徐蕾
摘 要:如今是數(shù)字化、科技化高速發(fā)展的時(shí)代,隨著新媒體藝術(shù)探究的不斷深入,將其運(yùn)用到城市公共空間以提供有沖擊力的視覺體驗(yàn)、滿足人們對(duì)優(yōu)質(zhì)生活的需求已成為新的突破點(diǎn)和創(chuàng)新方向?;诖耍恼聫膶⑿旅襟w藝術(shù)運(yùn)用于城市公共空間的必要性、優(yōu)點(diǎn)以及可行性建議三個(gè)方面展開論述。
關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù);城市公共空間;互動(dòng)性
基金項(xiàng)目:本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新媒體藝術(shù)在公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”(2019—ZDJH—586)的研究成果。
目前城市公共空間的設(shè)計(jì)與發(fā)展不再局限于簡(jiǎn)單的綠化建設(shè)與建筑布局,隨著信息技術(shù)的發(fā)展與數(shù)字化時(shí)代的推進(jìn),融入新媒體藝術(shù)是發(fā)展城市公共空間項(xiàng)目的必選項(xiàng)。這不僅能豐富城市公共空間的內(nèi)涵,彰顯出城市與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展進(jìn)度,還能樹立良好的城市形象,為人們提供更舒適、更現(xiàn)代化的生活體驗(yàn)。
一、將新媒體藝術(shù)運(yùn)用于城市公共空間的必要性
顧名思義,城市公共空間就是城市內(nèi)居民共同參與、共同享有的空間,比如廣場(chǎng)、道路、公園等空間。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念就是保證這些空間的清潔度,最多也只是做好綠化,但這種局限單一的設(shè)計(jì)難以滿足人們精神世界更高的需求,其已然成為城市公共空間最基本的要求。因此隨著科技與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,城市公共空間設(shè)計(jì)不能再墨守成規(guī)了。而新興的新媒體藝術(shù)具備多元化的特點(diǎn),可以使城市公共空間設(shè)計(jì)充滿無限的可能性。
新媒體藝術(shù)是利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)事物固有的特性進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,將其運(yùn)用于城市公共空間就是用藝術(shù)的語言將城市現(xiàn)代文化展現(xiàn)出來。首先,在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代的大環(huán)境下,將科學(xué)技術(shù)與城市公共空間設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)起來無疑是推動(dòng)城市發(fā)展的首選項(xiàng)。除了地理位置選擇、布局設(shè)計(jì)等傳統(tǒng)方法外,利用新媒體藝術(shù)以一種新穎的方式和多維的角度展現(xiàn)現(xiàn)代城市的獨(dú)特魅力,也能實(shí)現(xiàn)當(dāng)代所追求的美學(xué)目標(biāo)。其次,在當(dāng)前城市間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)下,利用新媒體藝術(shù)來設(shè)計(jì)城市公共空間不僅有利于樹立城市現(xiàn)代化形象,使城市在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,而且有助于吸引更多的創(chuàng)新型人才來到城市學(xué)習(xí)發(fā)展。因此,隨著新媒體藝術(shù)的興起,不同規(guī)模的城市已經(jīng)開始在這場(chǎng)新的發(fā)展浪潮中采取措施,以盡快實(shí)現(xiàn)城市的文化藝術(shù)建設(shè)。最后,隨著我國(guó)GDP的不斷增長(zhǎng),城市居民的生活質(zhì)量在不斷提升,期間將新媒體藝術(shù)融入生活環(huán)境中不僅能為居民帶來視覺上的盛宴,也能滿足居民精神生活的需求,豐富城市文化生活,提高居民的審美,使城市緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。
二、新媒體藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)
(一)新媒體藝術(shù)具有創(chuàng)新性
