張遠(yuǎn)靈 史學(xué)軍

摘要：開封是國務(wù)院公布的首批國家歷史文化名城，是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史及都城史上均少見。因此，開封的歷史文物、遺跡數(shù)量龐大，文物包括歷史文物和革命文物兩大部分，分別具有歷史的價值和革命的意義。對歷史文化名城的保護(hù)，在某種意義上說就是對這座城市的歷史文物與革命文物的保護(hù)。城市要發(fā)展，文物要保護(hù)，如何處理好兩者的關(guān)系，是歷史文化名城建設(shè)中要研究解決的重要課題。

關(guān)鍵詞：新視角;文物保護(hù);歷史文化名城;建議

一、對文物的保護(hù)應(yīng)是歷史文化名城保護(hù)的重點(diǎn)

歷史文化名城是中華民族悠久燦爛的歷史文化的縮影。文物古跡是歷史文化名城的重要支柱，是名城之名賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。開封是我國首批24個歷史文化名城之一，它所憑藉的就是悠久的歷史和豐富的文物古跡。開封歷史上先后有八個封建王朝和一個農(nóng)民革命政權(quán)在此建都，事實(shí)上是一座九朝古都。從新石器時代早期文化遺存直到近現(xiàn)代的革命紀(jì)念建筑，上下八千多年，各個歷史階段都保留著富有時代特征的文物遺跡。文物是歷史文化附著在物質(zhì)上的遺存，是歷史文化的載體，看得見，摸得著，如古建筑、古遺址、古墓葬、碑刻、雕塑、革命紀(jì)念物等。開封通過考古發(fā)掘找到了北宋東京的皇宮、宮墻、里城、外城、州橋遺址、汴河故道。于是，“開封城，城摞城，地下還有一座城”的民謠，已不再是渺茫的、不可捉摸的神話了。

開封是座頗有名氣的城市，在國內(nèi)外都有著較高的知名度，每年吸引大量中外游人，旅游事業(yè)取得長足的發(fā)展。近年來還同日本的戶田、美國的堪薩斯州威奇托市結(jié)為友好城市。這一切靠的是什么？并非靠先進(jìn)的工業(yè)、尖端的科學(xué)和高大的建筑，而在很大程度上就是靠著祖先留下的遺產(chǎn)——眾多的文物古跡。人們說文物是開封的優(yōu)勢。這話道出了開封“名氣”的真諦，并逐漸被更多的人所認(rèn)識。繁塔、鐵塔、龍亭、相國寺等文物古跡，是開封這座歷史文化名城具體的形象化的標(biāo)志，是古城的旗幟。要保護(hù)并建設(shè)好歷史文化名城，必須下功夫保護(hù)好名城的文物古跡。

二、要把文物保護(hù)納入歷史文化名城建設(shè)的總體規(guī)劃中，以確保名城文物的安全

文物保護(hù)與城市建設(shè)是對立統(tǒng)一的兩個方面。把文物保護(hù)好可使一座歷史文化名城更加燦爛奪目，已是無可置疑，但在進(jìn)行城市建設(shè)的時候，新的建筑又往往同文物古跡的保護(hù)發(fā)生矛盾。文物不能再造，毀之將永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。保護(hù)文物難，就難在認(rèn)識方面。

1988年，當(dāng)時的國家建設(shè)部、文化部在《關(guān)于重點(diǎn)調(diào)查、保護(hù)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑的通知》中，列舉調(diào)查與保護(hù)的對象有衙署、橋梁、民宅、庭院、園林、學(xué)校、宗教建筑、軍事設(shè)施、公館別墅、陵祠、水利設(shè)施、著名建筑師代表作品等。這些具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價值的近現(xiàn)代建筑物，是近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)的重要組成部分，無論在建筑史上還是在中國歷史和文化發(fā)展史上都有其一定的地位。一座歷史文化名城在長期的歷史發(fā)展中形成了具有自己個性的景觀風(fēng)貌，從民居到公寓都有著地方的特色。南方城市從建筑形式、布局、裝飾、色調(diào)都與北方城市迥異。同是寺觀，南方北方的風(fēng)格也各有不同。名城建設(shè)中應(yīng)該保持自己不同的格調(diào)與風(fēng)貌。古建筑的周圍和具有代表性的民居及歷史地段，也應(yīng)該成片成段地加以保護(hù)，文物的保護(hù)與名城的保護(hù)和建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會性工作。因此，“各級人民政府制定城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃時，事先要由城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門會同文化行政管理部門，商定對本行政區(qū)域內(nèi)各級文物保護(hù)單位的保護(hù)措施，納入規(guī)劃”“歷史文化名城建設(shè)規(guī)劃總的指導(dǎo)思想應(yīng)該是：既要符合現(xiàn)代化生產(chǎn)、生活的要求，又能保持其優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的風(fēng)貌，要保留這些名城固有的合理的總體布局，注意整個城市空間的協(xié)調(diào)，并把一些有典型意義的地段、街區(qū)成片地保存下來，確定為重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)，劃出一定范圍的建設(shè)控制地帶和禁建地區(qū)。通過規(guī)劃，把它有機(jī)地組織到城市的整體環(huán)境中去，以顯示歷史文化名城的歷史連續(xù)性?！?/p>

