摘 要： “角色”一詞最初是戲劇中用來(lái)指演員在劇中扮演的角色。角色理論意味著一個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中的地位，并決定其社會(huì)角色行為?！堕L(zhǎng)生殿》講述了唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)之間波折凄美、至死不渝的愛(ài)情故事。李隆基所扮演的是在唐王朝中一個(gè)極其特殊而又重要的角色，他在位的四十余年，既經(jīng)歷了唐王朝最后的盛世，又發(fā)生了由盛而衰的轉(zhuǎn)變。由于政治斗爭(zhēng)、民族矛盾以及李隆基和楊玉環(huán)角色失敗導(dǎo)致一個(gè)朝代的瀕臨崩潰。本文循著角色發(fā)展的基本脈絡(luò)“角色期望—角色認(rèn)知—角色扮演”探究《長(zhǎng)生殿》中的角色發(fā)展、政治背景下的愛(ài)情悲劇以及作者的愛(ài)情觀。

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》 角色理論 李楊愛(ài)情 人物分析

“社會(huì)角色是與個(gè)體的某種社會(huì)地位和身份相對(duì)應(yīng)的一套規(guī)范和行為模式”a。它是對(duì)具備特定身份的人的期望，是構(gòu)成一個(gè)群體或社會(huì)組織的根基。每個(gè)角色都代表著一套與行為相關(guān)的社會(huì)規(guī)范，這些規(guī)范決定了個(gè)人在社會(huì)中必須承擔(dān)的責(zé)任和行為?！堕L(zhǎng)生殿》是以愛(ài)情為主線，以政治斗爭(zhēng)、民族矛盾為副線，把作者要塑造的各種人物形象呈現(xiàn)在觀眾眼前?！堕L(zhǎng)生殿》中李隆基和楊玉環(huán)是故事的社會(huì)主角，是唐王朝中重要的人物，也是唐朝由極盛轉(zhuǎn)向衰落的重要影響人物。在這樣的動(dòng)亂中，社會(huì)角色扮演的影響顯得格外重要，處于其中的愛(ài)情也不可避免地受到當(dāng)時(shí)時(shí)局的影響。

一、社會(huì)發(fā)展與社會(huì)角色

人是社會(huì)的主體，是社會(huì)的創(chuàng)造者。社會(huì)是由人組成的，只有以一定數(shù)量和一定質(zhì)量為基礎(chǔ)并按一定方式組織起來(lái)的人群，才能成為社會(huì)的主體和社會(huì)的創(chuàng)造者。在這其中，角色是個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，社會(huì)的構(gòu)成主要由群體和角色將個(gè)人和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。社會(huì)角色是最常見(jiàn)、最活躍的中介，正是眾多不斷發(fā)展的社會(huì)角色演著一幕幕絢麗多彩的社會(huì)劇。

（一）角色期望源自社會(huì)需求 角色期望是社會(huì)需求與角色行為之間的橋梁，是角色扮演者的動(dòng)力。角色期望不是行為的簡(jiǎn)單組合，而是感知、態(tài)度、情緒等因素的復(fù)雜綜合，它是由社會(huì)需求的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)要求角色扮演者的行為。一個(gè)人的角色是否與他的地位和身份相對(duì)應(yīng)，很大程度上取決于是否有能力滿足他所扮演角色的期望。對(duì)角色的期望有時(shí)是明確和嚴(yán)格的，有時(shí)是模糊和廣泛的。

