奚廣慶

[摘 ?要]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以一種大歷史觀，思考總結(jié)中國人民和世界人民偉大社會革命實(shí)踐，提出了新時代偉大社會革命系列論述，概括黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的全部成果，闡明“改革開放新的偉大革命”的歷史地位和重大意義，繼承和發(fā)展了馬克思社會革命論、列寧“改良主義”革命觀，譜寫了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要篇章，展現(xiàn)了科學(xué)社會主義在中國的成功。對于堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，全面深化改革開放戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，研究與引領(lǐng)世界社會主義改革開放歷史潮流具有重大意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思社會革命論;列寧“改良主義”革命觀;偉大社會革命

[中圖分類號]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1008-4479（2021）04-0049-10

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以一種大歷史觀，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、從國際與國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、從理論和實(shí)踐相結(jié)合的寬廣視角，概括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的全部變革進(jìn)程和歷史成果，概括世界社會主義變革理論與實(shí)踐，闡明了新時代中國特色社會主義是“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果”與“繼續(xù)”，“改革開放新的偉大革命”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力的系列論述，賦予馬克思主義社會革命論以新的時代內(nèi)涵，開辟了偉大社會革命理論與實(shí)踐的輝煌前景。這一深刻論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義社會革命論，澄清了對社會革命理論的誤讀，提振了堅(jiān)持改革開放新的偉大革命的自覺與信心，對高舉中國特色社會主義旗幟，全面深化改革開放戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命，對深刻認(rèn)識、研究和引領(lǐng)當(dāng)代世界社會主義革命變革的歷史潮流，都具有重要意義。

一、習(xí)近平關(guān)于“偉大社會革命”重要論述是新時代的馬克思主義社會革命論

習(xí)近平新時代偉大社會革命的系列論述，不是對馬克思主義社會革命論的復(fù)述和翻版，而是它的繼承、豐富和發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨人把實(shí)踐馬克思主義共產(chǎn)主義偉大理想和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)了奪取人民民主革命勝利、建立中華人民共和國的偉大創(chuàng)舉，進(jìn)行了社會主義革命、確立社會主義基本制度、推進(jìn)國家建設(shè)的最為廣泛深刻的社會變革，實(shí)現(xiàn)了改革開放新的偉大革命、開辟中國特色社會主義道路、使中國大踏步趕上時代的偉大飛躍。這個前后相繼、完整一體的偉大社會革命，是馬克思主義社會革命論在中國的重大成功。

“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！盵1]（p69）

“要把新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”[1]（p515）

改革開放新的偉大革命，“是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造?！盵2]改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍。改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。改革開放是新時代偉大社會革命的主角。必須高舉中國特色社會主義旗幟，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大革命進(jìn)行到底。

這些論述，依據(jù)科學(xué)社會主義基本原則，闡明了當(dāng)代中國偉大社會革命的發(fā)展進(jìn)程、科學(xué)內(nèi)涵、歷史邏輯和重大意義，繼承、豐富與發(fā)展了社會主義革命變革理論與實(shí)踐，中國特色社會主義就是現(xiàn)代工人階級偉大革命在中國的新階段。

習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！盵3]（p344）這就是說，只有科學(xué)理解和把握馬克思主義社會革命論，認(rèn)真總結(jié)中國社會革命的歷史過程，才能夠深刻認(rèn)識和堅(jiān)定貫徹習(xí)近平關(guān)于新時代偉大社會革命的系列論述。

拘泥于教科書的結(jié)論和公式，只能誤讀中國偉大社會變革及其理論。有論者公式化理解傳統(tǒng)教科書關(guān)于社會革命的界定，把社會改革與社會革命當(dāng)作水火不相容的東西，完全分割開來、對立起來，把實(shí)行改革開放曲解為“告別革命”，否定社會革命的歷史地位和重大意義。有論者把19世紀(jì)中葉經(jīng)典作家關(guān)于“不斷革命”的論斷，理解為一成不變的、任何時代與任何地區(qū)都必須照搬照套的公式，主張?jiān)谏鐣髁x制度完全確立的時代，繼續(xù)實(shí)行“一個階級推翻一個階級”的政治大革命的觀點(diǎn)，否定改革開放新的偉大革命的歷史地位與重大意義，開“階級斗爭為綱”的歷史倒車。我們必須采取科學(xué)態(tài)度，破除對社會革命論的教條式的錯誤理解，完整理解和科學(xué)繼承與發(fā)展馬克思主義社會革命論。

二、科學(xué)理解和對待馬克思主義社會革命理論與策略

19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯適應(yīng)歐洲無產(chǎn)階級斗爭的興起，運(yùn)用唯物史觀和剩余價值理論，總結(jié)工人政黨革命實(shí)踐，形成了工人階級革命的理論與策略，為工人階級和勞動群眾爭取自由、解放和幸福的革命斗爭提供了強(qiáng)大的思想政治武器。

