題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（50分）

有人說，多方聽取不同意見，會(huì)讓我們明辨是非、智慧通達(dá)，所謂“兼聽則明”。也有人說，大數(shù)據(jù)時(shí)代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來，“兼聽”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。

以上關(guān)于“兼聽”的看法，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：題目自擬，立意自定；文體不限，詩歌除外；不少于700字；將題目寫在答題紙上。

寫作指導(dǎo)

一精準(zhǔn)審題

通讀材料，我們可以看出這是一道概念類作文題。概念類作文題，首要的是弄清概念的內(nèi)涵。那概念的內(nèi)涵從哪里來？毫無疑問，是藏在材料里的，因此我們要精準(zhǔn)解讀材料。這個(gè)作文題總共有三個(gè)段落，第一個(gè)段落是給定的材料，是我們解讀概念的重要依據(jù)；第二段是寫作導(dǎo)引，引出本則材料的核心概念———兼聽，這也是命題人希望考生在審題時(shí)能夠關(guān)注、寫作中能夠集中筆力論證的核心詞；第三段是關(guān)于寫作中與格式相關(guān)的一些要求。在這三段中，需要重點(diǎn)分析的是第一段。

第一段材料中給出了“有人說”“也有人說”兩種關(guān)于兼聽的看法，我們可以一個(gè)個(gè)地細(xì)細(xì)剖析，從中挖掘出“兼聽”這個(gè)概念的深層含義。

第一種看法里“多方聽取不同意見”給出了兼聽的基本概念，這里我們需要注意三個(gè)詞：“多方”“不同”“聽取”?！凹媛牎钡摹凹妗弊郑诖司湓捴芯褪恰岸喾健薄安煌眱纱蔚闹赶?；“聽”字就是“聽取”。因此，我們?cè)趯懽髦斜仨毘尸F(xiàn)出“多方”“不同意見”，而不能只有一方或者是一種意見。對(duì)多方、不同意見的聽取，是我們?cè)趯懽髦斜仨殞懙降?，否則就會(huì)背離題意。第一種看法的后半句“明辨是非、智慧通達(dá)”“兼聽則明”則點(diǎn)出了“兼聽”的作用———正面的好處。

第二種看法顯然和第一種看法不太一樣，提出了“‘兼聽更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我”，概括起來就是“兼聽則惑”，顯然和第一種看法里兼聽的作用是相反的。同時(shí)，第二種看法里強(qiáng)調(diào)了“兼聽”這個(gè)概念的基礎(chǔ)內(nèi)涵，即“各種各樣”來進(jìn)一步指向“兼”的含義。除此之外，第二種看法里還提到了“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，將題目與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系了起來，這符合我們近幾年高考作文題更加關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)向，其目的是引領(lǐng)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)、直面社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和家國意識(shí)。

二立意角度

1.常規(guī)角度：

———兼聽則明

———兼聽生惑

題目給出了兩種看法，我們可以從兩種看法中選取一種來寫?？梢詮摹凹媛爠t明”這個(gè)角度生發(fā)開去，論證兼聽何以明。比如，兼聽可以匯聚眾人之智慧，幫助我們清除盲點(diǎn)、認(rèn)清事物全貌。我們可以圍繞兼聽是什么、兼聽何以明、怎么兼聽這樣議論文的基本思路去架構(gòu)文章。如果選擇“兼聽生惑”的角度，則同樣是要在兼聽為什么會(huì)生惑上構(gòu)思文章。

2.創(chuàng)新角度：

———信息時(shí)代，當(dāng)真能做到兼聽嗎

———兼聽一定明嗎

———兼聽必然生惑嗎

———兼聽生惑一定是信息時(shí)代的產(chǎn)物嗎

用辯證的眼光來看待兼聽的意義和作用，從不同的角度去思考和立意，抓住“兼聽則明”和“兼聽生惑”，還有“信息時(shí)代”來反復(fù)咀嚼。用辯證思維來對(duì)這些問題進(jìn)行深入的思考和挖掘，可以讓文章更有新鮮感，也更有自己的個(gè)性化特點(diǎn)。

