陳丹娜 池朱興

【關(guān)鍵詞】識(shí)字教學(xué)，俗解漢字，原則

不從造字理?yè)?jù)上解釋漢字，而是對(duì)其進(jìn)行“望形生義”、荒誕不經(jīng)的隨意解釋，是為俗解漢字。這種方法在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在日常生活中很常見(jiàn)，如“弓長(zhǎng)張，立早章”，致力于追求科學(xué)性的漢字形義學(xué)，也難免“望形生義”，即使以追尋造字本義為宗旨的《說(shuō)文解字》也不乏其例，如“元，始也，從一，兀聲”。這是許慎根據(jù)小篆字形“望形生義”的結(jié)果。在甲骨文中，“元”像人的頭形，本義是首。俗解漢字在小學(xué)識(shí)字學(xué)習(xí)中尤其多見(jiàn)，但對(duì)此，研究者褒貶不一。教學(xué)實(shí)踐證明，俗解漢字能有效強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢字形、義特別是形的識(shí)記，提高識(shí)字效率，是非常實(shí)用的識(shí)字教學(xué)方法之一，但不小心也會(huì)被濫用。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中俗解漢字，必須適切學(xué)生的語(yǔ)境，精準(zhǔn)設(shè)置靶向，守住正向價(jià)值，做到有界、有度、有節(jié)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，為識(shí)字教學(xué)增效。

一、適切學(xué)生的語(yǔ)境

語(yǔ)境是說(shuō)話人所處的語(yǔ)言環(huán)境，指語(yǔ)言交際過(guò)程中，為了表達(dá)某種特定意義所依賴的主客觀因素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、話題和交際者的身份、心理背景、文化背景、交際目的等。俗解漢字是一種社會(huì)語(yǔ)言交際現(xiàn)象，它受時(shí)代背景的制約，在特殊的時(shí)代背景下，有特殊的目的和成效。在抗戰(zhàn)時(shí)期，著名教育家陶行知有一次去看望難童，給小朋友們解釋“春”字：三人為眾，下面一個(gè)“日”字，表明我們只要團(tuán)結(jié)一心，就一定能戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義。顯然，在國(guó)難當(dāng)頭，全民抗戰(zhàn)的社會(huì)語(yǔ)境中，陶行知俗解“春”字不是教難童識(shí)字，而是進(jìn)行鼓舞士氣的抗戰(zhàn)宣傳。有教師在教“春”字時(shí)生搬硬套陶行知的說(shuō)解，結(jié)果一年級(jí)的學(xué)生不知所云。學(xué)生不了解抗戰(zhàn)背景，俗解反而變成了深解，效果適得其反。同樣是教“春”字，筆者在一次公開(kāi)課上聽(tīng)到一名學(xué)生分享了記憶“春”字的方法：“春”字由“三”“八”“日”三個(gè)字組成，三八日就是三八節(jié)那天，三月八日婦女節(jié)是媽媽的節(jié)日，也是春天里的一天，我是用這樣的方法記住“春”字的。三八節(jié)的節(jié)日特點(diǎn)和所處季節(jié)都在低段學(xué)生熟悉的語(yǔ)言因素和生活經(jīng)驗(yàn)之中，是學(xué)生學(xué)習(xí)生字的熟悉語(yǔ)境，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，能夠?yàn)橥挲g學(xué)生所理解和接受，這樣的俗解，就能實(shí)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生個(gè)性化的解釋，變成學(xué)生提高識(shí)字效率的共性方法。上述兩個(gè)俗解漢字的例子各有特定的語(yǔ)境，其目的和功效決然不同：陶行知俗解漢字只是手段，目的在于社會(huì)宣傳;課堂語(yǔ)境下的漢字教學(xué)之解，形、義俗解也是手段，目的是有效識(shí)字，這是社會(huì)俗解和教學(xué)俗解的根本區(qū)別。同樣是課堂教學(xué)語(yǔ)境下的俗解漢字，其有效性不僅受時(shí)代背景的制約，也受生活環(huán)境的影響。學(xué)生對(duì)生活語(yǔ)境的熟悉程度決定了教學(xué)的有效程度。如“染”字教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生容易把“九”錯(cuò)寫(xiě)成“丸”字，筆者在十幾年前這樣教“染”字：上部是“三九”，就是電視廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的“三九胃泰”的“三九”，因?yàn)槿盼柑┦且环N中藥，所以下面是個(gè)“木”字，胃不舒服可能是感染了病菌，“胃不舒服，喝三九胃泰”，所以不能把“九”寫(xiě)成“丸”。當(dāng)時(shí)三九胃泰的廣告在電視上非常普遍，那時(shí)智能手機(jī)還不普及，電視還是家庭娛樂(lè)的主要媒介，三九胃泰的廣告是學(xué)生非常熟悉的語(yǔ)言材料，如此俗解之后，幾乎沒(méi)有學(xué)生再寫(xiě)錯(cuò)字。而筆者前段時(shí)間用同樣的方法教四年級(jí)的學(xué)生，過(guò)一段時(shí)間進(jìn)行檢測(cè)，錯(cuò)誤率競(jìng)高達(dá)32%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，班上幾乎沒(méi)有學(xué)生看過(guò)三九胃泰的廣告，對(duì)相關(guān)語(yǔ)料的陌生導(dǎo)致俗解效果大打折扣。以上例子說(shuō)明，教師俗解漢字要辨析不同的語(yǔ)境，既不能把不同背景的社會(huì)俗解機(jī)械地移植到課堂上，也不能把曾經(jīng)成功的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作永不過(guò)時(shí)的靈丹妙藥簡(jiǎn)單復(fù)制，教師要因時(shí)、因地、因人探索與時(shí)俱進(jìn)的方法、策略，達(dá)到提高學(xué)生識(shí)字效率的目的。

