米學(xué)良

文? 題

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

徐志摩說，少年的時候，我瘋狂地喜歡“帶我走”這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性地讓任何人帶我走。我學(xué)會了，自己走。

歌德說，對年輕一輩要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)該老是摸索和走錯路，應(yīng)該多聽聽過來人的忠告。

對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定;題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

導(dǎo)? 寫

此題屬于名人名言類材料作文。所給材料是徐志摩和歌德的話。此類材料作文審題要抓住名言或警句中的關(guān)鍵詞，既要理解表面意義，又要結(jié)合修辭手法把握深層含義，同時注意語句間的層次關(guān)系。

徐志摩的話可以分為兩個層次，一是少年的時候喜歡“帶我走”，也就是跟人走;二是現(xiàn)在再也不會任性地讓任何人帶他走，也就是他學(xué)會了自己走。兩個層次將少年和成年人進(jìn)行對比，說明了人在成長的過程中由“依賴”到“獨(dú)立”的過程。少年的時候喜歡“帶我走”是正確的，人在成長的時候，只有跟人走，才能夠在他人的引導(dǎo)下，接觸到更多未知的東西，才能夠不斷成長;長大后，就不能一味地跟人走了，應(yīng)當(dāng)有自己的主見，自立方能自強(qiáng)。寫作時，可以著眼于少年立意，也可以著眼于“現(xiàn)在”立意，還可以著眼于從少年到成年的成長過程立意。

歌德的話是站在長輩或過來人的角度對年輕人提出了要求，不要“老是摸索和走錯路”，要多聽聽“過來人的忠告”，說明了人在成長的過程中要多聽別人的意見，汲取別人成功的經(jīng)驗，不能總是遮住眼睛走路，更不能一意孤行。

由“你有怎樣的體驗和思考”可見本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文，主要考查考生的辯證思維。兩則材料中的觀點(diǎn)，看似有些矛盾，其實有內(nèi)在的統(tǒng)一性，人在成長的過程中首先要多聽別人的意見，汲取別人成功的經(jīng)驗，然后才能自己走。同時應(yīng)該關(guān)注這個文題背后的問題，關(guān)注自身的成長。

參考立意：

1.自立方能自強(qiáng);2.汲取他人經(jīng)驗自己走;3. 學(xué)會獨(dú)立;4.傾聽別人的意見，走自己的路。

佳作展示

獨(dú)立前行，不棄忠言

高三? 余佳莉

徐志摩說：“少年的時候，我瘋狂地喜歡‘帶我走這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性地讓任何人帶我走?！贝_實，人生之路需要獨(dú)立前行和探索。歌德說，年輕一輩不應(yīng)該老是摸索和走錯路，應(yīng)該多聽聽過來人的忠告。誠然，忠言雖逆耳，卻能為我們指明方向。在人生之路上，我們應(yīng)獨(dú)立前行，不棄忠言。

“路靠自己去走，才能越走越寬?！蔽靼搽娮涌萍即髮W(xué)曾設(shè)立“獨(dú)立新生獎”，為無需家長陪同、獨(dú)自報到的新生拍照并贈送“獨(dú)立生”照片。這是鼓勵學(xué)子走出家長陪同的舒適圈，鍛煉獨(dú)立自主的能力，是很好的成人禮。獨(dú)立前行，就是離開父母之懷抱，只身上路，背起沉重的行囊，不懼前方路途的艱難和險阻。未來，是一條不可預(yù)知的道路，或許置身泥濘，或許陽光照耀，但不可否認(rèn)的是，我們需要獨(dú)立前行的勇氣和毅力，從跌倒中爬起，從蹣跚學(xué)步到勇往直前，走向輝煌。

“一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從自己的理解力、判斷力中所得來的光明更為干凈純粹。”項羽因自高自大、優(yōu)柔寡斷，不聽從范增的忠告，在鴻門宴上錯失良機(jī)，終失天下，最后落得自刎于烏江的悲慘結(jié)局;唐太宗以古為鏡而知興替，以人為鏡而明得失，聽從魏征的諫言，深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理，創(chuàng)造政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的太平盛世;齊威王接受鄒忌諷諫，廣開言路，門庭若市，終得“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”?？梢?，聽忠言者可成大業(yè)。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！敝已噪m逆耳，但“接受忠言，就是增進(jìn)一個人自己的能力”。作為初上路的我們，難免走向歧路，這時，忠言就是一盞明燈，將你帶回正確的道路。但你仍要記住，獨(dú)立前行。接受忠言是有限度的，若是始終活在忠言之中，往往會迷失自我，失去獨(dú)立思考的能力。故此，我們應(yīng)秉持儒家的中庸思想，善于吸取正確的建議，背上行囊，獨(dú)立前行。