唐明皇的角色期望十分明確，規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)，他一出場(chǎng)就是“端冕中天，垂衣南面”b，是為太平盛世。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求，臣民對(duì)唐明皇的角色期望是維持政權(quán)統(tǒng)治。唐明皇的角色期望牽涉全朝官員及百姓，角色期望對(duì)角色行為有重大影響，它使角色扮演者按照社會(huì)需求和人們的期望去行動(dòng)。開(kāi)元年間，唐玄宗勵(lì)精圖治，形成了天寶初年繁榮的社會(huì)局面。但是后期唐明皇耽于享樂(lè)不睬朝政，作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者任由官吏欺上瞞下，百姓民不聊生，最后導(dǎo)致整個(gè)王朝差點(diǎn)毀于一旦。 此外，當(dāng)社會(huì)需求不同時(shí)，角色期望也有所變化，可能會(huì)導(dǎo)致扮演同一角色的人在行為上產(chǎn)生差異，這會(huì)使某些個(gè)體在扮演角色時(shí)迷失方向。角色的期望不是一成不變的，它們會(huì)隨著社會(huì)的需求發(fā)展而發(fā)生改變?！堕L(zhǎng)生殿》前半部對(duì)唐明皇的角色期望是維持政權(quán)統(tǒng)治、維持唐王朝的盛世；但進(jìn)行到后半部分，由于李隆基沉迷于楊玉環(huán)的美色，深深陷入愛(ài)情生活，導(dǎo)致荒政，其角色期待在馬嵬坡上變?yōu)樘幩罈顕?guó)忠、處死楊玉環(huán)，以恢復(fù)前期的角色期待——維持政權(quán)統(tǒng)治、恢復(fù)唐王朝的盛世。

（二）角色認(rèn)知決定角色行為 在社會(huì)組織的活動(dòng)中，不同的社會(huì)角色扮演者不斷地相互影響、相互作用。對(duì)行為和自我的認(rèn)識(shí)總是建立在對(duì)他人行為和地位的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，因?yàn)榻巧男袨榭偸墙⒃诹硪粋€(gè)相應(yīng)角色行為的基礎(chǔ)上。角色認(rèn)知對(duì)個(gè)體角色扮演具有指導(dǎo)和調(diào)整作用，社會(huì)中的角色扮演者根據(jù)角色期望和自己對(duì)角色的認(rèn)知進(jìn)行一系列的角色行為，從而產(chǎn)生社會(huì)行為。

《長(zhǎng)生殿》中李楊的愛(ài)情故事，從楊玉環(huán)那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的封妃大典開(kāi)始，“昨見(jiàn)宮女楊玉環(huán)，德性溫和，風(fēng)姿秀麗，卜茲吉日，冊(cè)為貴妃”c，兩人的關(guān)系確定。李隆基設(shè)宴，對(duì)楊玉環(huán)的三姐心生愛(ài)意，眉目傳情，但是楊玉環(huán)心生嫉妒，最后導(dǎo)致宴席不歡而散。李隆基因楊玉環(huán)吃醋，憤怒之下，將其遣送娘家。從中，可以看出楊玉環(huán)對(duì)自身角色沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，自古帝王多風(fēng)流，楊玉環(huán)因唐明皇對(duì)他人產(chǎn)生愛(ài)意而吃醋，影響整個(gè)宴席不歡而散，是不明智的角色行為結(jié)果。楊玉環(huán)在扮演貴妃這一角色時(shí)，既要知道自己的身份和地位，也要知道李隆基的身份和地位，但很明顯由于角色認(rèn)知影響楊玉環(huán)最后的角色行為結(jié)果。 “漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”d，這邊長(zhǎng)安城里歌舞升平，唐明皇還沉浸在聲色犬馬和縱欲享樂(lè)時(shí)，安祿山那邊卻開(kāi)始招兵買馬，乘虛而入，野心勃勃準(zhǔn)備滅了大唐。唐明皇身為最高統(tǒng)治者，經(jīng)歷了幾十年的安逸，面對(duì)安祿山的突然造反，竟然不知如何應(yīng)對(duì)。再加上臣民對(duì)朝廷早已不滿，所以很多城門都不攻自破，正因?yàn)樘泼骰噬頌橐粐?guó)之君，對(duì)自身扮演角色的職責(zé)不明確、不自知，面對(duì)安祿山的突然造反，唐明皇角色認(rèn)知并沒(méi)有調(diào)整，造成的角色行為結(jié)果是落荒而逃。這說(shuō)明唐明皇對(duì)扮演角色的職責(zé)范圍，沒(méi)有正確的角色認(rèn)知能力。享樂(lè)不是唐明皇所扮演角色的主要行為，治國(guó)理政才是正確的角色認(rèn)識(shí)，維持唐朝盛世才是正確的角色行為。

