閆好麗

神秘莫測(cè)的大海吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)賢哲的腳步。上溯遠(yuǎn)古，下至明清，每個(gè)朝代的海洋文學(xué)都有令人悸動(dòng)的浪涌。

神仙居所

上古文學(xué)中，海的本意是“晦黑淼?！薄Ｔ谙惹貢r(shí)期，人們對(duì)海的了解十分有限。世界在他們眼里是“天圓地方”，大海則是神仙居住的仙境。海上仙山蓬萊、方丈、瀛洲是歷代文人向往的“桃花源”。孔子曰：“道不行，乘桴（fú）浮于海?！币馑际钱?dāng)他無(wú)法推行其治國(guó)理念時(shí)，他愿意離開(kāi)魯國(guó)，乘著木筏遠(yuǎn)赴大海。這里的大海成為象征意義上的“隱居之所”。

親近蔚藍(lán)

東漢魏晉南北朝時(shí)期，隨著造船業(yè)的發(fā)展與航海技術(shù)的進(jìn)步，古人對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)更加客觀理性。這一時(shí)期，涌現(xiàn)出大量吟詠海洋的“賦”，比如班彪的《覽海賦》、王粲的《游海賦》、木華的《海賦》。而潘安的《滄海賦》是其中的名篇，他用“測(cè)之莫量其深，望之不見(jiàn)其廣”寫(xiě)出海的博大;用“煮水而鹽成，剖蚌而珠出”寫(xiě)出海洋物產(chǎn)之豐富，用“其魚(yú)則有吞舟鯨鯢，烏賊龍須”寫(xiě)出海洋生命之多樣。

滄海一詩(shī)

一代雄主曹操立志征戰(zhàn)四海，一統(tǒng)天下。他的《觀滄海》可謂氣勢(shì)磅礴、動(dòng)人心魄。建安十二年，為徹底掃除袁紹的殘余勢(shì)力，曹操聽(tīng)取謀士郭嘉的建議，率師北征烏桓一族，七月出盧龍塞，八月大破烏桓于柳城，九月勝利班師。凱旋途中，曹操路過(guò)河北昌黎縣的碣石山，想起秦始皇、漢武帝曾駕臨此地，心潮澎湃，寫(xiě)下《步出夏門(mén)行》五章，《觀滄?！肥瞧涞谝徽隆?/p>

碣石山立足大海，高聳入云，曹操發(fā)出“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”的喟（kuì）嘆。在遼闊的大海面前，連日月星河都顯得如此渺小。詩(shī)人寫(xiě)滄海，更是寫(xiě)他自己，這首詩(shī)將他稱(chēng)霸天下的野心和盤(pán)托出，亦道出其在哲學(xué)層面的深沉思考。值得注意的是，最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是樂(lè)工后來(lái)加上去的，并非出自曹操的手筆。

三千詩(shī)海

唐朝是近體詩(shī)的“黃金時(shí)代”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的與大海有關(guān)的唐詩(shī)有三千余篇，這與海上交通的發(fā)展密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，許多日本遣唐使不遠(yuǎn)萬(wàn)里漂洋過(guò)海而來(lái)。詩(shī)人徐凝在《送日本使還》中寫(xiě)道：“鯨波騰水府，蜃氣壯仙宮?！币徽Z(yǔ)道出了這些遣唐使東渡之旅過(guò)程中的艱難險(xiǎn)阻。

繁忙商路

宋元時(shí)期，海上貿(mào)易興起，港口車(chē)馬如龍，正如詩(shī)人貢師泰《泉州道中》所言：“海商到岸才封舶，蕃國(guó)朝天亦賜驂（cān）?！焙Ｊ律倘撕屯鈬?guó)使臣來(lái)朝，誰(shuí)人不到泉州港？而在柳永的《煮海歌》和元代雜劇《沙門(mén)島張生煮海》中，則看不到對(duì)繁榮商業(yè)的頌揚(yáng)，只有對(duì)煮鹽工人悲慘境遇的控訴。

出海抗倭

明清時(shí)期，我國(guó)沿海地區(qū)常常遭受倭寇的入侵，詩(shī)人們面對(duì)這般險(xiǎn)境創(chuàng)作了大量的抗倭詩(shī)，比如郭汝霖的《鼓山望海歌》：“君不見(jiàn)，五虎閩安在眼底，連年倭血赤潮水?！北憩F(xiàn)了海防官兵將士和倭寇連年艱苦塵（áo）戰(zhàn)的慘烈情景，殺敵抗倭的愛(ài)國(guó)情懷在詩(shī)歌中遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了遠(yuǎn)征大海的恐懼。