馬克思、恩格斯的科學(xué)理論闡明，社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了人類社會的基本框架和基本矛盾。社會物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些生產(chǎn)關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。革命是歷史的火車頭。社會革命在生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾沖突的基礎(chǔ)上爆發(fā)，通過對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的革命變革，破除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，推動歷史發(fā)展到更高的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)。社會革命的發(fā)生和成功，都有其歷史條件和發(fā)展規(guī)律，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。歷史表明，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”[4]（p33）人類社會的革命變革始終只提出自己時代能夠解決的任務(wù)，并且從既定的社會條件和歷史進(jìn)程中選擇相應(yīng)的革命方式去解決相應(yīng)的革命任務(wù)。

唯物史觀認(rèn)為，社會革命及其方式是歷史的形成。在階級對抗的社會，革命的首要問題是國家政權(quán)問題。被壓迫階級采取革命手段，推翻反動階級的政治統(tǒng)治，掌握國家權(quán)力，是革命階級對社會進(jìn)行變革改造的必備政治前提和重要路徑。社會革命的歷史內(nèi)容和形式是不斷變化豐富的。革命的方式方法沒有固定的模式。對于革命者來說，“一切達(dá)到目的的手段都是可以使用的，不論是最強(qiáng)制的，或者是看起來最溫和的。”[5]（p686）不能認(rèn)為，所有社會革命都應(yīng)該采取同樣的手段，在一切時期、一切條件和一切領(lǐng)域都采取暴力手段、政治強(qiáng)制方式。在社會主義基本制度建立的社會，還搞什么一個階級推翻一個階級的“不斷革命”是非常有害的。社會革命在整個歷史進(jìn)程中，采取改革的、改良的方式，實(shí)現(xiàn)歷史任務(wù)，也是社會革命的一條基本規(guī)律。不能夠把革命方式的改變理解為放棄革命。所謂實(shí)行改革是告別革命的觀點(diǎn)，沒有歷史根據(jù)，是非?；奶频?。

唯物史觀指出，工人階級偉大革命的目的是實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)。“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵6]（p294）這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命，也是工人階級革命的崇高目標(biāo)。為此，工人階級必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程，工人階級必須牢記革命根本目的，勇于和善于在社會變革實(shí)踐中提高理論認(rèn)識，不斷探索出實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的最優(yōu)方式方法，否則社會革命就可能淪為空想。

馬克思、恩格斯的社會革命理論和策略同他們的整個學(xué)說一樣，具有解放思想、變革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的品格，不是僵化不變、千篇一律的。

《共產(chǎn)黨宣言》闡明，工人階級革命的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到”[6]（p293，p307），并具體提出了十條革命措施。25年后，1872年德文版序言寫到，《宣言》“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了?！盵6]（p249）此后，馬克思多次說到，工人必須奪取政權(quán)，但是不能斷言到處都應(yīng)當(dāng)采取同樣的手段。“我們也不否認(rèn)，有些國家，像美國、英國……也許還可以加上荷蘭，工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的?！盵7]（p179） 十九世紀(jì)七八十年代，歐洲工人階級革命斗爭取得重大勝利，利用普選權(quán)參加議會選舉斗爭，取得多數(shù)議席和合法執(zhí)政權(quán)力已經(jīng)成為可能的革命手段。1880年馬克思、恩格斯為法國工人黨起草的黨的綱領(lǐng)寫到，“借助于由向來是欺騙的工具變?yōu)榻夥殴ぞ叩钠者x權(quán)”[8]（p568）是法國生產(chǎn)者階級組織成為獨(dú)立政黨、爭取實(shí)現(xiàn)全部生產(chǎn)資料歸集體所有這一經(jīng)濟(jì)方面最終目的的手段。1891年恩格斯指出，“可以設(shè)想，在人民代議機(jī)關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里、只要取得大多數(shù)人民支持就能夠按照憲法隨意辦事的國家里，舊社會有可能和平長入新社會，比如在法國和美國那樣的民主共和國，在英國那樣的君主國。”[5]（p411）1895年3月，恩格斯總結(jié)19世紀(jì)歐洲工人革命斗爭歷史說道：“這里斗爭的條件也已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。舊式的起義，在1848年以前到處都起過決定作用的筑壘巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大大過時了?！盵5]（pp517-518）德國工人“給了世界各國同志一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器，向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)”[5]（p516）。恩格斯特別告誡歐洲工人階級決不能夠放棄自己的革命權(quán)，“須知革命權(quán)總是唯一的真正的‘歷史權(quán)利”[5]（p522）。