二、精準(zhǔn)設(shè)置靶向

靶向原指有些導(dǎo)彈自帶目標(biāo)識(shí)別功能，能夠追蹤目標(biāo)轟炸。精準(zhǔn)設(shè)置靶向即將學(xué)生識(shí)記漢字音、形、義方面的某個(gè)難點(diǎn)作為主攻方向或教學(xué)重點(diǎn)，巧妙運(yùn)用俗解漢字的方法對(duì)其加以突破?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）規(guī)定小學(xué)低、中、高三個(gè)學(xué)段要認(rèn)識(shí)的字的數(shù)量分別是1600個(gè)、2500個(gè)、3000個(gè)，如此繁重的識(shí)字任務(wù)都要在有限的課堂中落實(shí)。除在低學(xué)段外，中、高學(xué)段的識(shí)字教學(xué)都不是教學(xué)的重點(diǎn)，一節(jié)課安排給識(shí)字的時(shí)間又是有限的，這就決定了課堂識(shí)字教學(xué)不可能面面俱到，而精準(zhǔn)設(shè)置靶向就是強(qiáng)化俗解漢字的針對(duì)性，有的放矢，提高教學(xué)效率。

沒(méi)有靶向意識(shí)，課堂教學(xué)便會(huì)出現(xiàn)以下幾種偏差。第一，無(wú)的放矢。對(duì)于音、形、義都沒(méi)有難度的生字，教師往往憑個(gè)人喜好隨意發(fā)揮。如“怕”字，音和義都是學(xué)生熟知的，字形也不容易寫(xiě)錯(cuò)，然而教師在教學(xué)時(shí)還是煞費(fèi)苦心地讓學(xué)生想一想，議一議，最后把它俗解成“因?yàn)樾睦锖ε拢灶^腦一片空白”。雖然教師的解法還算形象，但無(wú)的放矢的講解浪費(fèi)了寶貴的課堂識(shí)字時(shí)間。第二，舍易就難。表現(xiàn)在教師不顧學(xué)生的認(rèn)知水平，生搬硬套社會(huì)上流行的趣解漢字的例子。如“贏”字，對(duì)學(xué)生而言，音和義都容易理解，難點(diǎn)是字形。一位教師這樣生搬硬套流行俗解：“贏”字的五個(gè)部件分別代表成功的五種意識(shí)，亡是面臨死亡，代表危機(jī)意識(shí);口是說(shuō)話的意思，代表溝通意識(shí);月指年、月、日，代表時(shí)間意識(shí);貝是資產(chǎn)，代表資源意識(shí);凡代表平常心，一個(gè)人有這五種意識(shí)，才會(huì)成功，才會(huì)贏。以上五種意識(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)是一種勵(lì)志教育，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平，即使學(xué)生勉強(qiáng)理解了內(nèi)涵，對(duì)字形識(shí)記這一難點(diǎn)的突破也毫無(wú)幫助，這樣化易為難的俗解遠(yuǎn)不如機(jī)械、反復(fù)地背誦“亡口月貝凡”有效。第三，形、義分離。漢字是表意的文字，雖然俗解漢字一般是針對(duì)形與義失去聯(lián)系或?qū)W生難以理解其造字意圖的字，但是俗解漢字的初衷是幫助學(xué)生更有效地識(shí)記，提高識(shí)字效率。因此，俗解也要從邏輯上建立一種自然的聯(lián)系，這種聯(lián)系雖不是造字原意的聯(lián)系，但是可以讓學(xué)生印象深刻，強(qiáng)化識(shí)記效果。有學(xué)生把“春”字解成“三個(gè)人一起曬太陽(yáng)”，這是經(jīng)不起推敲的，這個(gè)說(shuō)法看似形象，實(shí)際上割裂了“春”字的形和義。“三個(gè)人一起曬太陽(yáng)”，可以是春天，也可以是其他任何一個(gè)季節(jié)，這種形與義沒(méi)有聯(lián)系的俗解，無(wú)法在學(xué)生的頭腦中構(gòu)建一種能長(zhǎng)久記憶的機(jī)制，效果有限?；繇鲗?duì)“聰明”的俗解之所以為廣大教師所認(rèn)可，是因?yàn)槠鋵⑿魏土x之間構(gòu)成了有機(jī)的、巧妙的邏輯聯(lián)系。