（三）角色扮演影響社會(huì)發(fā)展 在角色扮演過(guò)程中，角色扮演者會(huì)面臨不同的角色沖突。當(dāng)角色被定義后，它必須在社會(huì)交往和日常生活中表現(xiàn)出來(lái)。角色扮演是對(duì)所扮演的角色進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、發(fā)展和完善的過(guò)程。角色行為發(fā)生的時(shí)刻，也是個(gè)體實(shí)際角色執(zhí)行分配給他的任務(wù)，將理性角色的職責(zé)、任務(wù)和要求轉(zhuǎn)化為感性的時(shí)刻。

唐明皇是封建社會(huì)等級(jí)制度的權(quán)力頂峰，從最開(kāi)始就憑一紙圣旨得到了玉環(huán)，而并非如平常兒女一樣愛(ài)情兩廂情愿卻千難萬(wàn)阻。李隆基在享有愛(ài)情時(shí)具有極度的特權(quán)，同時(shí)也應(yīng)履行角色扮演者應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。李隆基有著至高無(wú)上的角色權(quán)力而忘記自身的社會(huì)責(zé)任，這對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了的巨大影響，因此他們的結(jié)合引發(fā)了一系列的政治后果。

在這一系列過(guò)程中，楊玉環(huán)是與政治絕緣的，她似乎只是在爭(zhēng)風(fēng)吃醋，在爭(zhēng)取愛(ài)情。但她的丈夫是皇帝，哥哥是丞相，因此，楊玉環(huán)在宮廷中具有特殊的角色。楊玉環(huán)得寵，楊氏一族因?yàn)樗摹暗脤櫋笔芤鏌o(wú)窮。第三出《賄權(quán)》中便寫道：“榮夸帝里，恩連戚畹，兄妹都承天眷。中書(shū)獨(dú)坐攬朝權(quán)，看炙手威風(fēng)赫烜?！?e首先是哥哥楊國(guó)忠，一出場(chǎng)就得到了皇上的重用，但是，好景不長(zhǎng)，他的地位被安祿山替代，安祿山特別會(huì)討李隆基的歡心，此時(shí)的楊國(guó)忠心生嫉妒，于是向皇上揭發(fā)了安祿山的各種罪行，令其發(fā)配邊疆，此行為為后唐王朝埋下了禍根。楊玉環(huán)極度恩寵構(gòu)成的后果是皇上不問(wèn)政事、楊氏權(quán)傾朝野、藩鎮(zhèn)肆意擴(kuò)充，于是安史之亂爆發(fā)了，她那似乎與政治無(wú)關(guān)的愛(ài)情一下子被推到水深火熱的政治風(fēng)暴中。事實(shí)上，楊玉環(huán)的角色扮演義務(wù)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，作為貴妃，理應(yīng)是輔助明皇治理政事，而楊玉環(huán)卻跟平常百姓家的妻子一樣，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，嫉妒他人，在唐明皇身邊只顧享樂(lè)，而導(dǎo)致后期的政治悲劇。

二、政治背景下的愛(ài)情悲劇

在安史之亂的背景下，唐明皇在政治上是昏聵糊涂的，他的私生活多情溫柔，越沉迷于個(gè)人情感就越昏庸。他為了愛(ài)情導(dǎo)致政治上的失敗，為了政治又失去愛(ài)情。因此，李楊的愛(ài)情悲劇既是偶然的也是必然的，是追求愛(ài)情至高、至純、至美的理想目標(biāo)的必然結(jié)果?！东I(xiàn)發(fā)》中便有暗示，“想春游春 ， 從曉和昏 ，豈知有斷雨殘?jiān)啤眆，“斷雨殘?jiān)啤毕笳髦鴲?ài)情未能延續(xù)，感情中斷。

