蘇曉

創(chuàng)造了世界古文明之一的美洲瑪雅人在五千年前可能和中國人是一家人。被普遍認同的是，大約在距今四萬至兩萬年之間，由于第四季冰川的影響，白令海峽的海平面下降、海水結(jié)冰，成為連接亞洲和美洲的通道，古人類就是從亞洲經(jīng)過白令海峽進入美洲的。從人種上說，美洲印第安人屬蒙古人種的一個支系，從直觀上看去，很多印第安人活脫脫就像一個中國人，大多數(shù)印第安人都具備黃種人的特點：頭發(fā)色黑且直、黃皮膚、鏟形門齒，以及白種人和黑色人種所不具備的嬰兒出生時臀部的青色胎記。從血緣上，科學家也發(fā)現(xiàn)了印第安人與中國人屬于同種的證據(jù)。

長期以來不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，兩者是文化傳播的關(guān)系。最早提出的是“扶桑國”說，主要根據(jù)是《梁書》中關(guān)于五世紀時中國僧人慧深飄洋過海到達“扶桑國”的故事，認為“扶?！奔茨鞲?。后來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲。著名人類學家、美國哈佛大學的張光直教授曾提出了一個“瑪雅—中國文化連續(xù)體”的假設(shè)，認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的后代在不同時代、不同地點發(fā)展的結(jié)果。有人認為瑪雅文明崇拜蛇形神的習俗源自四千年前的中國商朝，而商朝銅器祭皿上的浮雕紋和瑪雅蛇形神的面具十分類似?？上鲜稣f法至今沒有得到考古學的明確證實。

殷商大軍與奧爾梅克

美洲的原始居民在歐洲人到達后由于疾病和屠殺，人口銳減，美洲人創(chuàng)造的文化也被破壞殆盡。所以在很長一段時間里，人們搞不清美洲的土著人是從哪里來的。中國的學者們提出，在公元前1200年時中國殷人就已到了美洲，這個觀點一開始被人斥為“天方夜譚”。然而時至今日，越來越多的證據(jù)支持這種假說。

殷商末年（大約公元前1066年，周武王十一年），周軍奇襲殷都朝歌，殷商的軍隊倉促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果全軍覆沒，國家滅亡。一個比周國強大得多的殷商為什么會亡于周呢？歷史學家們研究了這一段歷史之后發(fā)現(xiàn)，原來當時商朝的大軍正在山東打仗，并取得了勝利，舉國上下沉浸于歡慶之中，他們沒有防備周軍從背后襲來，最終招致了殺身之禍。這種樂極生悲的事情在歷史上時有發(fā)生，倒也不足為奇。奇怪的是，殷商滅亡之后，原本在山東征伐的大軍到哪里去了？

據(jù)史書記載，殷商在山東的軍隊共計有25萬多人，他們既未回師與周軍決一死戰(zhàn)，也未在山東自立為王另外成立一個新的國家，而是突然消失得無影無蹤了。后世的史書也從沒談起此事，好像他們從來沒有在世界上存在過似的。他們到哪里去了？有的學者推測他們漂洋過海到中美洲去了，事實上這確實是很有可能的。

第一，當時的中國人已經(jīng)有很豐富的海外知識了。在《山海經(jīng)》的《大荒東經(jīng)》里就說過：在海外有扶桑、大壑咸池，是少昊羲和國所在地。就是說中國古代的人早就知道海外遙遠的地方存在著另外的世界?！稘h書·東夷傳》：“倭國東四千余里，有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也。”黑齒國為少吳后裔，在中美洲?！稘h書》的記載證實航渡美洲在漢代已是可行的。《列子·湯問》：“渤海之東，不知其幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟?！贝筵?，湯谷在中美洲，在渤海以東，說明戰(zhàn)國時代中國人知道中美洲的方位。這只有在了解地球形狀，有航海實踐的基礎(chǔ)上才能做到。倒退幾個世紀，中國人航渡美洲同樣是可能的。

