的方法理解其含義。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，在交際中，對(duì)交際意圖的識(shí)別就是對(duì)言語(yǔ)意義的理解。在會(huì)話中，聽話人理解話語(yǔ)的主要目的是為符合最佳關(guān)聯(lián)的期待找出解釋，于是，交際者對(duì)于他人對(duì)某一事件的評(píng)價(jià)，與自己關(guān)聯(lián)期待之間不協(xié)調(diào)的認(rèn)知產(chǎn)生了幽默。在會(huì)話中，主要是通過交際者的認(rèn)知語(yǔ)境，關(guān)聯(lián)期待被打破或被激活而產(chǎn)生幽默，這就是會(huì)話中幽默話語(yǔ)產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制。

三、馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作品簡(jiǎn)介

馬克·吐溫是一位舉世聞名的美國(guó)幽默作家，其作品充滿了迷人的幽默，他喜歡將對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺和批評(píng)用幽默的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。馬克·吐溫的長(zhǎng)篇小說與短篇小說具有異曲同工的特點(diǎn)，被世界各階層讀者所接受和喜愛。而《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》正是馬克·吐溫的經(jīng)典之作，也是他的代表作。一百多年過去了，這部小說仍為世人所喜愛。本文以關(guān)聯(lián)理論為視角，分析了幽默作家馬克·吐溫在言語(yǔ)幽默中的情感表達(dá)和話語(yǔ)內(nèi)涵。

四、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》幽默中蘊(yùn)藏的幽默意味

（一）幽默中隱含著悲劇性的笑聲

本書將幽默和諷刺巧妙地結(jié)合在一起，使讀者在自己的幽默敘述中發(fā)現(xiàn)了深刻的內(nèi)涵，感受笑后隱藏的苦澀諷刺。馬克·吐溫在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》第二十三章里描述了兩個(gè)庸者丑惡可笑的行為：公爵和國(guó)王。他們?cè)诠馓旎罩?，無(wú)恥地做了一些“不講道德”的勾當(dāng)來(lái)騙錢。這兩個(gè)反面人物主演的是《史上最驚險(xiǎn)劇》，正當(dāng)戲院里擠滿了好奇的觀眾時(shí)，“公爵”不動(dòng)聲色地拉開了帷幕，這時(shí)，人人都看見“國(guó)王”光著身子爬了出來(lái)，身上涂滿了五顏六色的花紋，猶如天上的彩虹。對(duì)此，觀眾“幾乎笑死”，而“國(guó)王”仍在舞臺(tái)上左右跳躍，直到跳完退到后臺(tái)。因此馬克·吐溫諷刺地寫道：“你這個(gè)老笨蛋，一看見你這副怪相，連牛都會(huì)被你逗笑。”作者通過對(duì)人物鬧劇的描寫，感受到一種強(qiáng)烈的幽默感，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到這種幽默的喜劇元素，正是與悲劇元素相結(jié)合的，這也是馬克·吐溫帶給美國(guó)文學(xué)的第一次悲劇大笑。

（二）幽默的真實(shí)動(dòng)感

在文章的開頭，國(guó)王把布里奇沃特公爵稱為比爾格沃特公爵，其意思也由“橋下水公爵”改為“船艙里水公爵”，僅因?yàn)槭莾蓚€(gè)字母的不同，意思便發(fā)生了改變。眾所周知，橋下的活水非常清澈，而船艙里的水又臟又臭，這不禁讓人開懷大笑，產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的不屑，使讀者扎根于生活，在幽默中陶冶道德情操。

（三）幽默中的夸張成分

作家寫到第十八章，主人公哈克來(lái)到一個(gè)教堂，看到了如下場(chǎng)景：“因?yàn)榻烫玫拈T沒有鎖，里面沒有人，只有一兩頭豬。夏天的豬渴望清涼，喜歡睡在草地上。只要是個(gè)正常人，幾乎沒有去教會(huì)的，但是豬會(huì)這么做。”這句話看起來(lái)有點(diǎn)隨意，但只要我們多在馬克·吐溫的作品中留意，就會(huì)覺得言語(yǔ)非常犀利，同時(shí)也很調(diào)皮，但他主要是為了表達(dá)自己能夠勇敢地反抗、探索和冒險(xiǎn)。他一個(gè)人逃到島上，在船艙里點(diǎn)著了火，以捕魚為生;年輕時(shí)，他在大河中度過了很長(zhǎng)時(shí)間，從不哭泣，從不退縮。這一勇敢頑強(qiáng)的精神，以及美國(guó)人所珍視的個(gè)人先驅(qū)精神，不正是當(dāng)時(shí)西方殖民者、淘金者和密西西比河上的水手們追求自由，甚至是新文化的真實(shí)寫照嗎？

