譚敏

揚(yáng)州評(píng)話又叫“維揚(yáng)評(píng)話”或“揚(yáng)州評(píng)詞”，是藝人以折扇、手帕、醒木為道具，用揚(yáng)州方言說(shuō)表的曲藝表演，在江蘇揚(yáng)州、泰州、鹽城、南通、淮安、南京、鎮(zhèn)江以及上海、安徽等地廣泛流行。揚(yáng)州評(píng)話始于明朝末年，發(fā)展于清朝初年，鼎盛于清代中葉。2006年5月20日，揚(yáng)州評(píng)話經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。揚(yáng)州評(píng)話具有高度的歷史、文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)藝術(shù)的活化石，是民間口頭文學(xué)的優(yōu)秀典范，是從日常生活語(yǔ)言中提煉加工而成的語(yǔ)言結(jié)晶。俄羅斯、丹麥、日本等國(guó)家都不乏研究揚(yáng)州評(píng)話的專(zhuān)家學(xué)者，比如丹麥學(xué)者易德波，曾多次來(lái)到揚(yáng)州，拜訪揚(yáng)州評(píng)話演員，觀看揚(yáng)州評(píng)話表演，出版揚(yáng)州評(píng)話專(zhuān)著。

揚(yáng)州評(píng)話的繁榮發(fā)展是建立在揚(yáng)州方言的基礎(chǔ)上，揚(yáng)州話被認(rèn)為是江淮官話的代表方言，在全國(guó)方言版圖上具有重要地位，不屬于南北方言的任何一方，同時(shí)又兼具南北方言的特點(diǎn)。揚(yáng)州話無(wú)論是詞匯量、表現(xiàn)形式，還是語(yǔ)言內(nèi)涵、審美趣味都具有鮮明的揚(yáng)州地域特色，讓人一聽(tīng)就知道這是揚(yáng)州話，獨(dú)此一家，別無(wú)分號(hào)。揚(yáng)州話深厚的語(yǔ)言背景，為評(píng)話中人物刻畫(huà)、情節(jié)設(shè)計(jì)、事件描寫(xiě)烙上了深深的揚(yáng)州印跡，具有特殊性。比如，普通話中感嘆詞“啊”“哎”“嗚呼”等一般1到2個(gè)字組成，而揚(yáng)州話中的感嘆詞“乖乖隆地咚”是5個(gè)字，從聲韻上講，這5個(gè)字偏偏是“平平平平平”，既不抑揚(yáng)，也不頓挫，但卻平淡中見(jiàn)神奇，將揚(yáng)州人特有的驚嘆、贊嘆、感嘆表現(xiàn)得淋漓盡致。這個(gè)詞在揚(yáng)州評(píng)話《皮五辣子》中所見(jiàn)頗多，也廣為人知。揚(yáng)州話被稱之為博大精深，一點(diǎn)也不夸張，僅僅一部《皮五辣子》里面就有俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)近千條，揚(yáng)州地方成語(yǔ)、土詞更是數(shù)不勝數(shù)，還有許多字、詞的發(fā)聲找不到最佳的漢字來(lái)表現(xiàn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，城市格局的變化，對(duì)外交流日益增多，外來(lái)人口落戶揚(yáng)州，廣播電視網(wǎng)絡(luò)廣泛流行，普通話普及應(yīng)用，作為擁有2500多年歷史的揚(yáng)州城，會(huì)講揚(yáng)州方言的人，特別是年輕人越來(lái)越少。許多家庭的父母即使是揚(yáng)州土生土長(zhǎng)的人，在培養(yǎng)孩子、日常語(yǔ)言環(huán)境中也是講普通話。揚(yáng)州某學(xué)校曾調(diào)查小學(xué)一年級(jí)后發(fā)現(xiàn)，僅有23%的學(xué)生會(huì)說(shuō)揚(yáng)州方言，揚(yáng)州方言這種地方文化的活化石亟需保護(hù)。方言需要一代代人的傳承和保護(hù)，特別是在實(shí)際生活中交流應(yīng)用，方言能夠引發(fā)地區(qū)認(rèn)同感和歸屬感，是一種鄉(xiāng)愁。筆者作為從事?lián)P州評(píng)話學(xué)習(xí)、表演20年的一線曲藝演員，通過(guò)日常表演和實(shí)踐，以及自己對(duì)孩子的語(yǔ)言培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)，可以充分發(fā)揮揚(yáng)州評(píng)話在保護(hù)揚(yáng)州方言中的重要作用。

