沈正元

摘要：教學(xué)塊，即板塊，是組塊教學(xué)的基本教學(xué)單位。組塊教學(xué)通過一定的關(guān)聯(lián)，將碎片狀的內(nèi)容整合成具有獨立性、簡約性、增值性的教學(xué)塊。這種“關(guān)聯(lián)”，便是內(nèi)核。內(nèi)核是教學(xué)板塊的核心，是教學(xué)的切入點，也是教與學(xué)的鍥子。組塊教學(xué)關(guān)于“內(nèi)核”的主張，厘清了小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的含義和邊界，“內(nèi)核”將散狀的教學(xué)內(nèi)容聚焦為“適宜的內(nèi)容板塊”，從而教得集中，教得深入。

關(guān)鍵詞：教學(xué)板塊;內(nèi)核;教學(xué)內(nèi)容;研制;組塊教學(xué)

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）02A-0019-04

教學(xué)塊是組塊教學(xué)的基本教學(xué)單位，也稱作板塊。組塊教學(xué)是由一個個教學(xué)塊組成的教學(xué)鏈。薛法根的組塊教學(xué)強調(diào)為發(fā)展學(xué)生言語智能而教，同時明晰了組塊教學(xué)的操作模式：一是發(fā)掘文本的教學(xué)價值，二是對教學(xué)內(nèi)容進行重組，三是形成教學(xué)板塊。關(guān)于教學(xué)板塊，他強調(diào)了“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”，并創(chuàng)生了一個全新的概念，叫作“內(nèi)核”。在組塊教學(xué)中，“內(nèi)核”將散狀的教學(xué)內(nèi)容聚焦為“適宜的內(nèi)容板塊”，是組塊教學(xué)的核心與靈魂，起著綱舉目張的作用。

一、“內(nèi)核”的含義、作用及類型

關(guān)于“內(nèi)核”，《現(xiàn)代漢語詞典》將其解釋為：事物的實質(zhì)或核心部分。使用“內(nèi)核”一詞頻率較高的是計算機領(lǐng)域。在計算機領(lǐng)域，內(nèi)核是一個操作系統(tǒng)的核心，為操作系統(tǒng)最基本的部分，它負責(zé)管理系統(tǒng)的進程、內(nèi)存、設(shè)備驅(qū)動程序、文件和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等，決定著系統(tǒng)的性能和穩(wěn)定性。

薛法根是在2004年接受《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》記者楊偉的采訪中提出“內(nèi)核”概念的。在談到重組教學(xué)內(nèi)容時，薛法根指出，要“將每篇課文中值得教又值得學(xué)的‘精篩選出來，作為教學(xué)內(nèi)容的‘內(nèi)核”[1]5。聽薛法根的課，大家都欽佩他課堂組織簡潔、清脫，其實這緣于他對教材的深刻把握。薛法根處理教材的最大特點是善于抓住文本的那些個“點”，也即“內(nèi)核”，再根據(jù)學(xué)情、教學(xué)目標篩選適宜的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建成適宜的教學(xué)板塊。

考察薛法根教學(xué)板塊的設(shè)計，分析其教學(xué)板塊“內(nèi)核”的表達形式，可以發(fā)現(xiàn)“內(nèi)核”的作用是多元的：一是指教學(xué)內(nèi)容的核心，具有凝聚的作用，是教學(xué)內(nèi)容的凝結(jié)點。通過這個點，可以把散落的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合成完整的教學(xué)塊。二是可以作為教學(xué)組織的切入點。每篇課文都有牽一發(fā)而動全身的“點”，它是經(jīng)教師反復(fù)研究、篩選提煉而形成的教學(xué)重點，將其作為教學(xué)的切入點，可以由“點”及“面”，實現(xiàn)教學(xué)目標、教學(xué)價值的高度統(tǒng)一。三是作為教與學(xué)的結(jié)合點。以內(nèi)核重組教學(xué)內(nèi)容形成教學(xué)塊，教師和學(xué)生的活動都要圍繞這個內(nèi)核展開，師生關(guān)系也要圍繞內(nèi)核協(xié)調(diào)，于是，這一內(nèi)核就成為教與學(xué)結(jié)合的鍥子。四是成為學(xué)習(xí)任務(wù)、項目的主題。組塊教學(xué)采用綜合學(xué)習(xí)活動的方式組織教學(xué)過程，即學(xué)生圍繞一個語文學(xué)習(xí)主題，融合聽說讀寫、思考、感悟等多種語文實踐活動方式，開展綜合性的語文學(xué)習(xí)活動。因此，從學(xué)的角度來看，學(xué)習(xí)的主題即內(nèi)核。