半個世紀(jì)里，馬克思、恩格斯關(guān)于革命手段的探索變得無比豐富非常周全了。我們要從中很好學(xué)習(xí)和堅(jiān)持其基本原則和基本方法。結(jié)合19世紀(jì)工人革命的歷史發(fā)展，不難體認(rèn)到，工人階級堅(jiān)持革命權(quán)，最根本的，就是任何時候都要牢記現(xiàn)代社會發(fā)展賦予自己“解放世界的事業(yè)”的神圣使命，繼承和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代工人階級的偉大革命精神、團(tuán)結(jié)一心的斗爭傳統(tǒng)和英勇奮斗的頑強(qiáng)意志，探索最強(qiáng)最優(yōu)的變革手段，為實(shí)現(xiàn)自己歷史使命不懈奮斗。

習(xí)近平新時代偉大社會革命論述，繼承、弘揚(yáng)了這些偉大思想精髓和根本精神。他號召我們，“全黨同志必須保持革命精神、革命斗志，勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會革命繼續(xù)進(jìn)行下去，決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅。瑳Q不能因?yàn)槔щy而退縮，努力使中國特色社會主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說服力的真理力量?！盵1]（p70）

習(xí)近平指出，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。科學(xué)理論是崇高的，但是任何實(shí)踐都不是理論的復(fù)制和翻版。19世紀(jì)70年代德國社會民主工黨領(lǐng)導(dǎo)人威廉·李卜克內(nèi)西總結(jié)說：“理論和實(shí)踐是兩碼事。我無條件地相信馬克思的理論，但在實(shí)踐中我要走自己的路?！盵9]只有和本國實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾共命運(yùn)、和時代發(fā)展同進(jìn)步，才能夠堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的理論與策略，不斷奪取社會革命的勝利?；仡欛R克思社會革命論的發(fā)展史，就是要把握好運(yùn)用好這個理論的發(fā)展規(guī)律、思想精髓和基本方法，不斷開拓革命新局面。

黨的理論家胡喬木也闡明對待馬克思社會革命論的科學(xué)態(tài)度，澄清了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤觀點(diǎn)。他指出，革命本有兩個完全不同的意義。政治革命，即一個階級推翻一個階級的革命。這是革命的原義。馬克思在《哲學(xué)的貧困》一書最后說：“只有在沒有階級和階級對抗的情況下，社會進(jìn)化將不再是政治革命。而在這以前，在每一次社會全盤改造的前夜，社會科學(xué)的結(jié)論總是：‘不是戰(zhàn)斗，就是死亡;不是血戰(zhàn)，就是毀滅。問題的提法必然如此?！盵6]（p95）在無產(chǎn)階級已掌握政權(quán)，再談一個階級推翻一個階級的革命，即沿用喬治·桑的說法，在理論上和實(shí)踐上都已證明是完全錯誤和十分危險的，是自己推翻自己的荒謬行為，必然不能找到任何出路。同時中國共產(chǎn)黨人必須毫不動搖地繼續(xù)用革命精神為社會主義和共產(chǎn)主義的目的而進(jìn)行革命斗爭。馬克思、恩格斯關(guān)于繼續(xù)革命或不斷革命論斷的原義，是借用法國大革命時的口號，意指由民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命，但并未加以明確論證，而且當(dāng)時對社會主義和共產(chǎn)主義還沒有明確區(qū)分，故后來招致種種誤解或曲解。因此在社會主義條件下，堅(jiān)持不斷革命的論點(diǎn)，是自己推翻自己的荒謬行動，必須加以批判，統(tǒng)一黨內(nèi)外思想。[10]（pp161-163）習(xí)近平關(guān)于新時代偉大社會革命的系列論述，使馬克思社會革命論和中國社會變革實(shí)踐結(jié)合起來，更顯強(qiáng)大生機(jī)活力，把馬克思社會革命理論發(fā)展到新的歷史階段。

三、列寧“改良主義”：20世紀(jì)世界社會主義革命觀的探索和形成

習(xí)近平指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能夠看得深、把得準(zhǔn)。”[1]（p70）這就是說，學(xué)習(xí)研究新時代偉大社會革命論述，必須以世界的眼光和歷史的視野，從世界社會主義變革的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，繼承、豐富與發(fā)展馬克思主義社會革命理論。

19世紀(jì)20世紀(jì)之交，資本主義發(fā)展到壟斷新階段，帝國主義殖民擴(kuò)張把地球分割完畢，在一個社會動蕩、革命蜂起與戰(zhàn)爭頻發(fā)的世界，工人階級革命、人民民主革命和民族解放斗爭風(fēng)起云涌、蓬勃發(fā)展。1917年10月，列寧與布爾什維克帶領(lǐng)俄國人民，首先奪取革命勝利，建立蘇維埃政權(quán)，把建設(shè)社會主義變?yōu)槿嗣竦膫ゴ髮?shí)踐。