一、進(jìn)一步打響揚(yáng)州評(píng)話品牌

在揚(yáng)州評(píng)話的歷史上，“康派三國(guó)”和“王派水滸”堪稱兩座高峰。在“王派水滸”一代宗師王少堂剛剛走入書(shū)場(chǎng)，在教場(chǎng)說(shuō)書(shū)時(shí)，遇到的“對(duì)手”恰恰就是“康派三國(guó)”的創(chuàng)始人康國(guó)華。這一代老少對(duì)壘，結(jié)果不言而喻。年輕的王少堂從失敗中醒悟到，什么叫作“揚(yáng)州評(píng)話”。無(wú)論是康國(guó)華的“滿臺(tái)風(fēng)雷吼，全憑一張口”，還是王少堂的“書(shū)到知羞處，才知藝不高”，兩位前輩藝術(shù)家之間的惺惺相惜，更是打動(dòng)人心。

王少堂作為揚(yáng)州曲藝的代表性人物，在揚(yáng)州曲藝界乃至中國(guó)曲藝界具有非常重要的影響。通過(guò)進(jìn)一步宣傳、紀(jì)念王少堂，喚起揚(yáng)州人、新?lián)P州人對(duì)揚(yáng)州評(píng)話的關(guān)注和興趣。從某種意義上來(lái)說(shuō)，王少堂所代表的是幾百年來(lái)祖祖輩輩所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)形態(tài)。2019年，揚(yáng)州出版了《揚(yáng)州評(píng)話：王少堂（口述本）》一書(shū)和音像制品。同年，揚(yáng)州舉辦了《百年華章——紀(jì)念康重華誕辰一百周年專(zhuān)場(chǎng)演出》?？抵厝A是“康派三國(guó)”第三代傳人，15歲從父學(xué)藝，17歲登臺(tái)演出《三國(guó)》，以說(shuō)《火燒新野》《火燒博望坡》《火燒赤壁》“三把火”聞名，說(shuō)表字正腔圓，細(xì)膩流暢，表演瀟灑脫俗，引人入勝。這樣濃墨重彩的宣傳，表面上看只是宣傳了王少堂、康重華的個(gè)人生平事跡，更重要的是借此宣傳了他們所代表的揚(yáng)州評(píng)話，擴(kuò)大了揚(yáng)州評(píng)話的輻射范圍，讓更多的人知道揚(yáng)州評(píng)話的藝術(shù)魅力。

同時(shí)也可以利用各種獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，大力宣傳揚(yáng)州評(píng)話。比如，2018年，中篇揚(yáng)州評(píng)話《玉山子傳奇》榮獲第十屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)。2020年，揚(yáng)州市邗江區(qū)創(chuàng)建成功“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”，這是揚(yáng)州地區(qū)的首家，值得做好宣傳。通過(guò)新聞媒體、自媒體等廣泛宣傳，讓更多的揚(yáng)州人、新?lián)P州人知道揚(yáng)州曲藝、知道揚(yáng)州評(píng)話，進(jìn)一步提升了揚(yáng)州評(píng)話的知名度和社會(huì)影響力。

二、橫向跨部門(mén)合作

揚(yáng)州市曲藝研究所通過(guò)與電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體等部門(mén)、單位合作，讓揚(yáng)州評(píng)話演員主持節(jié)目，用揚(yáng)州話主持地地道道的揚(yáng)州地方節(jié)目，勾起老揚(yáng)州人的回憶和新?lián)P州人的興趣。揚(yáng)州市廣播電視臺(tái)與揚(yáng)州市曲藝研究所合作，由筆者與揚(yáng)州市曲藝研究所的幾位揚(yáng)州評(píng)話演員分別擔(dān)綱新聞等欄目主持人，用揚(yáng)州話播揚(yáng)州新聞，用揚(yáng)州話講揚(yáng)州故事，用揚(yáng)州話宣傳揚(yáng)州。這些欄目生動(dòng)有趣、深入生活、接地氣，深受廣大群眾的歡迎和好評(píng)，在不知不覺(jué)中宣傳了揚(yáng)州話。