三、遵守古建筑維修原則，防止文物遭受建設(shè)性破壞

新中國成立以來，我們在文物保護(hù)、古建筑維修方面做了大量工作，取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，也吸取一些失敗的教訓(xùn)。上世紀(jì)50年代大修開封鐵塔，政府成立專門機(jī)構(gòu)，邀請建筑專家參加，先行實(shí)測，制定具體修葺方案，經(jīng)各方論證，精心組織施工，恢復(fù)了古塔的固有面貌，是開封整修古建筑方面成功的一例。文物修葺是對文物實(shí)行保護(hù)的重要措施，但如方法不當(dāng)，反而造成人為的破壞。上世紀(jì)70年代維修開封延慶觀，把鐵塔維修工程剩余的建筑材料用于玉皇閣，一是佛塔，一是道觀，陰差陽錯地修了一通，破壞了文物的原貌，不得不予返工重修。開封大相國寺的山門也使用了鐵塔的琉璃構(gòu)件，雖非佛道混淆，也不符合文物的維修原則。“核定為文物保護(hù)單位的革命遺址、紀(jì)念建筑物、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等，在進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移的時候，必須遵守不改變文物原狀的原則?！庇窕书w、相國寺山門維修中的錯誤，是缺乏對文物本身歷史的研究造成的，應(yīng)引以為戒。但也有在文物維修中熱衷于搞“煥然一新”，以新?lián)Q舊或以新遮舊，使文物失卻歷史的光輝，我國古代建筑，尤其是寺觀，善男信女們?yōu)楸磉_(dá)對佛道的虔誠，常常重修廟宇，再塑金身，改變了原貌和風(fēng)格，使古建筑、塑像、壁畫等的歷史與藝術(shù)價值部分地、甚至全部地喪失。我國古建筑專家梁思成曾提出，對古建筑的保護(hù)要保持其歷史原貌，維修時要“整舊如舊”，恢復(fù)原狀。我們整修加固古建筑，是使其能夠“延年益壽”，并非讓它“返老還童”，更不是隨心所欲地給古建筑添枝加葉、畫蛇添足、弄巧成拙。開封繁塔修繕中，有人考慮為便于攀登參觀，曾多次探討在塔的外檐加設(shè)欄桿。開封則堅持維持古塔原貌，沒有改變塔的結(jié)構(gòu)和形象。

四、積極開發(fā)、正確使用文物資源，在使用中加強(qiáng)對文物的保護(hù)

歷史文化名城都有著相當(dāng)豐富的文物資源，這是它們的共性和長處，是發(fā)展旅游事業(yè)、加強(qiáng)對外聯(lián)系、搞活地方經(jīng)濟(jì)的有利條件。如何“揚(yáng)長避短”，發(fā)揮文物古跡的優(yōu)勢，是歷史文化名城求取發(fā)展的共同課題。河南洛陽近年來在保護(hù)好龍門石窟等文物古跡的同時，還新建了古墓博物館、民俗博物館，重修了白居易墓，建立了白園，并以花為媒，舉辦“牡丹花會”，吸引了大量的國內(nèi)外游人，給洛陽的經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮。安陽以被國家公布為第二批歷史文化名城為契機(jī)，積極宣傳安陽的文物史跡，廣邀國內(nèi)外名流學(xué)者，召開殷商文化學(xué)術(shù)討論會、古都學(xué)會，興建殷墟博物苑，倡“中國八大古都”之說，躋身于“八大古都”，大大提高了安陽的知名度。開封近年來整修了繁塔、延慶觀、山陜甘會館，新建了包公祠、博物館，完善了龍亭中軸線上的配套建筑，改造了書店街，建成了宋都一條街，豐富了參觀游覽的景點(diǎn)和內(nèi)容，已經(jīng)取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