新時代俄國人民的革命，和十九世紀(jì)歐洲的工人階級革命斗爭有很大不同。列寧那時說過，蘇維埃政權(quán)是“奇怪的道路”[11]（p345）。教條化理解馬克思觀點(diǎn)和公式，就會發(fā)生理論誤讀和實(shí)踐迷思。歐洲一些社會民主黨人引述馬克思的具體論述指責(zé)俄國布爾什維克背離馬克思主義，蘇維埃政權(quán)與馬克思社會主義的本質(zhì)特征背道而馳。意大利共產(chǎn)黨理論家葛蘭西則說布爾什維克革命是“對卡爾·馬克思的《資本論》的革命。”[12]（p9）這表明，在20世紀(jì)世界發(fā)生根本變化的情況下，推進(jìn)工人階級革命的全新實(shí)踐，需要解放思想、與時俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新。

列寧認(rèn)為，“從來沒有一個馬克思主義者認(rèn)為馬克思的理論是一種必須普遍遵守的歷史哲學(xué)公式”[13]（p58）。他研究新實(shí)踐，提出了東方不發(fā)達(dá)社會主義的新看法，指出，“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代也已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣髁x?！盵14]（p466）“俄國是個介于文明國家和初次被這場戰(zhàn)爭最終卷入文明之列的整個東方各國即歐洲以外各國之間的國家，所以俄國能夠表現(xiàn)出而且勢必表現(xiàn)出某種特殊性，而且這些特殊性到了東方國家又會產(chǎn)生某些局部的新東西?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)丟掉那種認(rèn)為按考茨基思想編寫的教科書規(guī)定了今后世界歷史發(fā)展的一切形式的想法的時候了?！盵15]（pp775-778）這里，列寧已經(jīng)突破傳統(tǒng)社會主義理論，形成了俄國革命和在新制度下推進(jìn)革命特殊性的觀點(diǎn)。

20世紀(jì)20年代，列寧在蘇維埃俄國的歷史舞臺上，拉開了在新制度下開拓社會變革方式的帷幕。列寧在社會主義革命史上第一次提出并實(shí)行了在一個經(jīng)濟(jì)文化落后小農(nóng)國家里，在布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃制度下，改變用傳統(tǒng)革命方式，而用改良主義新方式代替之，即采用改良主義漸進(jìn)主義的方式與行動，完成建立新經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)任務(wù)的新思想，開始了新的探索。

馬克思、恩格斯在歐洲條件下提出了關(guān)于未來社會變革及其方式的設(shè)想，但他們從來反對照搬現(xiàn)成公式。在不發(fā)達(dá)的俄國建設(shè)社會主義是前所未有的復(fù)雜課題。發(fā)生錯誤是難以避免的。由于國內(nèi)和國際的復(fù)雜情況，俄國共產(chǎn)黨人在取得政權(quán)推進(jìn)革命的時候，在一個小農(nóng)國家，采取行政強(qiáng)制的方法直接實(shí)行共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配，使國家經(jīng)濟(jì)政治生活陷入了混亂和危機(jī)，遭到工農(nóng)民眾的激烈反對。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民政權(quán)，果斷糾正錯誤，更新革命思維，提出了俄國革命變革的全新方式，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。在黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃制度下，不直接改變小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度，而是利用商品、貨幣、自由貿(mào)易和市場機(jī)制，實(shí)行開放政策、吸引利用外資，并進(jìn)行國家調(diào)節(jié)的改良漸進(jìn)方式和行動，構(gòu)建發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會。

列寧從社會革命理論上，把新經(jīng)濟(jì)政策界定為目前我們革命在經(jīng)濟(jì)建設(shè)一些根本問題上的新事物，是改良主義的、漸進(jìn)主義的、審慎迂回的行動方式。在一個經(jīng)濟(jì)文化落后的東方國家，面對著十分強(qiáng)大的帝國主義列強(qiáng)，在蘇維埃制度下，怎樣以新的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)取代舊的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的任務(wù)，去建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義，馬克思沒有給出回答。危機(jī)表明，不從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持傳統(tǒng)的原先的革命方法，是錯誤的、行不通的。堅(jiān)持社會主義、共產(chǎn)主義目標(biāo)是完全正確的，但是進(jìn)行變更的方式方法，必須充分考慮人民的意愿、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的穩(wěn)定，進(jìn)行改革創(chuàng)新，采用一種改良主義漸進(jìn)主義的辦法，即審慎地、緩慢地、逐漸地改造舊事物，力求盡可能地少破壞。我們需要提高認(rèn)識，學(xué)習(xí)新知識、新方法，發(fā)揮全黨干部的首創(chuàng)精神、創(chuàng)新精神，煥發(fā)偉大革命產(chǎn)生的熱情，堅(jiān)定不移地把改良的漸進(jìn)的新斗爭進(jìn)行到底。

