顧驤

“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏?！绷x山此語(yǔ)一出，黃昏即抹上一層冷色調(diào)，為后人千古吟唱。

黃昏，果真是那么悲涼、憂傷？果真是那么哀怨、不祥？

“愿你的生命有夠多的云翳，來造一個(gè)美麗的黃昏?！边@是冰心老人在半個(gè)世紀(jì)前，還是人生中年時(shí)，對(duì)一個(gè)英文短句的翻譯;這個(gè)英文短句，曾使她“心驚”。

“美麗的黃昏”，如今重讀這短句，也使我怦然心動(dòng)。

黃昏是美麗的。

黃昏帶來一份淡泊與寧?kù)o。天際消失了最后一抹晚霞，暮靄四合，遠(yuǎn)處亮起了最早的幾顆星星。白天的喧囂、嘈雜、熙攘、騷動(dòng)漸漸退隱;那沁人的安謐，正在寂寂的黃昏中，無聲地涌來。

黃昏滿溢著溫情。太陽(yáng)含山，炊煙四起，倦鳥返林，農(nóng)夫荷鋤歸去。幾家灶前飄閃著爐火，何處古剎傳來晚課的鐘聲。老槐樹下，老人沉默地凝視煙圈，屋后溪邊，母親在遙呼著頑兒歸來。

你若是遠(yuǎn)行人，當(dāng)夕陽(yáng)西下，暮色氤氳之時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)路邊一座鄉(xiāng)村客舍，頓覺溫?zé)嵊?。那“未晚先投宿，雞鳴早看天”的楹聯(lián)，會(huì)使你油然而憶親人的囑咐。天涯孤旅，有了寧馨的歸宿。

黃昏忒多情?！霸律狭翌^，人約黃昏后?！秉S昏是最令人情愫激動(dòng)的時(shí)刻。古今中外，多少浪漫的故事，多少感人的戀情，是在這朦朦變幻、令人迷醉的黃昏后上演！

黃昏最易勾起詩(shī)人文思。一部《花間集》，有多少借黃昏以達(dá)愷側(cè)怨悱之情的詞作？“無言勻睡臉，枕上屏山掩。時(shí)節(jié)欲黃昏，無憀獨(dú)倚門?！保赝ン蓿叭f(wàn)般惆悵向誰(shuí)論？凝情立，宮殿欲黃昏?！保f莊）“隴云暗合秋天白，俯窗獨(dú)坐窺煙陌。樓際角重吹，黃昏方醉歸。? （尹鴻）? “天上人間何處去？舊歡新夢(mèng)覺來時(shí)，黃昏微雨畫簾垂?！保◤埵铮┊?dāng)然，寫得最好的，還數(shù)見于《陽(yáng)春集》的馮延巳的“雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去?！秉S昏是充滿詩(shī)意的時(shí)刻。

黃昏，白晝和黑夜更替的交匯點(diǎn)、臨界點(diǎn)。變幻，流動(dòng)，神秘，朦朧。黃昏是一闋飄渺的樂曲，是一個(gè)輕夢(mèng)，是一首抒情詩(shī)。它若隱若現(xiàn)，似濃似淡，倏忽無定?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！倍彰坊?，何時(shí)不吐幽香？惟獨(dú)黃昏這一刻，格外動(dòng)人。黃昏，籠罩在一片朦朧之中。隱秘模糊的意象，迷離恍惚的意境，如情似夢(mèng)，啟人不盡的遐思。