由于地球自轉(zhuǎn)，亞洲和北美洲之間的太平洋上有一股自西向東的洋流：北太平洋暖流。人類在6000年前就能出海航行和打魚了，當時中國東部沿海人出海航行是很平常的事，殷軍余部在國破家亡之后乘船順著北太平洋暖流漂流到北美洲是很可能的。美洲各地與中國有關(guān)的文物都分布于太平洋沿岸，這是航渡太平洋的結(jié)果。美洲各地秦漢的銅錢、文字、雕像等也說明當時中國人到美洲不是個別的行動。

第二，在這批殷人消失后不久，墨西哥和中美洲地區(qū)就突然興起了一種有著亞洲特征的奧爾梅克文化。這種“巧合”很可能是因為二者之間有某種聯(lián)系。在美洲發(fā)現(xiàn)的眾多奧爾梅克時期的出土文物，都突出地具有殷商文化的特征。

在奧爾梅克文明及其鄰區(qū)文化中搜集到三百多個類似于中國古文字的刻畫符號。這些符號經(jīng)考古學家和古文字學家鑒定，認為和中國三千年前的甲骨文有驚人的相似之處。他們還表示，如果在中國考古遺址發(fā)現(xiàn)這些符號，一定會被認為是中國商周時期的甲骨文。一些學者認為，這些與甲骨文類似的奧爾梅克符號，不僅有農(nóng)業(yè)方面的，如禾、田、木、天、日、雨、水、樹苗等文字，還有祭祀、巫術(shù)方面的文字，與中國古代的天干地支、數(shù)字和卦畫等符號非常類似。

在拉文塔的奧爾梅克文化遺址中還發(fā)現(xiàn)了印第安人有崇拜虎的習俗。在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧與殷商的玉圭如出一轍。印第安人的排水渠道也體現(xiàn)了大禹治水的思想。印第安人的土墩文化明顯是商代人的習俗，所以美洲的這種習俗明顯地是中國文化的延伸。

另外，奧爾梅克文明的陶器、玉器、石雕和宗教儀式，都與中國的商周文明極為相似。中美洲出土的陶器造型、紋飾符號、拉坯技術(shù)、鏤空方法，均與中國古代陶器和制陶工藝相同。奧爾梅克文明的玉器崇拜、石器上的多種紋飾，玉器上的神徽、圖騰和符號，與中國先秦時期的內(nèi)容很相似。奧爾梅克巫教中也有中國的結(jié)繩記事、天圓地方、四色四方等觀念。奧爾梅克人也像中國古人那樣，用朱砂祭祀，用玉求雨，以獸首人身符為神徽，以神社、神廟、神壇祭祖，以玉圭立牌位，筑陵造墓。奧爾梅克的殉生祭祖方法，也與中國的商周如出一轍。

印第安文化與中華古文化之間相似乃至相同之處也可以舉出很多：譬如靈臺文化，丘墩文化，玉石陪殮下葬風俗，還有關(guān)于天狗吃月亮的傳說，相似的洪水故事，共同的龍文化和羽蛇文化，共有的太極圖和饕餮紋飾和云雷紋飾，相似的乘轎出行和擊鞠游戲，相同的草藥和骨針治病方式，相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階，甚至連喝童尿養(yǎng)生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方都相同。

哈佛大學學者艾克荷姆提出，早在哥倫布到達美洲之前，亞洲移民和探險家就到達美洲，使新大陸的宗教、藝術(shù)、天文、建筑蓬勃發(fā)展，形成美洲歷史上的第一個文明社會。美洲文明可能起源于青銅時代的商朝，因為兩者同時擁有類似的藝術(shù)風格和宗教意識。史密松寧博物館考古學家麥葛斯，在比較了厄瓜多爾發(fā)現(xiàn)的陶器與日本古陶器之后，認為早在五千多年前，古代亞洲居民就通過海上交通，與美洲文明發(fā)生了文化交流。