列寧指出，這一新事物，在理論上、實(shí)踐上引起許多的問題和疑慮。所謂采取改良主義方法是“放棄陣地”“承認(rèn)失敗”“宣布革命根本錯誤”的看法，都是對革命的誤讀和曲解，是絕對錯誤的。應(yīng)當(dāng)重新研究馬克思的社會革命論。馬克思主義認(rèn)為，革命者不可以狹隘地僵化地理解與對待革命及其方式方法。社會革命的方式方法沒有一成不變的模式，必須根據(jù)社會革命的歷史任務(wù)和具體條件來確定?！皩σ粋€真正的革命者來說，最大的危險，甚至也許是唯一的危險，就是夸大革命的作用，忘記了恰當(dāng)而有效運(yùn)用革命方法的限度和條件;不應(yīng)當(dāng)把‘革命幾乎奉若神明，喪失理智，必須極其冷靜極其清醒地考慮、權(quán)衡和驗(yàn)證在什么時候、什么情況下、什么活動領(lǐng)域要改用改良主義的行動，異想天開地以為‘偉大的、勝利的、世界性的革命在任何情況下、在任何活動領(lǐng)域都一定能夠而且應(yīng)該用革命方法來完成一切任務(wù)，那他們就會毀滅?！盵15]（p612）

列寧依據(jù)新實(shí)踐，闡述改良和革命的關(guān)系、社會改良的意義與作用。無產(chǎn)階級取得勝利以前，改良是無產(chǎn)階級的革命階級斗爭的副產(chǎn)品。但是當(dāng)無產(chǎn)階級在一個國家取得勝利以后，在改良與革命的關(guān)系中就出現(xiàn)了某種新東西。馬克思本人當(dāng)時預(yù)計不到的。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)和政治學(xué)說，分析現(xiàn)在的情況和新的實(shí)踐，不難看到，改良的漸進(jìn)的方式和行動，已經(jīng)成為社會革命的基本方法與手段，擔(dān)當(dāng)社會革命進(jìn)程的主角。經(jīng)驗(yàn)表明，改良行動是社會變革緩慢地審慎地逐漸地前進(jìn)的方式和不可逾越的革命階段，必須一心一意、全神貫注、堅(jiān)定不移地加以實(shí)行;離心離德、趑趄不前的態(tài)度是非常有害的。把改革改良與革命分割開來，絕對地對立起來，肆意貶低和否定改良主義方法和行動，無論從理論原理來看，還是依據(jù)革命的經(jīng)驗(yàn)，都是完全錯誤的，會干出蠢事來。認(rèn)識不到無產(chǎn)階級國家在一定時期一定情況下，采用改良方法和行動的必要與合理，固守革命方法，拒絕改良漸進(jìn)方式和行動，是愚蠢的。

列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的理論與實(shí)踐，關(guān)于社會主義條件下改良主義漸進(jìn)主義方法和行動的新思想，繼承豐富發(fā)展了馬克思社會革命理論與策略，開辟了社會主義變革的新路徑新前景，引領(lǐng)蘇維埃國家走出困境，取得積極穩(wěn)定發(fā)展，奠立了社會主義事業(yè)的重要基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨在改革開放中，對列寧和蘇共關(guān)于改革開放的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，非常重視研究吸取。鄧小平說過，“可能列寧的思路比較好，搞了新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵16]（p139）列寧逝世后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸為傳統(tǒng)社會主義所束縛，為急于求成思想所驅(qū)使，日益背離列寧改革開放的思路，采取政治強(qiáng)制手段，搞了一個脫離蘇聯(lián)國情和時代要求的、違背社會主義本質(zhì)的、缺乏活力沒有效率的僵化社會模式和發(fā)展戰(zhàn)略，屢屢錯過改革機(jī)遇，乃至瘋狂打擊和鎮(zhèn)壓許多國家的改革探索。到上個世紀(jì)90年代，蘇共領(lǐng)導(dǎo)已蛻化變質(zhì)為騎在人民頭上作威作福的特權(quán)官僚統(tǒng)治集團(tuán)，社會經(jīng)濟(jì)政治模式走到盡頭，1991年終于被戈?duì)柊蛦谭虻摹叭说赖拿裰鞯纳鐣髁x”徹底埋葬。馬克思主義社會革命理論結(jié)出的燦爛之花凋落了。

現(xiàn)代社會主義是在探索和挫折中，深化認(rèn)識、增長才干、不斷前進(jìn)的。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的巨大歷史價值是以徹底崩潰的歷史慘劇告訴世界馬克思主義者，不解放思想、不改革開放，社會主義是沒有出路的。解放思想、實(shí)事求是、以人為本、變革創(chuàng)新的馬克思主義是戰(zhàn)無不勝的。鄧小平指出，“東歐、蘇聯(lián)的事件從反面教育了我們，壞事變成好事。問題是我們要善于把壞事變成好事，再把這樣的好事變成傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)丟不得老祖宗，這個祖宗就是馬克思主義?！盵17]（p1332）我們要高舉馬克思主義大旗，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深化改革探索，發(fā)揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定理論自信，不斷把新時代偉大社會革命推向勝利。