素材運(yùn)用

適用素材

丁真一夜之間爆紅，各種意見紛紛涌現(xiàn)

前段時(shí)間，丁真，一位皮膚黝黑、笑容燦爛、眼神清澈的藏族小伙子在網(wǎng)上迅速走紅，引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注。網(wǎng)上關(guān)于丁真的討論熱鬧激烈，對(duì)丁真的看法也是眾說紛紜。有稱贊其純真眼神、純凈內(nèi)心的；有不滿網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)而貶斥他、質(zhì)疑他的；也有人認(rèn)為丁真是為自己家鄉(xiāng)代言，想改變家鄉(xiāng)理塘目前不富裕的生活狀態(tài)……各種說法，不一而足。

適用主題

兼聽則明，在兼聽基礎(chǔ)上獨(dú)立慎思，可不致困惑、不致迷失。

運(yùn)用示范

誠然，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，因多方信息而擾亂自己內(nèi)心所想，人常常感到無所適從，進(jìn)而幾乎本能地排斥外界信息介入，抗拒“兼聽”。但事實(shí)上，此種本能行為非但無法讓人頭腦清醒，反而造就了大量認(rèn)知盲區(qū)、心理盲區(qū)?！凹媛牎辈⒎鞘菍で笞晕艺J(rèn)同的過程，而是助人沖破“信息繭房”，以外界信息糾正自身錯(cuò)誤想法、增多看待事物角度的過程。如針對(duì)丁真事件的熱烈討論中，有網(wǎng)友說“丁真的火源自其內(nèi)心的純凈”，有人斷言“丁真將如其他網(wǎng)紅一般曇花一現(xiàn)”，還有人從背后讀出其對(duì)于脫貧攻堅(jiān)的重大意義……足見，“兼聽”可給人立體審視事物的機(jī)會(huì)，亦促人辯證思考。

適用素材

唐太宗察納雅言，終成貞觀之治

上（唐太宗）問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧?。”———《資治通鑒》

適用主題

兼聽則明是積小流以成江海的團(tuán)結(jié)偉力。

運(yùn)用示范

回望那萬邦來朝的貞觀之治，有從善如流的李世民，亦有犯顏直諫的魏征。太宗皇帝集各家之言，有因魏征之諫而嘆“朕有三鏡”，有因房玄齡之諫而息加賦之念，以察納雅言明辨是非，以咨諏善道定鼎大唐盛世。若不是他廣泛聽取意見，不斷修正自己，從臣下處得知民間疾苦，怎能發(fā)出“水能載舟，亦能覆舟”之嘆？又怎能生出“以人為鑒，可以明得失”之感？兼聽則明，是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，是考慮各方利益的明智，更是治國理政的良方。

佳作展示

擇其善者而從之

北大附中高三童寧霏

大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們置身于喧囂中，每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來。當(dāng)最初的新鮮感一閃而過，剩下的將會(huì)是茫然無措。其實(shí)，關(guān)于該如何處理各種不同的聲音，兩千多年前的孔子就曾提出“多聞，擇其善者而從之”，這啟示我們應(yīng)廣泛聽取各種聲音，再從中篩選出有益的信息用以充實(shí)和完善自己。這一哲思對(duì)處于當(dāng)今這個(gè)多彩時(shí)代的我們來說，更有著重要意義。