開封的文物古跡還蘊(yùn)藏著很大的潛力，有待于進(jìn)一步地開發(fā)、利用。繁塔建于北宋初期，是開封現(xiàn)存年代最久的古建筑，造型獨(dú)特，保存有大量的青磚造像和宋代石刻，有很高的文物價值。但是，現(xiàn)在院內(nèi)與民雜居，不夠開放條件。應(yīng)對整個繁臺進(jìn)行清理保護(hù)，重建必要的殿宇，廣植花木，恢復(fù)汴京八景之一的“繁臺春色”，開辟成為新的古跡公園。延慶觀初建于元代，玉皇閣是蒙古包與樓閣的巧妙結(jié)合，造型別致，色彩絢麗，是道教建筑中的孤例。目前開放條件太差，環(huán)境局促，內(nèi)容單調(diào)。還有相國寺前院、山陜甘會館西院，以及鎮(zhèn)河鐵犀、明清城墻等古跡，都需要進(jìn)一步地整修、開發(fā)和利用。此外，與開封歷史上重大事件和名人有關(guān)的遺跡，或已湮滅，或?yàn)l臨絕境，但仍是開封所獨(dú)有的寶貴財富，要讓它們絕處逢生，為開封的文化建設(shè)服務(wù)。如孟子游梁祠、孝嚴(yán)寺（楊業(yè)家祠）、于謙祠（夢神廟與庇民祠）、史可法故居、吉鴻昌故居、楊靖宇讀書處等，都可以仿包公祠的辦法開發(fā)重建。還有北宋東京外城遺址、州橋遺址、啟封城遺址等，可以選擇地上殘留部分或?qū)⒌叵逻z跡發(fā)掘一段，建立幾個參觀點(diǎn)，豐富歷史文化名城的建設(shè)內(nèi)容和旅游項(xiàng)目。歷史文化名城的文化遺存，件件都是與名城歷史有關(guān)的珍貴資料，不能漠然處之，任其破壞以至毀滅，應(yīng)該及時搶救、積極開發(fā)、正確使用。對文物的使用，應(yīng)著重在社會效益和對文物本身的保護(hù)，不能搞破壞性的利用。1985年國際古建筑保護(hù)及城市規(guī)劃會議（巴塞爾會議）的中心議題，是反對把文物建筑作為純營利手段，呼吁各國制止為了旅游的需要而不顧文物安全的傾向，而開封的鐵塔傾斜已偏離中心74.5厘米，仍每天登塔不止?！吨袊幕瘓蟆钒l(fā)表的評論員文章《制止破壞性開放，確保故宮安全》中指出：“其他地方一些文物旅游點(diǎn)的開放性破壞也是嚴(yán)重的?！染榷鼗汀畵尵乳_封鐵塔的呼吁，早已見諸報端。個別地方還片面追求經(jīng)濟(jì)效益，把文物當(dāng)‘搖錢樹，至今未能拿出有效制止措施來?！薄吨袊奈飯蟆返禽d的《開封鐵塔的悲哀》一文中說：“塔內(nèi)人流如潮，擁擠不堪，已有近千年歷史的這座古塔，正面臨著日趨嚴(yán)重的破壞性開放，實(shí)在令人痛心感慨……”中外人士的告誡，防止對文物的破壞性開放或破壞性利用，在歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)方面具有普遍意義。

（作者簡介：張遠(yuǎn)靈，副教授、學(xué)士，工作單位：中共開封市委黨校，研究方向：社會學(xué);史學(xué)軍，本科，工作單位：開封日報社，研究方向：新聞學(xué)、歷史、周易等）

參考文獻(xiàn)

1.《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十條

2.《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的通知》

3.《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十四條

4.《談文物建筑的保護(hù)》，《世界建筑》，1986.3