五、《哈克貝利歷險(xiǎn)記》中的關(guān)聯(lián)理論幽默言語(yǔ)分析

（一）反語(yǔ)詞中包含的言語(yǔ)幽默

就其含義而言，反語(yǔ)是英語(yǔ)詞匯中常用的修辭手段，以贊美之詞作諷刺，以贊美之詞作攻擊，從而反對(duì)不良現(xiàn)象。反諷本身的諷刺意味和話語(yǔ)立場(chǎng)的矛盾感非常強(qiáng)烈，作為言語(yǔ)交際的一種形式，反語(yǔ)有其自身的特點(diǎn)，并且具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。關(guān)聯(lián)理論能夠很好地解釋反諷的含義：聽話人在推斷某一言語(yǔ)時(shí)，可以將其視為理想的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，但反諷不能直接翻譯，因此聽話人應(yīng)重視關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，以獲得隱含在反諷中的幽默，并對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行深入分析。馬克·吐溫融合了幽默和諷刺，產(chǎn)生了獨(dú)特的幽默感，這使得《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在文學(xué)小說中獨(dú)具魅力。馬克·吐溫的作品常常使讀者們開懷大笑，人們?cè)诖笮Φ耐瑫r(shí)，也看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種現(xiàn)象，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反思情緒和對(duì)美國(guó)社會(huì)的思考?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》小說中諷刺手法的運(yùn)用，為小說營(yíng)造了一種幽默的氣氛，因此為小說的成功奠定了基礎(chǔ)。在整個(gè)作品中，我們可以看到言辭諷刺隨時(shí)可能出現(xiàn)。通過關(guān)聯(lián)理論的應(yīng)用，可以幫助讀者了解反諷對(duì)言語(yǔ)幽默的促進(jìn)作用。

例1：“因?yàn)榻烫玫拈T沒有鎖，里面沒有人，只有一兩頭豬。夏天的豬渴望清涼，喜歡睡在草地上。只要是個(gè)正常人，幾乎沒有去教會(huì)的，但是豬會(huì)這么做。”

如果你知道的話，案例1是關(guān)于索菲亞小姐在教堂里留下《圣經(jīng)》的故事。教會(huì)被廣泛認(rèn)為是一個(gè)圣地，其作用在于傳道人在那里禱告和禮拜。不管是荒誕還是不合邏輯，聽者總是在講文本的語(yǔ)境中尋找相關(guān)語(yǔ)境，而不是在邏輯語(yǔ)境中尋求和諧，從而使驚喜變成歡笑，產(chǎn)生強(qiáng)烈的幽默效果。

（二）比喻本身蘊(yùn)含的言語(yǔ)幽默

由于隨機(jī)言語(yǔ)的存在，語(yǔ)言交際過程中，與交際相關(guān)的話語(yǔ)主體和交際對(duì)象的邏輯不可能完全一致，而交際對(duì)象的邏輯卻是一致的，這說明語(yǔ)言邏輯和系列語(yǔ)是一致的。比喻修辭的運(yùn)用，是為了間接地表達(dá)言語(yǔ)交際者的主體性思維，尋求與主體性思維語(yǔ)境相關(guān)聯(lián)的修辭方法。比喻修辭法通常被用于將傳統(tǒng)的和非傳統(tǒng)的事物聯(lián)系在一起，在言語(yǔ)表達(dá)中運(yùn)用比喻修辭，可以加深對(duì)反?，F(xiàn)象的理解。這種符合關(guān)聯(lián)理論原則的修辭，可以在不同語(yǔ)境下尋找相似之處，在陌生之處建立熟悉之處與陌生之處之間的聯(lián)系，聽眾能夠在說話人的話語(yǔ)中找到最佳的聯(lián)系，從而達(dá)到言語(yǔ)幽默的效果?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的一個(gè)片段：國(guó)王把布里奇沃特公爵稱為比爾格沃特公爵，其意思也由“橋下水公爵”改為“船艙里水公爵”。其意為水積累得太多，就會(huì)有一股惡臭。

例2：哈克給吉姆講述了莫哈多擁有100多萬(wàn)個(gè)妻子的故事。吉姆對(duì)莫哈多擁有100萬(wàn)個(gè)妻子感到驚訝。

哈克給吉姆講得這個(gè)故事：他并不想真實(shí)地描述莫哈多有許多妻子，他只是希望吉姆能夠通過話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性發(fā)現(xiàn)他想表達(dá)的真實(shí)意圖。

六、結(jié)束語(yǔ)

馬克·吐溫是世界上著名的幽默和諷刺的作家，其早期的幽默作品以“純真的人”“誠(chéng)實(shí)的人”為主角，通過自己的行為和經(jīng)歷，揭示了一些荒誕的社會(huì)現(xiàn)象。作者在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》一書中，用哈克的語(yǔ)言描述了人們的真實(shí)感受，使內(nèi)容直截了當(dāng)、鮮明具體。對(duì)于這部小說，不同的讀者有不同的感受，對(duì)于其中蘊(yùn)含的暗示和象征也有豐富的解讀。