①開頭善于運(yùn)用材料的提示，直接引出時(shí)代性，自然地得出了自己的觀點(diǎn)，干脆、利落、準(zhǔn)確。

“擇其善者而從之”，首先應(yīng)做到的是廣泛聽取各種聲音，即“兼聽博聞”，否則何來“擇”的素材？當(dāng)今時(shí)代日新月異，新生事物不斷涌現(xiàn)，廣泛聽取身邊的各種聲音，是捕捉時(shí)代風(fēng)向的最快捷方式。只有積極地去聽，多聽、兼聽，才能得到爭立時(shí)代潮頭、謀求更好發(fā)展的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上“鍵盤俠”“噴子”層出不窮，常因觀點(diǎn)不同而產(chǎn)生激烈沖突。他們往往抱有先入為主的觀念，當(dāng)聽到不同聲音時(shí)，不僅不能理性思考、接納，甚至連最起碼的尊重都做不到。這種偏聽偏信、唯我獨(dú)尊實(shí)際上是作繭自縛，是親手扼殺自己開闊視野、創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)，長此以往只會(huì)導(dǎo)致思想狹隘與精神閉塞?！墩撜Z》中曾提到“勿意，勿必，勿固，勿我”和“君子尊賢而容眾”，這啟迪我們，一個(gè)人若想成長，必先學(xué)會(huì)包容多種聲音、接納不同見解。此外，由于立場(chǎng)不同導(dǎo)致的觀點(diǎn)差異，也警醒我們了解事情時(shí)要兼聽各方意見，才能全面客觀地看待問題，不至于“被輿論牽著鼻子走”。前段時(shí)間“老師體罰學(xué)生致其咳血事件”與“清華男生性騷擾學(xué)姐事件”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，之后卻“反轉(zhuǎn)”驚人。其相似之處在于網(wǎng)友只聽取所謂“受害人”的一面之詞，便自以為正義地去中傷無辜者。愿此后兼聽之風(fēng)能被發(fā)揚(yáng)，此類惡性事件不再有滋生的土壤。

②這兩段從“兼聽”說到“偏聽”，在正反對(duì)比論證中闡釋清楚了概念的內(nèi)涵和概念的意義，有理有據(jù)，又能夠適當(dāng)引用《論語》，豐富了文章的內(nèi)蘊(yùn)，增強(qiáng)了說理的生動(dòng)性。

“擇其善者而從之”，“擇”字更依賴于我們的智慧與價(jià)值取向。“兼聽”能使人抓住時(shí)代潮流，但若“從”了錯(cuò)誤信息，只能南轅北轍；“兼聽”各方當(dāng)事人的意見，若“從”了偽善造謠者，也只能助長邪惡。此時(shí)，冷靜而深刻的思考與對(duì)核心價(jià)值、底線原則的把控便發(fā)揮了決定性作用。如在丁真爆火時(shí)，有旅游機(jī)構(gòu)蹭其熱度打造相關(guān)旅游品牌，后隨著丁真一度人設(shè)“崩塌”吃盡苦果。于我們而言亦是如此。選擇認(rèn)同什么聲音，要結(jié)合自身需求與實(shí)際情況。聽得衡水中學(xué)學(xué)生的“雞血”作息時(shí)間表就盲目模仿，殊不知我們需要的是拼搏的熱情而非形式上的模仿。這類毒雞湯已害得不少學(xué)生既失去寶貴的健康，也沒取得足以償失的成績。“擇”之關(guān)鍵，由此可見。

③本段從議論文的“怎么辦”入手，結(jié)合文章題目中的關(guān)鍵詞，闡釋了“兼聽”的有效方式方法，輔以最新的事例，議論針對(duì)性強(qiáng)，論證有力度。

“擇其善者而從之”不是要屏蔽雜音，而是應(yīng)懂得于嘈雜聲中汲取精華。既不至于偏頗狹隘，更不會(huì)隨波逐流、迷失自我。兼聽博聞，擇善而從，于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都意義重大，愿在今后的學(xué)習(xí)生活中與君共勉。

④結(jié)尾段回應(yīng)題目、回應(yīng)材料、回應(yīng)觀點(diǎn)，同時(shí)能夠結(jié)合自身，顯示出作者的大格局、大境界。

教師點(diǎn)評(píng)

