李芳

【摘要】新課程改革背景下，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)成為教師組織語文教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，在語文教學(xué)中，教師要著力培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力、文化品質(zhì)和審美能力?；诖?，筆者在小學(xué)語文教學(xué)時(shí)采取讀寫結(jié)合、提出問題、融入文化、體驗(yàn)場景等策略，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在本文中，筆者對這些策略進(jìn)行了具體介紹，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確提出了“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教學(xué)要求。核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求最終指向人的全面發(fā)展。因此，在新時(shí)期，小學(xué)語文教師在組織教學(xué)時(shí)要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)處?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文核心素養(yǎng)進(jìn)行了明確的界定，語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在參與語文教學(xué)的過程中形成的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。同時(shí)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》圍繞語文學(xué)科的特點(diǎn)，將語文核心素養(yǎng)劃分為四個(gè)維度，指導(dǎo)教師在實(shí)施教學(xué)的過程中以知識為載體，著力培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力、文化品質(zhì)和審美能力。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)呢？

一、讀寫結(jié)合，培養(yǎng)語言能力

閱讀和寫作是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生獲取語言、應(yīng)用語言的重要途徑。核心素養(yǎng)教學(xué)理念指導(dǎo)下的語言能力培養(yǎng)以建構(gòu)與運(yùn)用語言為載體[1]。簡單地說，教師需要將閱讀和寫作密切聯(lián)系起來。所以，筆者在小學(xué)語文教學(xué)中注重把握閱讀和寫作的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，使學(xué)生在讀寫結(jié)合的過程中建構(gòu)與運(yùn)用語言，潛移默化地提升語言能力。

以《慈母情深》為例，在這篇文章中，作者講述了孩子向媽媽要錢買書的故事，從細(xì)節(jié)入手，對母親的工作環(huán)境、神態(tài)、動作等進(jìn)行了刻畫，淋漓盡致地展現(xiàn)出母親對孩子無私的愛。閱讀文本，把握細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)描寫理解文本內(nèi)容和母親形象，感知母親的深情，這是單元導(dǎo)語中指出的教學(xué)方向。因此，在組織閱讀課堂教學(xué)時(shí)，筆者采用批注式閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生自讀文本，勾畫出塑造母親形象的語句。在主觀能動性的發(fā)揮下，學(xué)生勾畫出相關(guān)語句，如“我穿過一排排縫紉機(jī)……”“母親說完，立刻又坐下去……”“背支起來了……”。根據(jù)學(xué)生勾畫的語句，筆者從寫作方法的角度，引導(dǎo)學(xué)生分析這些語句表達(dá)了什么內(nèi)容。如此教學(xué)，不僅使學(xué)生理解了文本內(nèi)容，還讓學(xué)生掌握了寫作方法。在分析文本內(nèi)容后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生模仿作者的寫作方法，對自己母親的形象進(jìn)行刻畫，以實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合。

二、提出問題，鍛煉思維能力

（一）教師提問，驅(qū)動學(xué)生思考

思維能力是學(xué)生必須具備的一項(xiàng)基本能力，尤其在信息時(shí)代，不會思考的人是難以有效體驗(yàn)社會生活的。問題是思維的起點(diǎn)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了探究教學(xué)的要求，指導(dǎo)教師深入挖掘閱讀文本，設(shè)計(jì)探究性問題，用問題驅(qū)動學(xué)生進(jìn)一步思考，通過解決問題，加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，同時(shí)鍛煉學(xué)生的思維能力，為學(xué)生形成語文核心素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，筆者在組織語文教學(xué)時(shí)會立足閱讀文本，向?qū)W生提出一系列問題，用問題驅(qū)動學(xué)生思考。

以《慈母情深》為例，筆者立足學(xué)生自讀過程中找出的“母親說完，立刻又坐下去……”這句話，向?qū)W生提問：“這句話中，哪個(gè)詞給你的印象最為深刻，使你最為感動？”“這句話中的‘立刻是什么意思呢？母親為什么‘立刻坐下呢？‘立刻給‘我?guī)砹嗽鯓拥母惺苣?？”“母親‘立刻坐下這個(gè)動作單單就是今天這樣坐嗎？說明了什么呢？”在問題的驅(qū)動下，學(xué)生深入文本中，有針對性地對文本語言進(jìn)行思索和分析，體會到了母親的辛苦，同時(shí)發(fā)展了思維能力，提升了思維品質(zhì)。

（二）學(xué)生提問，發(fā)散語文思維

學(xué)生是語文教學(xué)活動的主體。語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求以學(xué)生發(fā)展為切入點(diǎn)。學(xué)生受到認(rèn)知能力和閱讀能力的影響，在閱讀文本的過程中會對不同的內(nèi)容提出不同的問題[2]。在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，大部分學(xué)生之所以思維能力發(fā)展效果不佳，是因?yàn)榻處煕]有給他們提供自主提問的機(jī)會，甚至排斥學(xué)生提問。為了解決此問題，真正促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，筆者在組織閱讀教學(xué)活動時(shí)，將提問的權(quán)利交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，提出不同的問題。提出問題的過程，其實(shí)就是學(xué)生自主思考的過程。