俗解漢字，通常應(yīng)樹(shù)立三個(gè)靶向。首先是復(fù)雜的字。大量的課堂實(shí)踐表明，學(xué)生識(shí)字的第一難點(diǎn)是記不住字形復(fù)雜的字，識(shí)字教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)是用直觀、形象的方法突破難寫(xiě)字的字形識(shí)記。如三年級(jí)中“贏”字的字形教學(xué)，大部分教師是用“亡口月貝凡”的說(shuō)解讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)、機(jī)械地部件記誦，但有相當(dāng)部分的學(xué)生還是會(huì)把“月貝凡”的書(shū)寫(xiě)順序搞錯(cuò)。為了突破這一難點(diǎn)，筆者編了這樣一個(gè)故事：

古時(shí)候有一個(gè)貧窮的年輕人，他很有做生意的天賦，但是缺本錢。有一次，他看好一個(gè)難得的商機(jī)，于是向朋友借了100塊錢，承諾“下個(gè)月一定加倍還錢”。結(jié)果，這個(gè)年輕人兌現(xiàn)了諾言，最后成為一個(gè)大商人。

這個(gè)故事形象地把“月貝凡”三個(gè)部件用諧音的方式有順序地放在一句話里，之后少有學(xué)生再弄錯(cuò)“月貝凡”的書(shū)寫(xiě)順序了。其次是字形易錯(cuò)的字。有的字學(xué)生不是寫(xiě)不出來(lái)，而是容易寫(xiě)錯(cuò)，如“唇”字，筆者在兩個(gè)班進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在沒(méi)作任何講解就聽(tīng)寫(xiě)的情況下，兩個(gè)班都有近半數(shù)學(xué)生把“唇”字寫(xiě)成上辰下口的上下結(jié)構(gòu)。之后，筆者在一個(gè)班對(duì)字形進(jìn)行了講解：唇，從口辰聲，本義為嘴唇;另一個(gè)班用俗解：上下唇合在一起才是一個(gè)完整的唇，如果“口”露出來(lái)，唇就不完整了，所以見(jiàn)“口”不見(jiàn)“唇”，“口”要藏在“辰”里。一個(gè)月后再聽(tīng)寫(xiě)，講解字形的班級(jí)正確率只有68%，俗解的班級(jí)正確率達(dá)到95%。最后是字形易混的字。字形易混的字是指相似度很高的兩個(gè)字，學(xué)生經(jīng)常會(huì)混淆這類字的形、義聯(lián)系，如“撥”和“拔”。一位教師以一年級(jí)的課文《拔蘿卜》的內(nèi)容為語(yǔ)料：老公公拔蘿卜拔不起來(lái)，老婆婆幫忙也拔不起來(lái)，后來(lái)喊來(lái)了小姑娘、小狗、小貓……大家一起用力終于拔起了蘿卜。在引導(dǎo)學(xué)生回顧課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)“拔”作這樣的俗解：朋友多一點(diǎn)，蘿卜就拔起來(lái)了。非常形象地把“拔”的右部件用“朋友多一點(diǎn)”來(lái)俗解，記住“拔”的字形和字義的同時(shí)，也就區(qū)分了“撥”和“拔”這兩個(gè)形近字。