三、走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)社區(qū)

通過(guò)走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)讓青少年近距離感受揚(yáng)州評(píng)話的魅力?，F(xiàn)代揚(yáng)州評(píng)話名家楊明坤、姜慶玲在揚(yáng)州雙橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校、美琪小學(xué)、泰安小學(xué)、蔣王小學(xué)等辦興趣班，辦工作室，在揚(yáng)州錦苑社區(qū)等辦書(shū)場(chǎng)。通過(guò)普及揚(yáng)州評(píng)話，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)揚(yáng)州評(píng)話苗子。筆者在揚(yáng)州市育才小學(xué)、揚(yáng)州市邗江實(shí)驗(yàn)小學(xué)、揚(yáng)州市邗江區(qū)運(yùn)西小學(xué)、揚(yáng)州樹(shù)人中學(xué)等地，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)，學(xué)習(xí)“說(shuō)好揚(yáng)州話”。筆者以一段揚(yáng)州話版古詩(shī)朗誦開(kāi)始，通過(guò)淺顯易懂的介紹，惟妙惟肖的表演，向孩子們介紹揚(yáng)州評(píng)話中的“三件寶”，即扇子、手帕、醒木，讓孩子們聽(tīng)了以后直呼過(guò)癮，爭(zhēng)先恐后想與老師“比試”一番。一下子就打開(kāi)了孩子們認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)揚(yáng)州評(píng)話的窗口，反過(guò)來(lái)又勾起孩子們學(xué)揚(yáng)州話的興致。孩子們想學(xué)揚(yáng)州評(píng)話，自然首先要講好揚(yáng)州話。

四、恢復(fù)傳統(tǒng)書(shū)場(chǎng)、打造現(xiàn)代書(shū)場(chǎng)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，娛樂(lè)多樣化，讓年輕人坐下來(lái)安安靜靜地聽(tīng)一場(chǎng)揚(yáng)州評(píng)話，的確不容易。但傳統(tǒng)藝術(shù)并沒(méi)有被市場(chǎng)拋棄，北京的相聲劇場(chǎng)、蘇州的評(píng)彈書(shū)場(chǎng)星羅棋布，在網(wǎng)絡(luò)上也廣受歡迎。揚(yáng)州評(píng)話是老百姓的娛樂(lè)，不能離開(kāi)劇場(chǎng)、書(shū)場(chǎng)，揚(yáng)州書(shū)場(chǎng)雖然現(xiàn)在大不如從前，但是揚(yáng)州評(píng)話演員特別是年輕評(píng)話演員要敢于“下?！?、勇于“下?！保A回觀眾，用票房來(lái)“吃飯”。揚(yáng)州市曲藝研究所發(fā)起了“50元搶現(xiàn)代揚(yáng)州評(píng)話專(zhuān)場(chǎng)演出門(mén)票一張，一人一票，兒童觀看也需購(gòu)買(mǎi)演出票”的揚(yáng)州評(píng)話演出，堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作，堅(jiān)決不贈(zèng)票，所有門(mén)票一售而空。真正演出時(shí)座無(wú)虛席，掌聲不斷，吸引了許多年輕人觀看。加之，揚(yáng)州普及社區(qū)書(shū)場(chǎng)，以專(zhuān)業(yè)揚(yáng)州評(píng)話演員為主定期表演，讓更多的老百姓免費(fèi)聽(tīng)書(shū)，雖然觀眾以中老年人為主，但很多人把孩子帶進(jìn)了書(shū)場(chǎng)，潛移默化之間灌輸揚(yáng)州評(píng)話和普及揚(yáng)州話。

語(yǔ)言是文化藝術(shù)的重要載體，如果沒(méi)有揚(yáng)州話，那么揚(yáng)州評(píng)話就失去了母體，失去了表演的基礎(chǔ)，根本無(wú)法用其它語(yǔ)言形式所代替，二者相輔相成。所以，筆者認(rèn)為通過(guò)進(jìn)一步弘揚(yáng)、宣傳揚(yáng)州評(píng)話，以之保護(hù)揚(yáng)州話，大有可為，也是曲藝人的責(zé)任。