新媒體藝術(shù)不同于紙張、畫布等傳統(tǒng)媒介,是一種利用數(shù)字化技術(shù)帶給人們感官上的、不同于現(xiàn)實(shí)的視覺沖擊的新媒介。新媒體藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí),卻又高于現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了多種媒介的結(jié)合。同時(shí)它基于現(xiàn)實(shí)的元素進(jìn)行創(chuàng)新改造,為人們帶來了全新的體驗(yàn)。新媒體藝術(shù)不斷創(chuàng)新拓展我們對(duì)現(xiàn)有世界的認(rèn)知,持續(xù)挖掘數(shù)字信息的可能性,并與數(shù)字時(shí)代保持合適的呼吸頻率,進(jìn)行新的嘗試表達(dá),把想法運(yùn)用現(xiàn)代科技展現(xiàn)出來。
(二)新媒體藝術(shù)具有互動(dòng)性
新媒體藝術(shù)不是光、聲、影的簡(jiǎn)單結(jié)合,而是對(duì)凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的景象的立體呈現(xiàn)。利用新媒體藝術(shù)可以設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)美感的效果:人們可以看到永不凋零的花,可以站在不停流動(dòng)的水中,可以置身多彩的噴泉之間……新媒體藝術(shù)利用幻影成像等技術(shù)不僅能將平面物象立體化,還能讓人們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中無法感受的體驗(yàn),為城市生活注入活力與生機(jī),增加居民與城市的互動(dòng)機(jī)會(huì),給居民帶來視覺上的沖擊力,同時(shí)也能增強(qiáng)居民與城市的聯(lián)系和共存性,滿足其對(duì)理想生活環(huán)境的向往。
(三)新媒體藝術(shù)具有藝術(shù)美感
新媒體藝術(shù)利用光、影、聲等數(shù)字化因素的不斷變化,展現(xiàn)出立體的多彩影像,將場(chǎng)景的虛幻、真實(shí)與科技感巧妙結(jié)合,為觀賞者帶來了感官上的震撼。比如全息投影技術(shù)可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中完全不存在的場(chǎng)景,將人們的夢(mèng)想以另一種形式表達(dá)出來,使人們對(duì)幻想場(chǎng)景的感知不再局限于腦海中,而是解放出來,通過視覺、聽覺、觸覺等多種感覺具體感知觀察,實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)美的追求與感知,提高了人們的精神生活水平。
三、將新媒體藝術(shù)運(yùn)用于城市公共空間的策略
(一)利用新媒體藝術(shù)增加與居民的互動(dòng)交流
城市公共空間代表了城市將以何種形象面對(duì)世界。利用新媒體藝術(shù)復(fù)雜多變、層次有序的特點(diǎn)進(jìn)行空間設(shè)計(jì),既能突出城市的現(xiàn)代化,又能極大地豐富城市內(nèi)涵,表現(xiàn)出城市開放性、創(chuàng)造性的優(yōu)勢(shì)。比如,2018年,藝術(shù)家米古厄拉·契弗里埃(Miguel Chevalier)在曼谷ICONSIAM河濱公園前的地面上“鋪”了一張巨型曼谷魔毯,這是一張由60種不同的圖案匯聚成的千變?nèi)f化的互動(dòng)“地毯”。雖然人們僅僅是走在公園的水泥地面上,但因其具備精密的傳感器,可以通過感知人們踩在上面產(chǎn)生的壓力使圖案迅速移動(dòng),給人們帶來踩在現(xiàn)實(shí)海浪中的感覺。通過高科技傳感技術(shù)和新媒體藝術(shù)的巧妙結(jié)合,給人們帶來現(xiàn)實(shí)中無法感受的場(chǎng)景?!澳旱孛妗辈还饨o居民的生活增添了更多趣味與互動(dòng),展現(xiàn)出了現(xiàn)代生活的豐富性與可塑性,也將現(xiàn)代科技與居民生活緊密聯(lián)系起來,讓人們切身體會(huì)現(xiàn)代科技的魅力。
總之,城市公共空間設(shè)計(jì)者要利用新媒體藝術(shù)增加與居民之間的交流互動(dòng),為城市生活增添更多的趣味。比如在晚上利用三維技術(shù)將立體景象投影至城市廣場(chǎng),提升居民的參與度。投影內(nèi)容可以是反季節(jié)景象,為人們帶來不同于當(dāng)下的感受;也可以是現(xiàn)實(shí)中難以出現(xiàn)的場(chǎng)景,比如太陽、月亮共同出現(xiàn),將人們的想象用另一種形式變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”;還可以是充滿科技感的情景,展望未來,使人們與時(shí)代發(fā)展共進(jìn)退,豐富大家的想象力,使其對(duì)以后的城市生活充滿希望與激情。除了三維立體技術(shù),還有虛擬現(xiàn)實(shí)、四維空間等新媒體技術(shù),都可以成為設(shè)計(jì)師用來創(chuàng)新城市公共空間的媒介手段。
(二)利用新媒體藝術(shù)提升環(huán)境質(zhì)量