三、堅(jiān)守正向價(jià)值

“語(yǔ)文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)?！边@是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)育人功能的界定。作為語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)組成部分的識(shí)字教學(xué)，理應(yīng)堅(jiān)守正確的價(jià)值取向，為學(xué)生的精神成長(zhǎng)涂抹亮麗的底色。俗解漢字作為一種教學(xué)方法，在演繹的過(guò)程中如果出現(xiàn)價(jià)值偏差或失守，再形象的方法都變得有害無(wú)益。比如，把“照”的字形俗解成一個(gè)日本兵，拿了一把刀，殺了一口人，留下四滴血。這種俗解看起來(lái)很形象，讀起來(lái)也朗朗上口，但是學(xué)生在記住字形的同時(shí)，卻留下了恐怖血腥的陰影，這個(gè)例子因價(jià)值偏離而成為俗解漢字的反面例子。一位教師為了讓學(xué)生區(qū)分“今”和“令”兩個(gè)字，對(duì)這兩個(gè)字進(jìn)行這樣的俗解：今天努力一點(diǎn)，明天就可以對(duì)別人發(fā)號(hào)施令。方法似乎很巧妙，其內(nèi)在的意蘊(yùn)卻是在宣揚(yáng)高人一等的特權(quán)思想，這與我們所倡導(dǎo)的平等、民主等社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背。用毒害學(xué)生心靈的代價(jià)來(lái)?yè)Q取一字之識(shí)，是一種飲鴆止渴的短視行為，這不是俗解，而是歪解、曲解，我們理應(yīng)旗幟鮮明地批判和反對(duì)。

俗解漢字在提高識(shí)字效率的同時(shí)，要巧妙地建構(gòu)育人的內(nèi)在意蘊(yùn)，突顯和堅(jiān)守價(jià)值底線。

第一，著眼學(xué)生良好習(xí)慣和品行的養(yǎng)成?；繇饔貌鹱址ㄋ捉狻奥斆鳌倍郑骸白筮吺嵌洌疑戏絻牲c(diǎn)代表眼睛，右邊中間的‘口就是嘴巴，右下角的‘心代表頭腦，這四件寶合起來(lái)，正好是個(gè)‘聰字，后面之所以加個(gè)‘明字，是因?yàn)檫@四件寶要天天用，月月用，天長(zhǎng)日久，你們就會(huì)聰明起來(lái)。”這個(gè)案例之所以成為俗解漢字的經(jīng)典，是因?yàn)榛衾蠋熢谒捉庑?、義聯(lián)系的同時(shí)，巧妙地滲透了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，把識(shí)字和育人不著痕跡地融合起來(lái)，彰顯了漢字潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。

第二，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值取向的基石，課堂教學(xué)是宣傳貫徹核心價(jià)值觀的主陣地，教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要有意識(shí)地進(jìn)行熏染，識(shí)字教學(xué)要責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起這一使命。比如，一位教師把“恕”字分解成“如”和“心”兩個(gè)字，告訴學(xué)生寬恕就是像對(duì)待自己的心一樣去體諒別人，如果人人都能這樣做，人與人之間就會(huì)增進(jìn)理解，社會(huì)就會(huì)更加和諧。如此，非常自然地實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“和諧”這一核心價(jià)值理念的教育。

第三，致力于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕默爾說(shuō)“漢字是中國(guó)的脊梁！”課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)……具有不可替代的優(yōu)勢(shì)”?？梢?jiàn)，傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是漢字教學(xué)的應(yīng)有之義。

俗解漢字雖不能像字理教學(xué)一樣對(duì)漢字尋根溯源，但可以根據(jù)字形合理挖掘、滲透字中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。比如，“?！钡谋玖x是“衣物饒也”。有教師作這樣的俗解：“?！弊钟梢潞凸冉M成，我國(guó)古代富裕人家就是衣多糧多，就是我們常說(shuō)的豐衣足食，富裕生活是靠男耕女織辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。造字本義雖然沒(méi)有糧多的本義，但是這樣俗解并不會(huì)使人產(chǎn)生牽強(qiáng)附會(huì)的感覺(jué)，同時(shí)還在不經(jīng)意間滲透了我國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)男耕女織、勤勞致富的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，有一箭雙雕的效果。