王蘇瑩

[摘要] 基于三層文本解讀理論，在文本釋義層，緊扣鋪陳渲染的特質(zhì)，提取關(guān)鍵詞;在文本解碼層，展現(xiàn)鋪陳渲染對(duì)營(yíng)造情境的作用，對(duì)制造行文波瀾的作用，對(duì)描繪人物的作用;在文本評(píng)鑒層，關(guān)注鋪陳排比對(duì)女兒情的刻畫(huà)、對(duì)英雄氣的襯托。

[關(guān)鍵詞] 文本釋義;文本解碼;文本評(píng)鑒;鋪陳渲染

《木蘭詩(shī)》是中國(guó)古代南北朝時(shí)期的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，入選統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)，屬于“家國(guó)情懷”單元主題課文。它記述了木蘭女扮男裝代父從軍的故事，整個(gè)故事充滿(mǎn)了傳奇色彩。于家，木蘭保全父親;于國(guó)，木蘭戰(zhàn)功赫赫。

一、文本釋義

1.情節(jié)疏通

全詩(shī)敘事脈絡(luò)清晰，詳略得當(dāng)。開(kāi)篇寫(xiě)木蘭決定替父從軍，并為此做出一系列準(zhǔn)備。此為事情的起因，寫(xiě)得較為詳細(xì)。接下來(lái)，寫(xiě)木蘭從軍多年戰(zhàn)斗的過(guò)程以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷等，寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略。最后，寫(xiě)木蘭辭官還鄉(xiāng)，家人歡聚。這部分也寫(xiě)得比較詳細(xì)，生活氣息撲面而來(lái)。隨著情節(jié)的推進(jìn)，木蘭的形象被刻畫(huà)得立體、豐富。詩(shī)歌既展現(xiàn)出木蘭的英雄氣概，也表現(xiàn)出她的女兒情懷，塑造了一名可敬、可親、可愛(ài)的巾幗英雄形象。

2.關(guān)鍵詞提取

《木蘭詩(shī)》是初中階段學(xué)生較早接觸的敘事類(lèi)民歌，考慮到其較強(qiáng)的敘事性，一方面，要抓住能夠標(biāo)明時(shí)間，提示詩(shī)歌敘事思路的關(guān)鍵詞，如“昨夜”“從此”“旦”“暮”“歸來(lái)”等;另一方面，結(jié)合詩(shī)歌所呈現(xiàn)的民歌特質(zhì)，抓住詩(shī)歌在鋪陳中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，如“何所”“無(wú)所”“旦……暮”“不聞……但聞”“我”等，通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)的朗讀和品析，從中感受到濃郁的民歌的韻味，也能夠和木蘭這一人物形象更加貼近。

二、文本解碼

《木蘭詩(shī)》在塑造木蘭的人物形象時(shí)，多用鋪陳排比的方式，這是民歌較為顯著的特點(diǎn)之一。如“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”。這些鋪陳排比的句子，無(wú)形中使文章產(chǎn)生一種整體的節(jié)奏感，只有讀透這些看似重復(fù)的詞句，對(duì)人物形象的理解才會(huì)更進(jìn)一層。

1.重組法讀木蘭的嘆息——鋪陳渲染入情境

有些鋪陳排比的句子，上下句僅出現(xiàn)個(gè)別詞語(yǔ)的變化?！皢?wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”，一方面在反復(fù)問(wèn)同樣的問(wèn)題，一方面在反復(fù)否認(rèn)自己沒(méi)有心事。一句話(huà)能表達(dá)的意思，非要分成兩句話(huà)說(shuō)，看起來(lái)著實(shí)有些重復(fù)。讓我們把幾個(gè)句子重組一番，鋪陳排比出的這幾問(wèn)幾答，沒(méi)有一問(wèn)一答那樣干脆利落，而是非常巧妙地把讀者拉進(jìn)詩(shī)歌營(yíng)造的情境中。讀者有極強(qiáng)的代入感，仿佛化身為木蘭的鄉(xiāng)親，從她門(mén)前經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)她深重的嘆息，并忍不住上前關(guān)切地詢(xún)問(wèn)，想知道她為什么嘆息，為什么發(fā)愁，追問(wèn)的感覺(jué)非常明顯。而木蘭一方，征兵帶有強(qiáng)制性，如果她不去，家中大小可能都會(huì)受到連累。這一切，如何不讓人心事重重，愁腸百結(jié)？

通過(guò)重組法，我們可以發(fā)現(xiàn)，鋪陳渲染的文字能更好地讓讀者走進(jìn)詩(shī)歌的情境中去。

2.誦讀法讀木蘭的思念——鋪陳渲染造波瀾

《木蘭詩(shī)》的行文起伏有致，行文節(jié)奏隨著所講述的故事內(nèi)容而有張有弛。這一點(diǎn)，我們可以緊扣鋪陳排比的句子去揣摩。以第三小節(jié)為例。首先鋪陳渲染的是木蘭采購(gòu)出征所需的物品：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！痹跓狒[的集市上到處逛一逛，買(mǎi)買(mǎi)喜歡的東西，本應(yīng)是很享受的吧！木蘭以前應(yīng)該也和家人一起逛過(guò)集市，但這次是買(mǎi)出征所要用馬和馬具等物品，購(gòu)買(mǎi)的物品是繁多的，節(jié)奏是緊張的。一切準(zhǔn)備活動(dòng)緊張有序、忙而不亂，與所寫(xiě)內(nèi)容相匹配的是，此處鋪陳排比的句子都是整齊的五字句，朗讀起來(lái)節(jié)奏是偏快的。

