華丹

◆摘? 要：文章從賢與不肖的君王、功成身退的高士、忠勇戍邊的名將、馳騁天下的策士四個方面闡述了唐詩吟唱《戰(zhàn)國策》人物的多樣悲愴。

◆關(guān)鍵詞：唐詩;戰(zhàn)國策;人物;多樣悲愴

一、賢愚不肖的君王

《戰(zhàn)國策》中的諸侯國君王，賢與不肖者，交替登臺，導(dǎo)演了時代的悲喜劇。積極進(jìn)取、慷慨有為的唐代詩人，自覺地運(yùn)用思辨的眼光對他們進(jìn)行美學(xué)審視，開辟了體認(rèn)《戰(zhàn)國策》文學(xué)自覺意識的新天地。

初唐陳子昂（659-700），胸懷改革大志，激揚(yáng)文字，率先落筆于萬戶侯。其《燕昭王》《登幽州臺歌》及《薊丘覽古》七首，大氣磅礴，雄風(fēng)高蹈，表現(xiàn)了詩人對燕昭王禮遇郭隗、樂毅，燕太子丹厚待田光等尊賢重能的行事，正面肯定之際，極盡欽慕之情。他將自己生不逢時、壯志難酬的現(xiàn)實(shí)悲慨，用力地擲于歷史激流的戰(zhàn)國河段，擊起了波光四濺的悲愴浪花。

李白的特殊人生經(jīng)歷，使他對唐玄宗李隆基，懷有復(fù)雜情愫，又不失清醒認(rèn)識。大唐由盛而衰演變的種種矛盾，投影于他內(nèi)心，裂變?yōu)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)的激烈沖突。故而，他以強(qiáng)烈的主觀色彩與濃郁的浪漫主義情調(diào)，踐行“我志在刪述，垂輝映千春”的文學(xué)理想，訴諸詩作，則對《戰(zhàn)國策》中燕昭王、秦始皇等形象，別具審美見地。

李商隱（約813-858）一生掙扎在牛、李黨爭的夾縫里，懷才不遇。他的七律《楚宮》“湘波如淚色漻漻”，化用《楚辭》中的意境和語詞，明吊蒙冤殉國的屈原，暗刺失政誤國的楚懷王、楚襄王父子。

李賀（790-816）借鑒李白的立意與構(gòu)思，而更具浪漫異彩的《秦王飲酒》詩，是他的代表作之一。前四句寫秦始皇“劫灰飛盡古今平”的武功;后七句寫秦始皇徹夜歌舞酒宴的驕淫。詩人想象飛馳，寫盡了秦始皇自以為天下太平，恣飲沉湎，歌舞雜沓，不舍晝夜的洋洋得意，活化了他歷史上兩面人形象，抒寫了文明長河中自溺者的凄厲悲愴。

二、功成身退的高士

唐代詩人，莫不藉《戰(zhàn)國策》人物高歌理想，李白翹楚其中。他仰慕武丁時的傅說，欽敬周初的呂望，都晚年立功封侯;自信能建蓋世功業(yè)，“立抵卿相”。然心靈深處，是做功成身退的高人。因此，他更加崇拜魯仲連。他在《古風(fēng)》其十中朗聲吟道：

齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。

德義高蹈的魯仲連，是《戰(zhàn)國策》重點(diǎn)刻畫的人物之一。他在李白的心中，有如明月出海，光照人寰。這首詩的審美核心，在于“卻秦振英聲”（建奇功）、“意輕千金贈”（不受賞），審美焦點(diǎn)是“澹蕩”，李白欣然引為“同調(diào)”。這里，真人，實(shí)事，真情，對象的魯仲連與創(chuàng)作主體，融為一體。《戰(zhàn)國策》對人物的自覺審美，經(jīng)由天才詩人的創(chuàng)造性發(fā)揮，使魯仲連升華為既符合歷史真實(shí)，又具有藝術(shù)真實(shí)的文學(xué)典型，為歷代學(xué)人欣然認(rèn)同與接受。而由魯仲連踐行、李白標(biāo)舉的人生“澹蕩”美，遂成為后世仁人志士人生追求的最高境界，他們的一路付出與奉獻(xiàn)，不斷地為社會文明進(jìn)步轉(zhuǎn)化悲愴、增強(qiáng)激昂提供正能量。