基于以上分析，我們可以對組塊教學(xué)的“內(nèi)核”做如下界定：所謂內(nèi)核，是把散狀內(nèi)容整合成為有意義教學(xué)塊的凝結(jié)點，是教學(xué)內(nèi)容的核心。內(nèi)核是在對文本教學(xué)價值的發(fā)掘、對教學(xué)重難點及教學(xué)目標準確把握的基礎(chǔ)上確定的。

梳理薛法根的課堂實錄和教學(xué)設(shè)計，可以發(fā)現(xiàn)組塊教學(xué)的“內(nèi)核”主要有以下四種類型：一是語文知識。薛法根認為“一篇文質(zhì)兼美的課文，從言語形式的視角，可以找到很多的教學(xué)點，散落在文本的每一個角落，涉及字詞句篇、語修邏文、聽說讀寫等多方面知識”[2]。因此，“字詞句篇、語修邏文、聽說讀寫”都可以成為教學(xué)的內(nèi)核。二是語文能力。薛法根強調(diào)圍繞語文核心能力，如識記能力、朗讀能力、概括能力、理解能力、感受能力、遷移能力、評鑒能力等去組合教學(xué)板塊。三是思想感情。薛法根認為，語文教學(xué)要憑借課文的思想內(nèi)容，著力于語言文字運用的學(xué)習(xí)。文本所表達的思想感情，包括作者觀點、人物形象，都可以作為內(nèi)核。四是語文問題。薛法根認為“文本閱讀的關(guān)鍵點，就是學(xué)生獨立閱讀文本所遇到的疑難之處及解疑釋難所需的語文知識”[3]。學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難點就是教學(xué)的關(guān)鍵點，是教學(xué)的重要“內(nèi)核”。

至于內(nèi)核的表達形式，薛法根認為是多樣的，可以是一個詞、一句話、一個語段，也可以是一個技能點、一個情感點。

二、“內(nèi)核”確定的基本原則

在組塊教學(xué)的板塊設(shè)計中，“內(nèi)核”的確定是關(guān)鍵，是教學(xué)內(nèi)容篩選、重組的前提。對于“內(nèi)核”的確定，薛法根強調(diào)了三個基本原則。

1.基于文本價值。對于文選型教材，發(fā)現(xiàn)文本價值是找到內(nèi)核的關(guān)鍵。知識信息傳播、情意交流、休閑娛樂等三種價值是文本自身的價值，也即原生價值。但“當一篇文章被選作語文教材中的課文，就自然生發(fā)了語文教學(xué)價值，這種教學(xué)價值就是事關(guān)學(xué)生語文能力發(fā)展的語文知識，這種教學(xué)價值體現(xiàn)在對學(xué)生聽、說、讀、寫語文能力發(fā)展相關(guān)的語文知識的呈現(xiàn)中”[4]23。薛法根認為，課文蘊含的教學(xué)價值是確定內(nèi)核的依據(jù)。要發(fā)現(xiàn)并挖掘文本的教學(xué)價值，應(yīng)該從文本的獨特處、文本的陌生處、文本的平常處著手。要用專業(yè)視角多問幾個“為什么”：為什么寫這個？為什么這么寫？為什么要用這個詞？為什么要如此結(jié)尾？學(xué)生可以從中學(xué)到些什么？等等。這樣去透視文章，就“可以將讀者的閱讀經(jīng)驗、孩子的閱讀問題去偽存真、去粗取精，聚焦到理性的知識層面，轉(zhuǎn)化為可以教的語文知識”[5]，也即找到了教學(xué)的“內(nèi)核”。