教師總評(píng)：45分。

本文作者對(duì)材料的挖掘準(zhǔn)而深，提煉出自己的觀點(diǎn)“擇其善者而從之”。在論證中將自己的認(rèn)識(shí)和材料的核心概念緊密結(jié)合，正反對(duì)比論證中闡述了概念的內(nèi)涵和意義，從“是什么”“為什么”順理成章到“怎么辦”，寫作思維縝密，論證有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)層次清晰，成文能力很強(qiáng)。從題目和恰當(dāng)?shù)囊C能看出作者對(duì)《論語》的熟悉，能將知識(shí)積累靈活運(yùn)用到寫作中，亦可見其功力。（楊兵）

論“兼聽”

北大附中高三許姝濛

“兼聽”，顧名思義，即為傾聽不同的聲音。身處大數(shù)據(jù)的信息化時(shí)代，“兼聽”的渠道不斷拓寬，各種各樣的聲音涌入我們的生活。一方面，不同的聲音為我們提供了看待事物的多元角度，讓我們從中“集優(yōu)”，豐富自我；另一方面，“兼聽”也是一把雙刃劍，使我們被海量的聲音包圍，迷失其中。

①文章開門見山，挖掘材料，闡明概念的內(nèi)涵，語言簡練有力。

兼聽則明。“兼聽”使人明辨是非、智慧通達(dá)。唐太宗李世民鼓勵(lì)上諫，積極聽取不同聲音，多方聽取不同意見，“門庭若市，群臣進(jìn)諫”的盛況使他能夠認(rèn)識(shí)到自己的失誤并及時(shí)改正。不同的聲音也為治國理政提供多樣的思路，同時(shí)有利于互相監(jiān)督牽制，最大化地避免決策失誤。“兼聽”能夠取各家之長來修正、完善自我，不同聲音更為我們提供多樣的視角，賦予我們一種批判性思維，讓我們得以更全面、更客觀地對(duì)待周圍的人與事。

②承接第一段，論述兼聽的意義，以耳熟能詳?shù)睦訙?zhǔn)確地將“兼聽則明”論證得非常切合題意，有很強(qiáng)的題目意識(shí)。

古之如此，今有何異？身處信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了各種各樣的信息和觀點(diǎn)。我們?cè)趦A聽不同聲音的過程中開闊視野、鍛煉思維、豐富頭腦，形成自己的獨(dú)到見解?！凹媛牎笔菍W(xué)習(xí)的過程，不同的聲音為我們的前行鋪路奠基。

③一個(gè)過渡段，從古到今，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考信息化時(shí)代下兼聽的意義。

然而，“兼聽”一定是好的嗎？不同的聲音魚龍混雜，其間會(huì)夾雜不真實(shí)的資訊、不健康的觀點(diǎn)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤為如此，“鍵盤俠”、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮，一些不正確的觀點(diǎn)、有害的聲音混淆是非、顛倒黑白，使人困惑迷失。這提示我們，只有培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的分辨能力，才能不受此類雜音影響，從而在“兼聽”中獲益。

④結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特色反思兼聽，作者具有辯證思維的能力。

“以水濟(jì)水，誰能食之？”不同的聲音是社會(huì)發(fā)展所必需的，兼聽不同的聲音能夠帶來開放、包容與尊重。同時(shí)，面對(duì)嘈雜的聲音，我們要像魯迅先生一樣“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛”，從謊言與遮蔽中分辨出真實(shí)，不隨波逐流，成為有思想力的現(xiàn)代文明青年。

⑤結(jié)尾語言生動(dòng)，引證漂亮，聯(lián)系自身，顯示出作者豐厚的積累和青年人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教師點(diǎn)評(píng)

教師總評(píng)：43分。

本文緊扣“兼聽則明”展開論說，先準(zhǔn)確界定了“兼聽”的內(nèi)涵，對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)較為深刻；繼而以此為基礎(chǔ)，輔以唐太宗李世民的正面例證來進(jìn)行論述；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考，運(yùn)用辯證思維，有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。文章邏輯層次清晰，語言表述流暢，論證有力。（楊兵）