而到了“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”處，句子就發(fā)生了變化?！暗┺o”“暮宿”“旦辭”“暮至”寫(xiě)行軍的速度之快，與前文“度若飛”相照應(yīng)?？墒?，此處整齊的五字句中，開(kāi)始夾雜七字句、九字句，句子的節(jié)奏逐漸放慢。課堂上，可以給學(xué)生聽(tīng)《婷婷詩(shī)教〈木蘭詩(shī)〉》相關(guān)部分的節(jié)選，這樣對(duì)節(jié)奏的變化感受會(huì)更明顯。而節(jié)奏放緩的同時(shí)，吟唱的音調(diào)也變低了。這樣行文節(jié)奏上的變化，和木蘭舍不得遠(yuǎn)離的心情是高度契合的。

通過(guò)誦讀法，我們可以感受到，鋪陳渲染的文字造成了行文起伏的波瀾，時(shí)時(shí)牽動(dòng)著讀者的心，吸引著我們不斷往下讀。

3.換詞法讀木蘭的喜悅——鋪陳渲染繪人物

讀到全詩(shī)節(jié)奏最歡快的部分——回鄉(xiāng)團(tuán)聚，這里也有大量的鋪陳排比。有些鋪陳排比的句子，寫(xiě)的是同一個(gè)人。如“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”句，寫(xiě)的都是木蘭。一系列動(dòng)作連貫、流暢，動(dòng)作輕捷的背后是心情的愉悅。

我們注意到，這幾句話(huà)幾個(gè)“我”連用。試著用換詞法，將“我”字換掉，句子變成“開(kāi)了東閣門(mén)，坐上西閣床，脫去戰(zhàn)時(shí)袍，著上舊時(shí)裳”，與原句進(jìn)行比較。比較之下發(fā)現(xiàn)，原句的鋪陳排比，變的是動(dòng)作，不變的是動(dòng)作的發(fā)出者——“我”，想要強(qiáng)調(diào)的是木蘭對(duì)自己家的強(qiáng)烈的歸屬感。此刻的木蘭難掩心中的激動(dòng)、喜悅、興奮，終于脫下冰冷的鐵甲，離開(kāi)苦寒之地，再也不用回去;可以打開(kāi)自家的門(mén)，坐上自己的床，穿上自己昔日的衣服，在魂?duì)繅?mèng)縈的家中自由自在，享受久別歸家的美好！

有些鋪陳排比的句子，寫(xiě)的是不同的人。如“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”句中“聞……來(lái)”反復(fù)出現(xiàn)，爺娘、阿姊、小弟聞木蘭來(lái)，紛紛以各自的方式來(lái)迎接木蘭，人物各具情態(tài)。鋪陳排比的句子用同樣的句式，把不同的人物有機(jī)地組合起來(lái)，雖然寫(xiě)的是爺娘、阿姊、小弟的不同動(dòng)作，卻又都共同指向家人對(duì)木蘭的望眼欲穿，也指向木蘭歸家的迫不及待，讓整個(gè)畫(huà)面洋溢著過(guò)年的氣氛。倘若沒(méi)有反復(fù)的渲染和鋪陳，這種氣氛是難以寫(xiě)出來(lái)的。

通過(guò)換詞法，我們可以看出，鋪陳渲染的文字為描繪人物服務(wù)，使得人物形象塑造得更立體鮮活、真切可感。

三、文本評(píng)鑒

把詩(shī)歌鋪陳排比的句子集中到一起審視會(huì)發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是木蘭的嘆息，還是木蘭的思念，或者是木蘭的喜悅，大多集中在出征之前、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)途中和回鄉(xiāng)團(tuán)聚之后，而對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的生活少有涉及。這與詩(shī)中的詳略處理是高度一致的。木蘭這位奇女子在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團(tuán)聚。因此，解讀《木蘭詩(shī)》就需要處理好英雄氣和女兒情之間的關(guān)系。就木蘭的形象，她除了是位可敬的英雄，更是個(gè)可愛(ài)的女郎。前呼后擁的陣仗，衣錦還鄉(xiāng)的榮耀，她全都不在乎，她期待的是和家人團(tuán)聚。爺娘眼中，她是讓人愛(ài)憐的女兒;阿姊眼里，她是嬌俏可愛(ài)的小妹;小弟眼中，她是親切和藹的姐姐。跟著鋪陳排比的文字，跟著《木蘭詩(shī)》，我們經(jīng)歷了木蘭的經(jīng)歷，感受著木蘭的感受。

故事本身并沒(méi)有刻意去抬高木蘭的形象，將其神話(huà)。如果非要用詞語(yǔ)來(lái)概括對(duì)木蘭這一形象的感受，能夠超脫時(shí)代之外的，除了“可敬”，恐怕唯有“可親”“可愛(ài)”了。木蘭和我們似乎沒(méi)有太多的距離感，從軍前后的她從來(lái)都沒(méi)有變過(guò)。她勤勞質(zhì)樸，孝親愛(ài)家，過(guò)上美好安寧的生活是她始終如一的向往。這樣在女兒情的映襯之下，木蘭才愈發(fā)顯得可親可愛(ài)。