現(xiàn)在，我們應(yīng)像徐志摩那樣“再也不會讓別人帶我走”，要學(xué)會自己走。生而為人，我們應(yīng)獨(dú)立思考和探索，并積極聽從別人正確的意見，成就更好的自己，獲得真正的成長。

獨(dú)立前行，活出自己的風(fēng)采;不棄忠言，減少摸索，減少偏離。我們應(yīng)獨(dú)立前行，不棄忠言，走向美好的未來！

點(diǎn)? 評

文章題目即中心論點(diǎn)，簡潔醒目。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)井然。開篇緊扣材料，提出觀點(diǎn)。議論的展開廣泛聯(lián)系歷史與現(xiàn)實，正反事例的對比進(jìn)一步闡明“需聽取忠言，獨(dú)立前行”的道理。結(jié)尾回扣材料，總結(jié)全文，簡短有力，突出了中心。

獨(dú)立前行，理性兼聽

岱山中學(xué)? 陳萌玙

在少年時，喜歡他人“帶我走”的人，可能難以形成獨(dú)立探索的能力，溺于安逸，不免依賴他人。誠然，有人“帶我走”能夠降低我們探索時誤入歧途、撞上南墻的風(fēng)險，可其貽害甚重。故此，年輕一輩須獨(dú)立前行，在探索中須理性兼聽，方成正果。

認(rèn)識“路徑依賴”的雙重性，擺脫其中的弊端，理性抉擇、獨(dú)立前行是少年人把握成長秘鑰的應(yīng)有之道。梁任公曾言：“太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來?！比缡牵@個世界上沒有不帶傷的人，真正能治愈自己的只有自己，熱衷于迎合他人，只會讓人失去心靈上的成長能力。揆諸當(dāng)下，身處信息文明時代的我們大多成了尼采口中所謂的“耳塞眼閉”之人：或被橫流物欲和快捷的功利裹挾前進(jìn)、隨波逐流;或于互聯(lián)網(wǎng)時代，被信息的泥沙俱下和固有的偏見同化;抑或是偏信甚囂塵上的謬論，深陷“逆火效應(yīng)”的泥淖渾然不覺。因此，在成長過程中，做一個清醒不盲從，獨(dú)立前行的智者至關(guān)重要。

但是，我們站在岔路口面臨艱難的抉擇時，不可避免地會受到慣性的驅(qū)使，此時需要我們在堅持獨(dú)立的前提下，承認(rèn)舊有經(jīng)驗的導(dǎo)向作用，如歌德所言“多聽聽過來人的忠告”。正所謂“兼聽則明，偏信則暗，閉聽則反”，因而要“咨諏善道，察納雅言”。

孔丘所云的“毋意，毋必，毋固，毋我”對我們年輕一輩成長有重要借鑒意義。我們應(yīng)善于“兼聽”，擇其善者而從之，把逆耳忠言作為人們獨(dú)立前行的助推器?！凹媛牎敝付喾矫娴芈犎⊥饨绲乃枷牒陀^點(diǎn)，這未嘗不是好事。理性的兼聽既有益于減少人們固執(zhí)己見，一條道走到黑的危險，又能幫助人們跳出依賴性選擇困境的洼地，從而明辨是非，智慧通達(dá)。

以史為鏡，唐太宗不避痛點(diǎn)，接受魏征的直言勸諫，終成“貞觀之治”;明太祖廣開言路，及時聽取言官的意見，終成“洪武盛世”;觀照現(xiàn)實，總不乏以自我為中心的“頑固派”，以個性為標(biāo)簽，一意孤行，擯棄箴言，最終徒留遺憾。由是觀之，年輕一輩既要獨(dú)立自守，砥礪前行，又要理性兼聽，擇善而從。

在前行路上，力戒剛愎自用的虛浮之氣，兼采經(jīng)驗建議之長，獨(dú)立前行、理性兼聽，必將臻于大境也。

點(diǎn)? 評

本文審題精準(zhǔn)，觀點(diǎn)明確。根據(jù)材料提出“獨(dú)立前行，理性兼聽”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)是對兩則材料的綜合概括，是對原材料內(nèi)涵的深度闡發(fā)，給讀者以啟發(fā)。引用事例豐富，說理充分。作者在論證觀點(diǎn)時引用了大量的名言史料，使得論證充滿理論色彩，顯示出了一定的理論高度?？傆[全篇，語句長短結(jié)合，文白交雜，語言干凈利索而靈活多變，給人以啟發(fā)，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)。