也許，人們以悲涼的心態(tài)對(duì)待黃昏，是因?yàn)樗鼛砹撕诎刀鎰e了光明！其實(shí)，黑夜與白晝，又何必分高下軒輊？又何必?fù)窈癖墼?？“在這里，黃昏已經(jīng)降臨。太陽(yáng)神噢，你那黎明現(xiàn)在沉落在哪個(gè)國(guó)度、哪個(gè)海濱？”泰戈?duì)柕脑O(shè)問，是建立在現(xiàn)代天體科學(xué)基礎(chǔ)之上的。? “東西生日月，晝夜如轉(zhuǎn)珠?！痹‰m然不懂得地球圍繞太陽(yáng)自轉(zhuǎn)的道理，但也道出了晝夜運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。天行健，白晝與黑夜的更替永無止息。沒有白晝與黑夜的對(duì)立統(tǒng)一，我們這個(gè)星球的生命就得停止。在永無休止的時(shí)間流動(dòng)的節(jié)律中，黃昏與黎明同是日夜更替的兩個(gè)臨界點(diǎn)。它們價(jià)值是同等的。既然如此，我們又何必獨(dú)厚黎明而嫌棄黃昏呢？“太陽(yáng)神啊，在你的左邊是這黃昏，在你的右邊是那黎明，請(qǐng)你讓這兩者聯(lián)合起來吧！就讓這陰影和那光明相互擁抱和親吻吧！就讓這黃昏之曲為那黎明之歌祝福吧！”泰戈?duì)栒驹诔瑫r(shí)空的坐標(biāo)點(diǎn)上歌唱。

死亡！黃昏給人染上悲哀的情緒，是它象征生命臨近暮年，來日無多！大概，這才接觸到黃昏冷色調(diào)審美情緒的核心吧？！

樂生厭死，是人之常情。求活，是具有血肉之軀的個(gè)體生命的自然生物本能，對(duì)死亡的恐懼，曾經(jīng)使多少人屈節(jié)辱命?？墒?，我們?nèi)粢哉苋说哪抗猓诮痰慕髴?，看待生與死，看待黃昏，則另有一番況味。生與死，都是大自然的產(chǎn)物，生與死，是相互聯(lián)結(jié)的孿生兄弟。莊子以灑脫而穿透之筆，寫下了“方生方死，方死方生”之句。? “彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之說也?！彼牡壬赖姆缴f，不是頗有點(diǎn)矛盾律的辯證法味道？人的自然生命，每時(shí)每刻都在進(jìn)行新陳代謝。每時(shí)每刻都有無數(shù)細(xì)胞的死亡，同時(shí)又有無數(shù)細(xì)胞的新生。上一代死亡，下一代新生。在下一代生命中，蘊(yùn)含著上一代的遺傳因子。誰(shuí)說死不轉(zhuǎn)化為生呢？不必為死而哀嘆，既應(yīng)歌唱嬰兒誕生的人生黎明，也不必哀怨逼近人生暮年的黃昏。佛家將死亡稱作圓寂，亦即佛家追求的涅槃境界，是超出流轉(zhuǎn)生滅的空無境界。涅槃學(xué)說是佛教的核心理論，大乘教、小乘教，印度佛教、中國(guó)佛教，有著繼承與發(fā)展，有著爭(zhēng)論與區(qū)別，這里不去談它。它是神秘而唯心的學(xué)說，自不待言。然而，它與哲學(xué)家相似，探討生與死，不是值得世俗之我輩思索的么？不是可以啟發(fā)我們坦然對(duì)待生與死么？

生命的黃昏，是人生最成熟的時(shí)刻。如同收獲季節(jié)的秋，休閑信步的冬。他已走過漫長(zhǎng)的人生路，坎坎坷坷。經(jīng)歷了世道的滄桑。愛過，也恨過。笑過，也哭過。他飽嘗了人情的冷暖，也閱盡了世態(tài)的炎涼。他可以以超然的心情“看庭前花開花落，觀天上云卷云舒”。他可以少一點(diǎn)煩躁，多一點(diǎn)恬淡。他可以進(jìn)入“榮枯過處皆成夢(mèng)，憂喜兩忘便是禪”這樣雖說有幾分消寂，卻可一洗名利追逐的境界。

（摘自商務(wù)印書館國(guó)際有限公司《也愛黃昏》一書）