站在愛(ài)情角度下，兩人定情時(shí)，反復(fù)詠唱“惟愿取，恩情美滿，地久天長(zhǎng)”g，表現(xiàn)出李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情非常堅(jiān)貞。李隆基是個(gè)有情有義愛(ài)妻、寵妻的癡情男子，楊玉環(huán)是個(gè)勇敢追求愛(ài)情的有現(xiàn)代思想的古代女性形象。長(zhǎng)生殿前有多歡洽，馬嵬坡下就有多愁煞，死前她說(shuō)“百年離別在須臾，一代紅顏為君盡”h 。楊貴妃堅(jiān)決要為國(guó)而死，為愛(ài)而死，以此保全唐明皇的江山。為了大唐社稷，為了唐明皇，眾軍嘩變時(shí)貴妃心中想的全是心愛(ài)之人。將死之際，她囑托高力士今后小心侍奉明皇，為了社稷而死，她已將生死置之度外。戲曲的最后，唐明皇與楊玉環(huán)天宮相會(huì)，怕是洪昇唯一能為這對(duì)有情人做的了。但是身在帝王家的李楊，其身份注定了故事走向悲劇。

但是，從政治角度出發(fā)，李、楊的愛(ài)情悲劇是既定的。作品描述了廣闊的社會(huì)生活，內(nèi)容豐富而復(fù)雜，人物命運(yùn)烙印上時(shí)代的悲劇色彩。李隆基作為皇帝，卻性格懦弱，放任國(guó)事不管，沉湎于聲色。國(guó)事衰落，而他卻為了滿足楊貴妃的嗜好，命令從幾千里外快馬傳送新鮮的荔枝。玉環(huán)喜愛(ài)荔枝，唐明皇舍不得貴妃在道路中顛簸，便命令四川和海南的臣子每年都要進(jìn)貢最上等的荔枝，為了保持荔枝新鮮，這一路上不知累死了多少匹馬，踐踏了多少莊稼和百姓，老百姓怨聲載道，對(duì)楊玉環(huán)恨之入骨，再加上安祿山的突然造反，最終導(dǎo)致安史之亂。明皇的一世英名也因鐘愛(ài)美人而付之東流，楊玉環(huán)死了，國(guó)家衰敗了，百姓也十分凄苦，人人都是受害者。李楊的愛(ài)情在這樣的政治背景下顯現(xiàn)出悲劇的色彩。

三、李楊的角色失調(diào)

無(wú)論是從愛(ài)情角度還是政治角度觀照《長(zhǎng)生殿》，李隆基和楊玉環(huán)的角色無(wú)疑是整個(gè)故事發(fā)展中的主要推動(dòng)者，李楊角色的扮演對(duì)故事的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。站在角色理論視角下，人們對(duì)社會(huì)角色的扮演歷來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。正像社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)常會(huì)發(fā)生不協(xié)調(diào)因素一樣，在社會(huì)角色的扮演中也常會(huì)產(chǎn)生矛盾，遇到障礙，甚至失敗，這就是角色的失調(diào)。李隆基和楊玉環(huán)就是典型的角色扮演失調(diào)，從而導(dǎo)致這一愛(ài)情悲劇的發(fā)生。

（一）角色沖突 “角色沖突是指一個(gè)人在社會(huì)生活中承擔(dān)多重角色和單一責(zé)任，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生矛盾和利益沖突，導(dǎo)致內(nèi)部的心理沖突，稱為角色沖突” i。