城市公共空間作為居民共同生活的環(huán)境,在現(xiàn)代生活的繁忙與冗雜中,其設(shè)計(jì)彰顯出的不僅是發(fā)展、創(chuàng)新的時(shí)代特征,更重要的是傳達(dá)和諧、友好、文明等理念,營(yíng)造平等、關(guān)愛、輕松的良好氛圍,幫助居民擁有良好健康的心理素質(zhì)。進(jìn)入城市公共空間是人們走出自己的小環(huán)境而投入社會(huì)大環(huán)境的主要途徑,因此,優(yōu)質(zhì)的公共空間環(huán)境是城市生活中不可或缺的一部分。位于Flowstate中心地帶的JEM就是一個(gè)充滿活力的創(chuàng)意空間,通過360°激光跟蹤系統(tǒng)(激光雷達(dá))感知參與者的心理活動(dòng),并以律動(dòng)的音樂與變換的圖形在視覺和聽覺上回應(yīng)人們的心理活動(dòng),使人們獲得內(nèi)心的平靜,從而成為人們脫離現(xiàn)實(shí)的匆忙、展示內(nèi)心世界的途徑,不僅為人們帶來了感官上的愉悅,更實(shí)現(xiàn)了情感的共鳴,使人們感受到內(nèi)心的自由。
城市公共空間應(yīng)圍繞人文理念,以提高居民的生活質(zhì)量為重要設(shè)計(jì)因素,實(shí)現(xiàn)城市的文明建設(shè)。如今在科技社會(huì)的快速發(fā)展下,人們面臨著更多的壓力和挑戰(zhàn),也出現(xiàn)了越來越多的心理健康問題。因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該以此為重點(diǎn),利用新媒體藝術(shù)豐富生活內(nèi)容,在公共空間嘗試放慢生活節(jié)奏,為居民營(yíng)造美好、輕松的生活氛圍,為忙碌的人們提供一處暫停休息的場(chǎng)地。為此,除了可以利用傳感技術(shù)感知心理活動(dòng)并做出安慰的視聽效果外,還可以利用立體投射技術(shù)和傳感記錄技術(shù),記錄下人們的笑聲、文明行為等生活中簡(jiǎn)單的美好,并進(jìn)行投影放映,使人們?cè)诒3制床蛏蠣顟B(tài)的同時(shí),也能回歸到自己的內(nèi)心,找到內(nèi)心的平靜。
(三)利用新媒體藝術(shù)彰顯城市文化
城市公共空間是城市的一張極有說服力的名片,向世界展現(xiàn)著城市的發(fā)展與建設(shè)。但城市悠久的歷史文化卻一直是城市宣傳的難題,傳統(tǒng)的文字標(biāo)語尚未達(dá)到期望的宣傳效果,而新興的新媒體藝術(shù)就可以很好地解決這一問題。作為新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,人們自然會(huì)對(duì)其充滿好奇心與探索欲。因此如果通過新媒體藝術(shù)展現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化,就能既彰顯城市的現(xiàn)代化,又體現(xiàn)出城市深厚的文化底蘊(yùn),達(dá)到很好的文化宣傳效果。比如,2019年河北博物院舉辦的數(shù)字敦煌展便實(shí)現(xiàn)了新媒體藝術(shù)與城市文化的有機(jī)結(jié)合。這是一項(xiàng)保護(hù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的虛擬項(xiàng)目,通過現(xiàn)代化技術(shù)再現(xiàn)了古老的敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)。人們走進(jìn)館內(nèi),配合多媒體與AR體驗(yàn)設(shè)施,便可“置身”千里之外的敦煌文明之中。展覽借助三維掃描技術(shù)與高精度圖像數(shù)字技術(shù)復(fù)原了洞窟建筑原貌與洞窟內(nèi)的壁畫作品,使觀者獲得沉浸式的臨場(chǎng)體驗(yàn)感,在表現(xiàn)現(xiàn)代科技的先進(jìn)性的同時(shí),最大限度上實(shí)現(xiàn)了敦煌文化宣傳。通過這一設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)者就可以結(jié)合城市文化的特點(diǎn),將新媒體藝術(shù)融入進(jìn)去,給人們帶來一種新穎、深刻的文化呈現(xiàn)方式??傊?,要利用城市公共空間載體范圍大、載體形式多的特點(diǎn),將藝術(shù)生活化,將文化藝術(shù)化,并結(jié)合新媒體藝術(shù)數(shù)字語言的個(gè)性化優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)城市文化的獨(dú)特展示。比如可以利用3D投影技術(shù)將相關(guān)歷史文化投影在花壇處、廣場(chǎng)處,還可以利用現(xiàn)代無線傳感技術(shù),讓人們通過觸碰相關(guān)部件就可以深入了解典故背景,真正實(shí)現(xiàn)將文化展示落實(shí)到每一處。
四、結(jié)語
新媒體藝術(shù)拓寬了城市公共空間的表達(dá)內(nèi)容,用一種全新、立體的形式為居民打開了新的視野,極大地增強(qiáng)了城市空間美感,實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)更高生活品質(zhì)的追求,同時(shí)也為城市發(fā)展注入了新的活力、帶來了新的挑戰(zhàn)。
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作者單位:
許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院