她說：“古代人類將海洋視為高速公路，而不是一道屏障?！?/p>

因此，當年商紂王戰(zhàn)敗自焚，商朝滅亡，留在山東的商朝部隊官兵很有可能從東海出逃，經(jīng)日本，東渡太平洋，抵達墨西哥海岸，為當?shù)厝藥砹宿r(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)和天文地理知識，從而發(fā)展成了美洲第一個文明“奧爾梅克文明”。其實今天在墨西哥也確有人承認他們是中國殷人的后代。

瑪雅語和漢語

瑪雅語和漢語有著明顯的對應(yīng)關(guān)系，也證明了瑪雅人和中國人存在千絲萬縷的關(guān)系。

瑪雅語和漢語共有的基本詞匯，提供了計算瑪雅語和漢語分開的時間。語言學家使用一張100個基本詞的表，找出兩種語言共有的詞在這100個詞里所占比例，就可以確定兩種語言分開的時間?，斞耪Z和漢語的共同詞在100個基本詞中占26個，減去4個可能偶然相似的，還有22個兩種語言共有的詞。依據(jù)統(tǒng)計概率，兩種語言的共同詞如果有22個，分開的時間大約是5000年前，這也就是瑪雅人和中國人分開的時間。這個時間與語言學、考古學、人類學和歷史學的已有研究結(jié)果非常一致：一，原始瑪雅語在4600年前開始分化為現(xiàn)在的各種瑪雅方言;二，在瑪雅地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的最早陶器制造于4500年前，已相當成熟;三，瑪雅古文獻把歷史、歷法開始的時間定在西元前3113年，也就是大約5000年前;四，學術(shù)界認為，瑪雅人是最晚從亞洲到美洲的。而古代亞洲人到美洲的最晚時間是5000年前;五，瑪雅人傳說遠祖從西方來，或是從北方乘船來。從中國到美洲大方向是自西而東，如果乘船順太平洋洋流沿日本、千島群島、阿留申群島，再沿美洲海岸向南，到達中美洲，就是從北方乘船來。

瑪雅語和漢語的語音和語法還有另外一些共同特征，如單元音詞根為主，缺少形態(tài)變化等。全面的語言對應(yīng)表明兩種語言確有親屬關(guān)系。

相似的思維方式

瑪雅人與中國人的親緣關(guān)系，除語言方面的證據(jù)之外，在思維方式上也有大量的證據(jù)?，斞湃撕椭袊嘶舅季S方式的共同特點都是反映天人合一，自然與社會的一致。從社會發(fā)展的大方面來說，瑪雅人認為興盛、和平與富強同衰落、戰(zhàn)爭與貧困成周期性的交替。而這又和瑪雅人的天文歷法計算有一定的關(guān)系，他們認為大約每13個歷法上的20年就有一次禍福循環(huán)。例如奇琴伊察城的放棄和瑪雅潘城邦的稱霸，以及后來瑪雅潘城的衰敗和西班牙人的征服，都表現(xiàn)了這種歷法興衰的周期循環(huán)。這種歷史觀與中國古代歷史觀是很一致的。

瑪雅人的基本人生觀可以用“一切都不要過分”來概括，這與中國古代占主導(dǎo)的人生哲學“中庸之道”又非常一致。在這種思想指導(dǎo)之下，瑪雅人很尊重自然，狩獵很節(jié)制，一是不愿濫殺無辜的動物，二是要給其他獵人留下覓食的機會。在種田、焚燒林木前要祭祀，祈求神靈原諒和保佑，同時按人口所需來量耕地，既保證食用，又不過多生產(chǎn)，破壞自然。所以瑪雅人所追求的生活方式是人與人的和諧、人與自然的和諧。

