郭元元 黃媛媛

內容摘要：英國著名小說家毛姆的自傳體小說《人性的枷鎖》的主人公菲利普天生跛足，他因為自己的跛腳和身世而自卑，最終他突破自我、超越自我、回歸自我并過上幸福的生活;而中國當代作家路遙的作品《平凡的世界》的主人公孫少平，因家庭貧寒而自卑，在同學田少霞的鼓勵下突破自我，最終因為現(xiàn)實的殘酷又回歸自我，過上平凡而幸福的生活。菲利普和孫少平都在不斷地突破自我，力求實現(xiàn)超我，但最終又回歸自我。本文運用弗洛伊德人格理論對比研究菲利普和孫少平自我的突破、超我的追求和自我的回歸。

關鍵詞：《人性的枷鎖》 《平凡的世界》 主人公 弗洛伊德理論

《人性的枷鎖》的主人公菲利普天生跛足，他因為自己的跛腳和身世而自卑，當他生活和生理需求得到滿足后，他不斷地突破自我、追求超我，在現(xiàn)實環(huán)境下，他妥協(xié)于自我，放棄超我并回歸自我;而《平凡的世界》的主人公孫少平，因家庭貧寒而自卑，并和自己家境相同的郝紅梅惺惺相惜，在本我的需求得到滿足后，他在同學田少霞的鼓勵下突破自我，構建超我，最終因為現(xiàn)實的殘酷又回歸自我，過上平凡而幸福的生活。菲利普和孫少平都在不斷地突破自我，力求實現(xiàn)超我，但最終又回歸自我。本文運用弗洛伊德人格理論對比研究菲利普和孫少平自我的突破、超我的追求和自我的回歸。

一.弗洛伊德人格結構理論

弗洛伊德認為人格由本我、自我和超我構成。人格結構中最原始的部分是本我，本我從出生起就已經存在，由人類最基本的需求構成，像饑、渴，性等，當人們有本我需求時，個體需要立即滿足，人們才能感覺快樂，所以本我有支配人性的原則。自我是個體在出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中從本我中分化發(fā)展而來的。當現(xiàn)實中無法立即滿足本我的各種需求時，個體只能遷就服從于現(xiàn)實，并努力在現(xiàn)實中獲得滿足。另外，因為自我介于本我和超我之間，因此可以緩沖和調節(jié)本我的沖動和超我的管制。超我是人格結構中居于管制地位的最高部分，人們在社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)下在個體的生活中逐漸形成的，受自我理想和良心的支配。前者是個體要求自己的行為符合自己理想的標準，后者是規(guī)定自己的行為免于犯錯。由此可見，超我是人格結構中的道德部分，完美原則支配著超我。本我、自我和超我相互交織，各司其職。按快樂原則行事，即按生物本能行事的是本我;按現(xiàn)實原則行事，在環(huán)境條件允許的情況下讓本能得到滿足是自我;追求完美崇尚道德的是超我，這三者相互協(xié)調，才造就了人格正常發(fā)展的人。

二.弗洛伊德人格理論下《人性的枷鎖》與《平凡的世界》主人公比較研究

《人性的枷鎖》的主人公菲利普天生跛足，他因為自己的跛腳和身世而自卑，對宗教深信不疑，深陷情感泥沼差點自殺，最終他突破自我、擺脫自身缺陷枷鎖、宗教枷鎖、情感枷鎖超越自我并回歸自我并過上幸福的生活;而《平凡的世界》的主人公孫少平，因家庭貧寒而自卑，在同學田少霞的鼓勵下突破自我，最終因為現(xiàn)實的殘酷又回歸自我，過上平凡而幸福的生活。菲利普和孫少平都在不斷地突破自我，力求實現(xiàn)超我，但最終又回歸自我。本文運用弗洛伊德結構理論通過精神分析與文本分析的結合來對比研究菲利普和孫少平自我的突破、超我的追求和自我的回歸。

（一）本我的壓抑和宣泄

弗洛伊德人格結構理論中最原始的部分是本我，本我從出生起就已經存在，由人類最基本的需求構成，像饑、渴，性等，當人們有本我需求時，個體需要立即滿足，人們才能感覺快樂，所以本我有支配人性的原則?！度诵约湘i》主人公菲利普原本有幸福的家庭，有愛他的父母和保姆，但是當他的父母去世后，他的生存得不到保障，所以當伯伯要辭退從小撫養(yǎng)自己長大愛自己的保姆時，菲利普為了生存需要，他聽從了伯伯的安排，壓抑了本我的需求，但是當伯母和新的保姆對他很好時，他甚至敢于對伯母說出很難聽的話，也因為想去德國求學而和伯伯對抗。另外，菲利普在求學期間，因為自己的跛腳和身世受到了同學和老師的歧視和折磨，他壓抑著本我的需求，專注于讀書，并寄希望于宗教，渴望宗教能治好他的跛腳，他壓抑著自己的憤怒、痛恨，當他因學業(yè)優(yōu)秀而受到校長的認可時，他開始嘲笑他身邊的人，總能輕而易舉找到其他同學的痛點?！镀椒驳氖澜纭分魅斯珜O少平出生于陜北一個貧窮的家庭，他背負著沉重的家庭負擔來當?shù)乜h城讀高中，他由于貧苦的家庭和缺衣少食的生活狀況而自卑的壓抑自己，隨后因為和同班郝紅梅的相似經歷而惺惺相惜，釋放了本我，當初戀失敗后，孫少平又壓抑了本我。高中畢業(yè)后因為生存需要，他原準備回家當教師，但因為名額有限，他壓抑了自己當上了農民，后來他的好友把名額讓給了他，他雖然渴望外面的世界，但因為現(xiàn)實原因依舊留在家鄉(xiāng)當初中班老師。