四、改革開放新的偉大革命：馬克思主義社會革命理論發(fā)展的新階段

20世紀(jì)70年代末，中國共產(chǎn)黨拉開了改革開放的歷史大幕，開辟了中國特色社會主義道路，讓中國大踏步趕上時代，推動了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，使科學(xué)社會主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。今天，中國特色社會主義已經(jīng)昂然闊步進(jìn)入新時代，改革開放新的偉大革命在中國的毅然崛起，絕不是偶然的。它根植于中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史形成的思想和實(shí)際、精神和智慧、作風(fēng)與傳統(tǒng)之中，有其理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)與國際、傳統(tǒng)與時代堅(jiān)實(shí)豐厚的基礎(chǔ)。

1978年我們黨和國家發(fā)展處于一個重大歷史關(guān)頭。當(dāng)時，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，時代變革劇烈深刻。而“文化大革命”十年內(nèi)亂導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人民溫飽都成問題，國家建設(shè)百廢待興。在這遭遇發(fā)展難題和歷史挑戰(zhàn)之際，在以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，黨以非凡的膽略、無比的智慧，抱定共產(chǎn)主義崇高理想的堅(jiān)定信念，深刻把握黨和國家的前途命運(yùn)，全面總結(jié)中國和世界社會主義革命變革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，冷靜分析并清醒洞見世界發(fā)展大勢和時代變革潮流，深切體悟人民群眾的期盼和需要，在黨的十一屆三中全會上，沖破長期“左”的錯誤的嚴(yán)重束縛，果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，糾正“文化大革命”的嚴(yán)重錯誤，重新確立馬克思主義思想路線、政治路線、組織路線，翻開了改革開放新的偉大社會革命的雄壯篇章。

鄧小平率先團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國人民，從危難中奮起，開展了一場前無古人的從理論到實(shí)踐的解放思想、實(shí)事求是、撥亂反正的偉大歷史變革。他闡明，馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。問題是什么叫社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，什么叫馬克思主義。我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清楚的。社會主義本質(zhì)是，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。解放思想，改革開放，掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，實(shí)踐社會主義本質(zhì)，才是堅(jiān)持和發(fā)展社會主義的必由之路和強(qiáng)大引擎。馬克思主義中國化新的偉大飛躍起航了。

鄧小平在馬克思主義史上第一次把社會改革界定為“偉大革命”“中國的第二次革命”。改革開放，被賦予新的時代內(nèi)涵與重大使命，登上偉大社會革命的神圣殿堂。“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。我們反對舊社會舊制度，就是因?yàn)樗菈浩热嗣竦模鞘`社會生產(chǎn)力發(fā)展的。”社會主義條件下的社會改革，就是變革生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展體制，變革上層建筑各個方面，改革和創(chuàng)新經(jīng)營管理方式，掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，解放和激發(fā)社會發(fā)展活力，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)，“是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無產(chǎn)階級專政的偉大革命?！盵18]（p135）改革開放是新時代最廣泛最深刻的社會革命，是決定中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招?，F(xiàn)在再不進(jìn)行改革開放，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。改革開放是中國幾千年來從未干過的事。不僅影響中國，而且會影響世界。

鄧小平總結(jié)人類社會發(fā)展的全部歷史，提出了“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命”[18]（p311）的新觀點(diǎn)，對改革的性質(zhì)、地位和意義作出了撥亂反正的闡述，把人們從狹隘的教條化的革命觀中解放出來。毛澤東早已闡明，“我們國家要建設(shè)，就要有技術(shù)，就要懂科學(xué)，這是一個很大的革命。沒有這樣一個革命，單是政治改變了，社會制度改變了，我們國家還是一個窮國，還是一個手工業(yè)、手工技術(shù)的國家。”[19]（p647）中國共產(chǎn)黨的革命觀認(rèn)為，生產(chǎn)力革命是歷史發(fā)展中很重要的最根本的革命;進(jìn)行階級斗爭革命、掌握國家政權(quán)，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。在新制度下，實(shí)行生產(chǎn)力革命，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就成為社會革命的歷史主題和根本任務(wù)，這是社會革命更加根本更為重要的發(fā)展。忘記了社會革命的根本，還搞階級斗爭革命，只能是自己推翻自己的內(nèi)斗，造成極大的混亂、破壞和倒退。在新制度下，進(jìn)行生產(chǎn)力革命，就必須按照解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，全面深化改革開放，破除阻礙發(fā)展的思想、理念、體制和機(jī)制，吸取人類發(fā)展一切先進(jìn)成果，打造充滿生機(jī)活力的發(fā)展模式和體制機(jī)制，造就發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和豐富的社會財富，實(shí)現(xiàn)人民富裕、社會繁榮、國家強(qiáng)盛的社會革命目標(biāo)。在我們的人民共和國，社會改革已經(jīng)成為社會發(fā)展變革進(jìn)步的基本形式和必由之路，改革開放就是新的偉大社會革命。共產(chǎn)黨人必須更好發(fā)揮革命時代的那種精神和斗志，聚精會神、不屈不撓地推進(jìn)生產(chǎn)力方面的革命和相應(yīng)的全面社會改革。