在《長(zhǎng)生殿》第二十二出《密誓》中描寫李楊二人的宣誓，此時(shí)的李隆基是徹徹底底地深愛(ài)上了楊玉環(huán)，兩人的關(guān)系已經(jīng)不再是帝妃，而是夫妻。唐明皇雖然是九五至尊，同時(shí)也是一位丈夫；楊玉環(huán)雖然身為貴妃，同時(shí)她也是一位妻子。在李隆基與楊玉環(huán)的皇家愛(ài)情中，角色沖突被歸為一個(gè)終極的體現(xiàn)，當(dāng)具有現(xiàn)代女性思想的楊玉環(huán)與封建制度頂峰的李隆基相遇時(shí)，悲劇就不可避免了。李楊兩人相互鐘情，享受愛(ài)情帶來(lái)的愉悅，并不斷地利用自己的特權(quán)追求窮奢極欲的生活，而這些愛(ài)情體現(xiàn)最后竟釀成國(guó)難，沒(méi)有逃脫歷史的拷問(wèn)，于此，我們看到了愛(ài)情在歷史和政治面前無(wú)力的地位。李隆基與楊玉環(huán)所承擔(dān)的多種角色同時(shí)對(duì)他們提出了角色要求，使他們難以勝任角色要求時(shí)產(chǎn)生沖突，同時(shí)，在單一角色內(nèi)部產(chǎn)生沖突。這種情況常見(jiàn)于一個(gè)人在面臨兩種尖銳對(duì)立的矛盾選擇時(shí)所處的境況，“魚(yú)和熊掌不可兼得”引起的心理沖突，就是一種單一角色內(nèi)沖突。

（二）角色中斷 角色中斷是指由于主觀或客觀的原因，處于某一角色地位的人不能將該角色扮演到底而出現(xiàn)的中途間斷的現(xiàn)象。角色中斷的發(fā)生有兩個(gè)原因：一方面是因?yàn)閭€(gè)體在扮演后一種角色之前沒(méi)有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，另一方面是因?yàn)榍耙环N角色與后一種角色之間存在著直接的矛盾，所要求的行為不具一致性引起的。

洪昇對(duì)兩個(gè)主人公的角色中斷描寫得也很得當(dāng)。李隆基畢竟是開(kāi)元盛世的明君，因?yàn)閷?duì)楊玉環(huán)的愛(ài)引起后期的角色中斷，從而導(dǎo)致角色扮演的失敗，但是在失敗后尚有所悔悟，洪昇對(duì)他晚年昏庸誤國(guó)流露了一種惋惜之感?！稄椩~》中寫道“馳了朝綱，占了情場(chǎng)，百支支寫不了風(fēng)流賬”j，情場(chǎng)上美滿得意但朝綱上松弛無(wú)度了，這就是一個(gè)王朝和一段情感的最終無(wú)奈。前期的楊玉環(huán)是對(duì)自身貴妃角色認(rèn)知清晰的，但因?yàn)閻?ài)情的妒忌、占有等，使楊玉環(huán)后期的角色中斷，但作者在寫她時(shí)沖破了女人即禍水的傳統(tǒng)觀念，沒(méi)有把罪責(zé)完全推給她，但也沒(méi)有完全為她開(kāi)脫。

（三）角色失敗 角色扮演的失敗，是指由于種種原因，角色扮演不能順利進(jìn)行到最后，必須中途中斷；或者，雖然他們沒(méi)有退出自己的角色，但他們已經(jīng)很難解決所面臨的困境。角色失敗是最嚴(yán)重的角色失調(diào)現(xiàn)象，角色失敗現(xiàn)象雖然只是少數(shù)，但對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響卻是極其嚴(yán)重的。角色失敗的后果有兩種：一是個(gè)體必須放棄他所扮演的角色，二是盡管個(gè)體仍然處于某種角色的位置，但他的表現(xiàn)在實(shí)踐中被證明是失敗的。

關(guān)于李隆基，他是劇中的男主角，他上場(chǎng)就表示他倦于政事，一心只追求安樂(lè)。從開(kāi)篇即可看出李隆基角色的失敗，因?yàn)闂钣癍h(huán)的出現(xiàn)導(dǎo)致李隆基所扮演的角色不能順利進(jìn)行到底，雖然他還是唐明皇，但是對(duì)于政治統(tǒng)治已經(jīng)困難重重，寧愿與楊玉環(huán)在一起。角色失敗間接使唐明皇變成了倦于政事的“昏君”。