三、忠勇戍邊的名將

名將，是《戰(zhàn)國策》人物畫廊里的重要群體。李牧與白起、王翦、廉頗并列為“戰(zhàn)國四大名將”。他具有一套先進(jìn)的軍事思想，無論戍邊，還是抗秦，生平未有一敗仗，堪稱趙國長城?！稇?zhàn)國策》中有《秦策四》“秦王欲見頓弱”、《秦策五》“文信侯出走”、《趙策四》“秦使王翦攻趙”三篇描寫他。他蒙冤死于秦國離間計(jì)，遂致王翦攻破邯鄲而滅趙。李白《古風(fēng)》其十四，有感北方少數(shù)民族屢屢侵?jǐn)_，造成邊地“荒城空大漠，邊邑?zé)o遺堵，白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽”，深憾“李牧今不在，邊人飼豺虎?！崩畎字幐枥钅了鶚?gòu)成的全新意象，源于他冷峻的現(xiàn)實(shí)主義慧眼，也是他匠心獨(dú)運(yùn)使然，其旨意不限于為李牧鳴不平，感慨所系，不僅深憾“良將不再”，而且深痛現(xiàn)實(shí)堪憂。較之于高適《燕歌行》“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”的悲愴，更多了些深邃與厚重。

四、馳騁天下的策士

縱橫家策士，是《戰(zhàn)國策》人物譜系的主體，也是《戰(zhàn)國策》文學(xué)自覺意識的主體，代表人物蘇秦、張儀等，定然成為唐代詩人進(jìn)行審美再創(chuàng)造的對象。《舊唐書》本傳說高適“以詩人為戎帥”，他堪為唐詩策士贊歌的領(lǐng)唱歌手。他“二十解書劍，西游長安城”，翼求一展抱負(fù)，卻在“白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主”的現(xiàn)實(shí)面前碰壁了。（見高適《別韋參軍》）他失望東歸，長期隱跡漁樵，“一臥東山三十年”， （高適《人日寄杜二拾遺》）直到玄宗天寶八載五十歲時，才經(jīng)人舉薦進(jìn)入仕途。他長期流寓游學(xué)宋中，孜孜不倦地耕讀、習(xí)武修煉，致使縱橫家策士的精神氣概，占據(jù)他人文綜合素質(zhì)構(gòu)成的重要地位。他或以縱橫家策士自詡：“常懷感激心，願效縱橫謨。倚劍欲誰語，關(guān)河空郁紓?！保ā度稀罚┗?qū)⒖v橫家對謀略權(quán)術(shù)的執(zhí)著，轉(zhuǎn)化為自己銳意進(jìn)取的人生自信：“誰謂縱橫策，翻為權(quán)勢干？將軍既坎壈，使者亦辛酸。耿介挹三事，羈離從一官。知君不得意，他日會鵬摶?！保ā稏|平留贈狄司馬》）或藉縱橫家的不幸遭遇以自嘆：“長卿無產(chǎn)業(yè)，季子慚妻嫂。此事難重陳，未于眾人道。”（《酬裴秀才》）縱橫家策士成為他的知音，流淌筆端，是多味悲愴。

唐代詩人以積極現(xiàn)實(shí)主義審美激情，通過琳瑯滿目的詩歌形式，對《戰(zhàn)國策》人物進(jìn)行了卓越的審美再創(chuàng)造，展示了“中國文學(xué)的自覺時代”長成參天大樹之后，于樹冠頂端高歌戰(zhàn)國歷史人物的爛漫風(fēng)采，給今天的《戰(zhàn)國策》研究，留下了廣闊的理性思考空間。

參考文獻(xiàn)

[1][唐]李白、《古風(fēng)五十九首》其十五、《唐詩鑒賞辭典》、上海辭書出版社、1983年12月、第203頁.

[2][唐]李商隱、《楚吟》、《唐詩鑒賞辭典》、上海辭書出版社、1983年12月、第1191頁.

[3]高適、《酬裴秀才》、《酬裴員外以詩代書》、《全唐詩》（上）、上海古籍出版社、1986年10月、第495頁.