2.基于課程語境。文本被編入教材，便具有了語文課程的屬性，便被賦予了語文課程所應(yīng)擔當?shù)母救蝿?wù)和訴求。因此，確定文本的“內(nèi)核”，一要把握課程標準。課程標準是國家意志的體現(xiàn)，是語文教學(xué)的綱要，我們一切的教學(xué)活動都必須遵循的標準。薛法根指出，“語文課程標準中的總目標、階段目標，蘊涵著對課程與教學(xué)內(nèi)容的指引性價值”[6]。因此，遵照語文課程標準的要求，對同樣的課程目標，教師選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是盡可能一致的，也即“內(nèi)核”要盡可能一致。二要把握文本的系統(tǒng)語境。某一單元、某一冊、某一年段乃至整個小學(xué)學(xué)段的教材，構(gòu)成了某一文本的語文系統(tǒng)語境。把握文本，就是從文本的系統(tǒng)語境去觀照，要把文本放在小學(xué)語文教材的整體編排中去把握。要注意教材的結(jié)構(gòu)特征與邏輯編排，注意文本所在單元、專題的位置，體悟、領(lǐng)會、吃透編者的意圖，去分析文本所具備的教學(xué)價值，教學(xué)內(nèi)核的確定就有了依據(jù)。

3.基于語文要素?，F(xiàn)行統(tǒng)編教材開創(chuàng)性地采用“雙線”組織單元內(nèi)容，即以寬泛的人文主題將單元課文組織在一起，同時，這組單元課文都具有相同的語文訓(xùn)練要素，即所謂“語文要素”。語文要素包括必要的語文知識、必需的語文能力、適當?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，是語文“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的內(nèi)容，這與前述組塊教學(xué)內(nèi)核的類型是基本一致的，正是教學(xué)內(nèi)核所在，所以統(tǒng)編教材單元語文要素是組塊“內(nèi)核”確定的重要依據(jù)。當然，對于語文要素還要結(jié)合具體課文做進一步的分解以及前后的勾連。薛法根指出：“教材中的語文要素，呈散點分布，教學(xué)中要善于前后勾連、連點成線，梳理出不同要素的教學(xué)鏈，以便由淺入深、由易及難地分步推進。”[7]薛法根說的“教學(xué)鏈”實質(zhì)上是由一個個“內(nèi)核”串聯(lián)組成的。

此外，教材的助學(xué)系統(tǒng)，也是選定內(nèi)核的重要路徑，包括教材的單元提示、導(dǎo)讀、課后思考練習(xí)題、有關(guān)注釋以及教師教學(xué)用書等。

三、“內(nèi)核”之于教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)生

薛法根關(guān)于組塊教學(xué)“內(nèi)核”的主張，不僅創(chuàng)造了一種獨特的教的方式，而且破解了小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容研制的難題，其實踐和理論貢獻表現(xiàn)在以下四個方面。

1.厘清了教學(xué)內(nèi)容的邊界。“教什么”是任何一門學(xué)科都必須解決的基本問題，語文學(xué)科也不例外。但是，長期以來，語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容沒有一個科學(xué)而清晰的界定，始終處于混沌狀態(tài)。老師們“徘徊在‘教課文的怪圈里，教學(xué)內(nèi)容跟著課文內(nèi)容轉(zhuǎn)，滑向了泛語文或非語文的邊緣”[8]。如何解決這些問題？“內(nèi)核”的提出為解決這些問題提供了思路和策略。