關(guān)于楊玉環(huán)，她是劇中的女主角。楊玉環(huán)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著是劇中最動(dòng)人的地方，楊玉環(huán)對(duì)自身角色認(rèn)識(shí)不清表現(xiàn)在她身為貴妃不該要求李隆基只愛(ài)她，本應(yīng)是后宮最受寵的妃子，但是為了爭(zhēng)寵，楊玉環(huán)角色行為表現(xiàn)同民間女性特性無(wú)異，可見(jiàn)身為帝妃所扮演的角色是失敗的。

四、《長(zhǎng)生殿》與洪昇的愛(ài)情觀

洪昇在《長(zhǎng)生殿》中重點(diǎn)表達(dá)了對(duì)楊玉環(huán)與唐玄宗兩人愛(ài)情的歌頌與贊揚(yáng)，突破了封建社會(huì)中的愛(ài)情觀念限制，具有強(qiáng)烈的反抗意味，是對(duì)現(xiàn)代精神的愛(ài)情觀念與婚姻觀念的呈現(xiàn)。本書(shū)以有情人終成眷屬來(lái)結(jié)尾，似乎是對(duì)這段令人扼腕嘆息愛(ài)情的最好安慰，也寄托了人們的美好愿望。作者對(duì)李楊的愛(ài)情思考超出常人，作者在思考愛(ài)情的長(zhǎng)度，追求的是永遠(yuǎn)，也即世世代代為夫妻。

在我們現(xiàn)代人眼里，他們的愛(ài)情是不被認(rèn)可的。從此，唐玄宗沉迷于歌舞升平中，漸漸無(wú)心于早朝，荒廢朝政，以致引發(fā)后來(lái)的安史之亂，雖然并未造成唐朝的直接滅亡，但也為盛世的衰敗埋下了禍根，所以人們都咒罵楊玉環(huán)是第二個(gè)蘇妲己，禍國(guó)殃民，紅顏禍水也成為歷代君王逃避亡國(guó)責(zé)任最大借口。

但洪昇筆下的楊玉環(huán)是個(gè)以情為重的女子，她深愛(ài)著李隆基，甚至已經(jīng)到了癡迷的狀態(tài)。她希望自己一心一意的愛(ài)也可以得到君主的專一。李隆基愛(ài)她嗎？回答是肯定的，但李隆基的愛(ài)情有個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，他喜愛(ài)楊玉環(huán)，但初始他對(duì)愛(ài)情并不專一，時(shí)常移情別戀。當(dāng)失去楊玉環(huán)后，作者描繪這樣的景色“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，可見(jiàn)李隆基的難過(guò)，在清冷的月色中，在雨夜的鈴聲中更顯得凄切。作者所描繪的正是雙向奔赴的愛(ài)情觀。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，《長(zhǎng)生殿》中李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇是必然的。由于當(dāng)時(shí)的唐王朝，是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，如此強(qiáng)盛的朝代于唐明皇在位時(shí)瀕臨崩潰，站在社會(huì)角色理論視野下，唐明皇和楊玉環(huán)角色扮演失敗是其中很大的一個(gè)影響因素，是導(dǎo)致唐朝衰敗的間接原因。洪昇的價(jià)值觀念雖與傳統(tǒng)觀念還有些聯(lián)系，但是已從根本上走出了舊文化舊觀念的范圍，他以李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情歷程，向世人展現(xiàn)愛(ài)情至上的思想。此外，《長(zhǎng)生殿》在中國(guó)古代戲劇中具有極特殊的表現(xiàn)，是戲劇中人的角色扮演由以政治為中心的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向了以“情”為中心的浪漫愛(ài)情主義。

a 奚叢清：《角色論：個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)》，杭州大學(xué)出版社2010年版，第5頁(yè)。

bcdefghj〔清〕 洪昇：《長(zhǎng)生殿》，上海古籍出版社2016年版，第2頁(yè)，第2頁(yè)，第73頁(yè)，第6頁(yè)，第18頁(yè)，第3頁(yè)，第77頁(yè)，第124頁(yè)。

i 丁水木、張緒山：《社會(huì)角色論》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1992年版，第150頁(yè)。

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作 者： 楊春嬌，吉林師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com