（二）自我的妥協(xié)與選擇

弗洛伊德人格結構理論認為自我是個體在出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中從本我中分化發(fā)展而來的。當現(xiàn)實中無法立即滿足本我的各種需求時，個體只能遷就服從于現(xiàn)實，并努力在現(xiàn)實中獲得滿足。另外，因為自我介于本我和超我之間，因此可以緩沖和調節(jié)本我的沖動和超我的管制?！度诵约湘i》主人公菲利普在牧師伯伯的影響下有著虔誠的宗教信仰，當自己寄希望于上帝救助自己跛腳的希望破滅后，菲利普懷疑并壓抑著自己的信仰，直到菲利普在海德堡學習期間聽到了海沃德和維克斯對宗教的評論，菲利普才遵從自我內心的需要，擺脫了宗教的枷鎖。他對母愛、友誼、愛情的渴望在最初受到了壓抑，當遇到愛他的伯母、羅斯和威爾金森小姐時得到了釋放，他對伯母說難聽的話，他對羅斯銘刻于心的友情已經偏離同性伙伴之間單純的友誼并產生了強烈的占有欲，他對浪漫愛情的壓抑使他在遇到威爾金森小姐后得到釋放。后來他愛上了酒吧侍女米爾德里德，當米爾德里德拋棄他時，菲利普壓抑了自己，選擇了忠誠的愛人諾拉，但最終又因為自我的釋放離開了諾拉。面對米德爾德里德的再次背叛，菲利普無法回歸自己甚至一度想要自殺，他生活的經歷終于讓他慢慢放下了對她的愛，而愛上了薩利，并收獲了愛情的幸福甜蜜?！镀椒驳氖澜纭分魅斯珜O少平回到自己家鄉(xiāng)人初中班老師時，他向往外面更廣闊的地方，后因為初中班解散，并在出生于大縣城、見識多廣、敢愛敢恨的田曉霞的鼓勵下，他才敢于超越自我，來黃原城當?shù)V工，并敢于突破自我，和田曉霞確立戀愛關系。當戀人田曉霞意外死亡后，惠英貼心的關懷讓孫少平在本我的需求和自我的選擇中左右為難。孫少平因為礦難而毀容后，他拒絕了留在縣城的機會，依然回到礦區(qū)，回到了惠英身邊，完成了自我的選擇與妥協(xié)。

（三）超我的追求與幻滅

弗洛伊德人格結構理論認為，超我是人格結構中居于管制地位的最高部分，是人們在社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)下在個體的生活中逐漸形成的，受自我理想和良心的支配?！度诵约湘i》主人公菲利普在父親形象、宗教信仰和伯父對宗教的言傳身教下建立了超我的形象。當菲利普寄希望于上帝救助自己跛腳的希望破滅后，他對宗教產生了懷疑，在目睹牧師們腐朽的生活后產生了動搖，并在聽到海沃德和維克斯對宗教的評論后，菲利普內心的精神支柱倒塌了，此時的菲利普面臨著重建信仰的艱巨任務。菲利普愛上了酒吧侍女米爾德里德，面對米爾德里德的一次次背叛，菲利普一次次在進行著超我的追求與幻滅，直到最后他選擇了薩利，這其實是超我對本我的一次約束?！镀椒驳氖澜纭穼O少平一直在田曉霞的鼓勵下，讀書學習，從回家當老師，到當工人，敢于追求田曉霞，孫少平在不斷地追求超我。但當田曉霞因為救助孩子去世，他也因為礦難而毀容后，孫少平的超我結構破滅，他選擇回到礦區(qū)，回到惠英身邊。

《人性枷鎖》主人公菲利普和《平凡的世界》主人公孫少平都是在本我的需求中壓抑本我，并因為生活環(huán)境的改變而釋放自我，在外界的影響下建立超我，并因為現(xiàn)實原因超我破滅而回歸自我。正如弗洛伊德人格結構理論所言，本我、自我和超我相互交織，各司其職，相互協(xié)調，才造就了人格正常發(fā)展的人。身處社會大環(huán)境的我們也是在本我的壓抑和宣泄中，在自我的妥協(xié)與選擇，在超我的追求與幻滅成為了人格正常發(fā)展的人，過著平凡的生活推動著社會的正常發(fā)展。

參考文獻

[1]創(chuàng)傷理論視域下《人性的枷鎖》與《平凡的世界》比較研究，陳竹泓，碩士學位論文.

[2]《人性的枷鎖》中菲利普人格的弗洛伊德式詮解，李婧，山海經.2015，（23）.

（作者單位：南陽農業(yè)職業(yè)學院）