新時期，改革是社會主義制度的自我完善。社會主義道路必須堅(jiān)持，但是過去我們搬用別國的模式，導(dǎo)致思想僵化，還有“左”的錯誤，形成的一些發(fā)展體制，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，陷入貧窮落后。改變這種狀況必須以生產(chǎn)力革命為中心，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序、有步驟地進(jìn)行改革開放，采取新政策、新體制、新方略，消除弊端，改善管理，煥發(fā)創(chuàng)造性積極性，讓社會主義制度不斷完善起來，充滿生機(jī)活力，發(fā)揮制度優(yōu)越性。現(xiàn)在世界發(fā)展突飛猛進(jìn)，科技創(chuàng)新日新月異，和平發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化時代提供了巨大發(fā)展機(jī)遇，實(shí)行改革開放，大膽進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是我們趕上時代的重要法寶。要牢記革命偉大目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)高尚的革命精神，以新的社會革命理念，推進(jìn)改革開放的偉大社會革命。

黨的十一屆六中全會決議，弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的理想信念，堅(jiān)持中國偉大革命全部歷史成果、總結(jié)“文化大革命”的歷史教訓(xùn)，闡明了科學(xué)的社會革命觀，奠定了改革開放新的偉大革命政治的思想的理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。決議闡明，馬克思主義的科學(xué)著作是我們行動的指南。但是那種把經(jīng)典作家的某些設(shè)想和論點(diǎn)加以誤解或教條化，主張?jiān)谏鐣髁x制度下，搞以階級斗爭為綱、開展所謂一個階級推翻一個階級的政治大革命，不是也不可能是任何意義上的革命或進(jìn)步，只能造成嚴(yán)重的混亂、破壞和倒退。必須堅(jiān)決糾正文化大革命中所謂一個階級推翻一個階級的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”口號的錯誤。在我國，在人民民主專政的國家政權(quán)建立以后，社會主義改造基本完成以后，社會主義革命的任務(wù)沒有最后完成。我們“不但要消滅一切剝削制度和剝削階級，而且要大大發(fā)展社會生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，并在這個基礎(chǔ)上逐步消滅一切階級差別，逐步消滅一切由于社會生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的重大社會差別和社會不平等，直到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。這是人類歷史上空前偉大的革命。我們現(xiàn)在為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而進(jìn)行的斗爭，正是這個偉大革命的一個階段。改革開放就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新的階段進(jìn)行的偉大社會革命。這種革命和以前因剝削制度被推翻的革命不同，是通過社會主義制度本身，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序、有步驟地進(jìn)行的更深刻、更艱巨的革命，需要很長的歷史時期、許多代人堅(jiān)持不懈、嚴(yán)守紀(jì)律的艱苦奮斗、英勇犧牲，號召全黨一定要繼續(xù)保持崇高的革命理想和旺盛的革命斗志，把這一偉大社會革命進(jìn)行到底。[20]（pp759-765，pp790-791）

改革開放是我們黨的一次偉大覺醒。全黨系統(tǒng)總結(jié)、統(tǒng)一認(rèn)識，從阻礙發(fā)展變革的一切錯誤思想和體制障礙中解放出來，開啟了改革開放新的偉大革命，馬克思主義社會革命論發(fā)展到新的階段。一場在世界歷史上、在現(xiàn)代社會主義變革史上前所未有的、高舉中國特色社會主義旗幟、以改革開放為最顯著特征的、波瀾壯闊、改天換地、影響深遠(yuǎn)的偉大社會革命時代揭開了序幕。

我們解放思想、實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新、勇敢開拓，干出了中國特色社會主義的新天地。從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，到打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從興辦深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)到加入世界貿(mào)易組織、共建“一帶一路”、推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，從搞好國營企業(yè)、發(fā)展個體私營經(jīng)濟(jì)到深化國資國企改革、發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，從單一公有制到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個毫不動搖”，從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，到使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，從農(nóng)村到城市、從沿海到廣大中西部地區(qū)，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革。中國特色社會主義的發(fā)展道路、制度體制和先進(jìn)文化不可阻擋地確立發(fā)展起來。