語文教學(xué)的內(nèi)容不同于教材，不能等同于一篇篇課文，教學(xué)的內(nèi)容需要科學(xué)的界定和篩選。薛法根指出，教師“備課所憑借的依據(jù)無非是語文課程標準、教科書以及相關(guān)的教學(xué)參考書，這其中都隱含著教學(xué)內(nèi)容，但都不等同于教學(xué)內(nèi)容，需要我們深入地研究與判別，甄選出適合學(xué)生的語文教學(xué)內(nèi)容”[9]。

薛法根還認為，語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，語文教學(xué)內(nèi)容要走向生活：“語文教學(xué)應(yīng)植根于現(xiàn)實生活，弘揚時代精神，繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，吸納人類一切進步文化的營養(yǎng)，及時更新、調(diào)整、補充、重組有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使語文教學(xué)充滿生活的氣息”[1]5。在薛法根看來，用“內(nèi)核”研制教學(xué)內(nèi)容不能局限于教材內(nèi)容，要適當增加教材以外的學(xué)習(xí)材料，所增加的材料是對語文教學(xué)內(nèi)容的豐富，也屬于教學(xué)內(nèi)容。

2.理順了教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方式。由于對語文教學(xué)內(nèi)容概念理解的混沌，語文教師習(xí)慣于“隨文教點”，跟著語文課文的順序教，遇到需要教的地方，停下來教一教，或識字或朗讀，或理解或遷移，造成頻繁地轉(zhuǎn)換教學(xué)內(nèi)容，語文教學(xué)走入了“跟著課文內(nèi)容跑”的怪圈，不僅增加了學(xué)生負擔，而且教學(xué)效率低下。薛法根關(guān)于“內(nèi)核”主張的提出，給小學(xué)語文教學(xué)吹來一股清簡之風(fēng)。組塊教學(xué)的“每一個板塊的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標及教學(xué)活動都聚焦在一個‘點上，沒有枝枝蔓蔓，并與實際的教學(xué)效果相一致”[10]。以“內(nèi)核”來篩選、重組教學(xué)內(nèi)容，一個教學(xué)時間段內(nèi)，做到了聚焦一個項目、集中一個目標、展示一個過程，做到了“教學(xué)目標簡明”“教學(xué)內(nèi)容簡約”“教學(xué)環(huán)節(jié)簡化”“教學(xué)方法簡便”[4]36-37，實現(xiàn)了“教得準、學(xué)得透、用得活”的教學(xué)境界。

3.形成了教學(xué)內(nèi)容的研制策略。薛法根以“內(nèi)核”為基點，提煉出了教學(xué)內(nèi)容研制的“三字經(jīng)”。一是“減”。就是運用減法思維，將每篇課文中值得教又值得學(xué)的精華篩選出來?！敖滩奶N含的教學(xué)價值與資源是豐富的，但并非教材所有的價值都適合落實于課堂，課堂究竟適合教什么，最終還得根據(jù)學(xué)情作取舍。”[11] 二是“聯(lián)”。就是根據(jù) “內(nèi)核”，將社會生活中與之相聯(lián)并適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容選編進來，形成三類有意義的內(nèi)容：聯(lián)相同的內(nèi)容，豐富“內(nèi)核”;聯(lián)相似的內(nèi)容，區(qū)分“內(nèi)核”;聯(lián)相反的內(nèi)容，凸現(xiàn)“內(nèi)核”，從而拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域、開闊學(xué)生視野。三是“整”，就是“整合”。圍繞“內(nèi)核”，將選編的相關(guān)內(nèi)容有機組合、理清序列，形成一個具有聚合功能的教學(xué)塊。薛法根所說的“聯(lián)”與“整”有相似之處，但是“聯(lián)”著眼的是局部，是教學(xué)內(nèi)容的某個點、片段，而“整”著眼的是整體。

薛法根按照組塊教學(xué)的基本原理，創(chuàng)造性地提出了“內(nèi)核”的理論，并以此構(gòu)建起適宜的語文教學(xué)內(nèi)容板塊，科學(xué)、適切、精要、可操作，從根本上解決了確定語文教學(xué)內(nèi)容的老大難問題。

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責(zé)任編輯：顏瑩