以《圓明園的毀滅》為例，文章標(biāo)題是對文章內(nèi)容的高度概括。在組織教學(xué)活動之初，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生思考文章標(biāo)題，看看從中可以提出哪些問題。在筆者的鼓勵(lì)下，學(xué)生提出了不同的問題，如“這篇文章從哪些方面描寫了圓明園的毀滅呢”“作者描寫圓明園毀滅的目的是什么”等。在學(xué)生提出問題后，筆者鼓勵(lì)他們帶著這些問題閱讀文本，有針對性地對文本內(nèi)容進(jìn)行分析。在閱讀過程中，結(jié)合文本內(nèi)容，一名學(xué)生提出了以下問題：“在課堂開始的時(shí)候，我圍繞文本標(biāo)題提問，覺得這篇文章是在描寫圓明園的毀滅，但是通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)，作者用了很少的筆墨對此進(jìn)行刻畫，反而大量地描寫了圓明園昔日的富麗堂皇，這是為什么呢？”針對該生提出的問題，筆者給予肯定和鼓勵(lì)，接著和全體學(xué)生一起帶著這個(gè)問題繼續(xù)探究文本，挖掘文本內(nèi)涵。如此教學(xué)，不僅可以使學(xué)生通過自主提問成為語文閱讀的主人，還可以通過提出和解決問題來理解文本內(nèi)容，發(fā)展思維能力。

三、融入文化，提升文化品質(zhì)

語文是一門人文學(xué)科，其中不乏文化因素。在中華民族偉大復(fù)興之際，國家對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)給予了高度的重視，要求學(xué)校在實(shí)施教育教學(xué)時(shí)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，挖掘傳統(tǒng)文化因素，采用多樣化策略滲透傳統(tǒng)文化，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，潛移默化地樹立文化意識，逐步成長為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和弘揚(yáng)者?；诖耍墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地提出了挖掘文化因素，實(shí)施文化教學(xué)，發(fā)展學(xué)生文化品質(zhì)的教學(xué)要求，同時(shí)，文化品質(zhì)也是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容?；诖耍P者在組織小學(xué)語文教學(xué)時(shí)融入文化，幫助學(xué)生在儲備文化知識的基礎(chǔ)上，發(fā)展文化品質(zhì)。

以“輕叩詩歌的大門”綜合學(xué)習(xí)活動為例，詩歌是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的載體。因此，筆者在組織語文教學(xué)活動時(shí)，十分重視這一綜合學(xué)習(xí)活動，要求學(xué)生在課前自主利用多種渠道，以“現(xiàn)代詩歌”為主題，收集、閱讀詩歌，并聯(lián)系已有的詩歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，圍繞詩歌特點(diǎn)，將收集到的詩歌劃分為不同的類別，與小組成員展開討論，集思廣益，利用不同的方式對這些詩歌內(nèi)容進(jìn)行展示。這樣的綜合學(xué)習(xí)活動具有開放性特點(diǎn)，能使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，收集到大量的詩歌，并在廣泛閱讀中受到詩歌中文化因素的熏陶。尤其是在與小組成員互動的過程中，學(xué)生共享詩歌，實(shí)現(xiàn)了詩歌文化內(nèi)容儲備的豐富，同時(shí)還立足豪放派、婉約派等不同的流派，對不同的詩歌內(nèi)容，尤其是其中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行了分析，受到了古人家國精神的熏陶，提升了文化品質(zhì)。

四、體驗(yàn)場景，提升審美能力

在改革開放不斷深入的今天，不少小學(xué)生受到外來文化因素的影響，對美的理解出現(xiàn)偏差，甚至有些小學(xué)生不知道什么是美。在這樣的情況下，學(xué)生的審美意識發(fā)展出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了如無法正確辨析美的問題。語文是一門人文學(xué)科，語文教材中的每篇文章都有著美的場景、美的人物和美的情感[3]。這些美的內(nèi)容是學(xué)生體驗(yàn)美的載體，也為教師組織審美教學(xué)活動提供了依據(jù)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，筆者走進(jìn)文本，挖掘美的因素，以場景再現(xiàn)的方式，將這些美的因素形象動態(tài)地展示出來，使學(xué)生通過體驗(yàn)場景，理解何為美，受到審美熏陶。

以《美麗的小興安嶺》為例，在這篇文章中，作者從春、夏、秋、冬四季入手，利用多種修辭手法，將小興安嶺美麗的自然景象形象地展現(xiàn)了出來。但是，對于小學(xué)生而言，體會自然美景，感受作者寄予文本的對大自然的熱愛和贊美之情，存在一定的學(xué)習(xí)困難。對此，在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，筆者利用多媒體技術(shù)，圍繞文本內(nèi)容，將小興安嶺四季不同的美景形象地展現(xiàn)了出來，從而吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生走進(jìn)具體的美麗的自然場景中，感知自然美。在多媒體的輔助下，學(xué)生可以欣賞、游覽美景，感受到大自然的美好，而教師也減輕了教學(xué)負(fù)擔(dān)，提升了課堂教學(xué)效果。

總而言之，在實(shí)施小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，教師要在核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的指導(dǎo)下，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生語言能力;提出問題，鍛煉學(xué)生思維能力;融入文化，提升學(xué)生文化品質(zhì);體驗(yàn)場景，提升學(xué)生審美能力，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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沈燕珍.小學(xué)語文如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].名師在線，2018（31）：55-56.