改革開放推動我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得震驚世界的成就，創(chuàng)造了人間發(fā)展的奇跡。中國人用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。今天中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國。2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到101.6萬億元，占世界經(jīng)濟(jì)比重達(dá)到17%左右，穩(wěn)居世界第二位。人均國民收入突破一萬美元，按世界銀行標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到中高收入國家水平。2015年至2020年糧食產(chǎn)量連續(xù)6年穩(wěn)定在6.5億噸以上。220多種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量居世界第一。社會消費(fèi)品零售總額接近40萬億元規(guī)模。到2019年末常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)60.6%。高速鐵路、高速公路、發(fā)電裝機(jī)容量、互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模均居世界第一。2020年全國居民人均可支配收入達(dá)到32189元，2020年全國居民恩格爾系數(shù)為30.2%，居民平均預(yù)期壽命從1949年的35歲提高到2019年的77.3歲。

習(xí)近平指出，歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)改革開放新的偉大革命在中國成功進(jìn)行并創(chuàng)造舉世偉業(yè)，就在于中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會革命的同時，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命。我們黨在一百年歷史實(shí)踐鍛造中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，打造了勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨的鮮明品格，形成了不忘初心、牢記使命的徹底革命自我革命精神。在新時期積極應(yīng)對在長期執(zhí)政和改革開放條件下黨面臨的各種風(fēng)險考驗(yàn)，我們黨始終堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。堅(jiān)持推進(jìn)黨的偉大自我革命，是黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的客觀要求，也是黨作為馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。這是中國共產(chǎn)黨對革命、建設(shè)、改革開放全部偉大革命奮斗中基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對200年來世界社會主義發(fā)展變革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變沉痛教訓(xùn)的深刻總結(jié)與反思，極大地豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義和馬克思主義政黨學(xué)說，具有重大的理論價值與實(shí)踐意義。

習(xí)近平闡明，歷史實(shí)踐充分證明，改革開放這一偉大社會革命是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力和必由之路。改革開放使中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了深刻巨大的改變。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。社會主義的中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。

習(xí)近平總書記指出：“科學(xué)社會主義在中國的成功，對馬克思主義、科學(xué)社會主義的意義，對世界社會主義的意義，是十分重大的?！盵1]（p70）改革開放的歷史成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民彌足珍貴的精神財富，也是科學(xué)社會主義在中國取得成功最突出最壯麗的成果，強(qiáng)勁地彰顯著科學(xué)社會主義的生命力、吸引力、影響力。環(huán)顧全球，可以看到，改革開放，不僅成為世界社會主義革命變革的歷史潮流和勝利旗幟，而且日益為國際學(xué)術(shù)界社會變革研究所認(rèn)同、所闡述。2021年4月古巴共產(chǎn)黨舉行的第八次全國代表大會，通過了深化改革開放的重要文獻(xiàn)《古巴社會主義經(jīng)濟(jì)社會模式的理念》，就是一個最有力的證明。去年翻譯出版的墨西哥歷史學(xué)家、牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院教授恩里克·克勞澤《救贖者：拉丁美洲的面孔與思想》（2011年版）一書及相關(guān)文論○1，通過對百年來拉丁美洲革命歷程、未來出路的探索，論述了破除傳統(tǒng)革命理念，推進(jìn)改革開放的重大意義。他提出，為什么拉丁美洲的現(xiàn)代化進(jìn)程早于中國，其進(jìn)展卻如此差強(qiáng)人意？在卡斯特羅建立政權(quán)之后，不管是古巴還是拉丁美洲，社會革命都止于試圖完成革命，沒有像鄧小平那樣進(jìn)入下一個階段：創(chuàng)造財富。許多國家執(zhí)著于革命的正題（將其作為追求）或是在革命成功之后，沒能平淡地進(jìn)入改革主義的道路。上個世紀(jì)的拉美知識分子，希望擺脫歐洲的殖民統(tǒng)治和美國帝國主義的影響，建立一個公正、繁榮、和平的秩序，卻不愿意投入繁瑣、緩慢的建設(shè)工作，不切實(shí)際地奢望用革命來解決一切。革命者中很少有人懂得自由經(jīng)濟(jì)和市場的重要性，拉美的革命中，從來沒有出現(xiàn)過鄧小平式的人物?？藙跐傻挠^點(diǎn)生動證明，習(xí)近平新時代偉大社會革命系列論述具有重大的理論意義、歷史意義和世界意義。我們要以寬廣的世界歷史視野，研究吸取世界各國改革開放的實(shí)踐與理論成果，深化對改革開放新的偉大革命的研究、闡述和傳播。

[注 ? 釋]

○1 北京日報出版社2020年8月版。

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責(zé)任編輯 徐慧楓