瑪雅人的天人合一思想表現(xiàn)于生活的各個方面，而且很多都和中國人一樣?，斞湃斯茉娙私小鞍L”，詩等于風;中國最早的詩歌《詩經(jīng)》里各地方的民歌也叫風。在瑪雅人的言語里，花可以表示自然的花，也可以指人好色貪淫，與中國人相同。瑪雅人認為的顏色象征意義也和中國人一致：紅色象征權(quán)力，黃色象征吉祥，白色象征不實，所以白父等于漢語的伯父，白母等于漢語的伯母。中國古代管乳叫谷，而瑪雅人則管玉米叫乳汁，管玉米棒叫“房乳”。更為特殊的一致之處是，中國古代管年叫“載”，起源于夏朝之前，這種時間觀念同瑪雅人一樣：瑪雅人認為每個年都由一種神來負載，一個接一個的班，所以年和載密切相關(guān)，一個年也就是一個神的負載物。

相似的玉石器

距今3萬年至7000年前，從中國華北到加拿大有一個細石器分布帶，科學家和古人類學家都對此作過深入詳細的研究。研究發(fā)現(xiàn)，這條細石器分布帶以3萬年前中國甘肅、寧夏、山西地區(qū)為起點，漫布蒙古草原、中國東北平原、東北亞、阿拉斯加，直至加拿大南部。山西峙峪年代為距今28900～13700年，東西伯利亞久克臺年代為距今22000～10000年，烏斯的諾夫卡距今20000～10000年，日本白瀧為距今約17000年，阿拉斯加年代為距今約9800年，不列顛哥倫比亞年代為距今約7000年。這些細石器的絕對年齡遞減又一脈相承，是一個完整的連續(xù)譜系。

細石器是一種高度特化的工具，不可能由人類獨立地在兩個地方同時創(chuàng)造出來。它們向廣闊的極地擴散，從東北方向穿過北亞和北美，分布在東經(jīng)90度至西經(jīng)140度、北緯40度至65度之間，因為這一傳統(tǒng)以華北發(fā)現(xiàn)的為最早，所以也被稱為“華北細石器傳統(tǒng)”。根據(jù)目前的發(fā)現(xiàn)物來看，細石器文化在距今一萬一千多年前即到達了阿拉斯加的費爾班克斯—海萊湖地區(qū)，而后又向南分布，中國的華北地區(qū)正是這一洲際文化傳播的起點和淵源所在。

奧爾梅克文化最早、最重要的文化遺址是拉文塔遺址。人們在這個遺址發(fā)現(xiàn)了一組玉器，上面刻有殷甲骨文“農(nóng)”“辛”“女戎”等字。國際學術(shù)界把它們命名為“玉圭”，因為它上端微弧，屬于東夷民族太昊伏羲氏的“琬圭”;又因為上面用殷商文字和介于大汶口文化陶文之間的古文字，刻著殷商祖先的名號譜系，所以又被稱為“玉圭神主牌位”，而那16尊玉雕像就是奧爾梅克人的祖先—殷商人。四塊玉圭上的文字已經(jīng)被解讀，確認了是殷商的文字。

相似的宗教

在宗教上，瑪雅文化也有與古代中國相同的東西。中國人早就有了天堂和地獄的說法，認為天堂是美好的，地獄是懲辦惡人的精神世界?，斞湃酥幸灿蓄愃频奶焯煤偷鬲z的說法。中國古代的人有自然崇拜的思想，他們把一切有巨大力量的自然現(xiàn)象或自然力都崇拜為神，如風婆、雷公、龍王、山神等等，瑪雅人則是典型的自然崇拜者。不但如此，就連許多瑪雅雕刻繪畫中的形象，與許多中國神像的面具都是十分相像的，如瑪雅和印第安人的壁畫或雕刻中的形象與貴州的儺戲面具簡直是一脈相承?，斞盼幕械囊恍┥竦男蜗笸耆侵袊糯鷥瓷駩荷返难堇[，如四大金剛、閻王判官等都可以在瑪雅文化中找到演繹的影子。

（摘自中央編譯出版社《瑪雅預(yù)言》一書）