蹇廬氏

等待，可能是一種煎熬;然而，有時候，等待會令人取得更大的收獲、贏得更多的精彩。人生路上，我們也要甘于并善于等待。

熱帶森林中以捕蟒為生的印度土著人懂得等待。那里的老獵人發(fā)現(xiàn)獵物后通常并不急于出手，而是蹲守在蟒蛇附近，有時甚至要等上幾天幾夜，直到蟒蛇完成一次捕食，“大快朵頤”后再乘勢從容出擊。這個時候，蟒蛇正處于“肉足飯飽”的放松狀態(tài)，完全沒有了捕食前的警惕和好斗心。此時，獵人僅以兩人之力就可以輕松將其獵取。

確實，等待，在很多時候，是為了更好。木工都知道，打出好家具不僅要好料，還要是“熟料”。這個“熟料”就是等出來的。行話稱為“養(yǎng)”——木料需放置數(shù)年讓其自然風干，這樣“毛料”便被“養(yǎng)熟”。如果用剛砍伐的“生料”打家具，過不多久，家具就會開裂甚至散架。明清時期用料講究、做工考究的拔步床就是等出來的精品。這些家具歷經(jīng)兩三百年，不僅依舊嚴絲合縫、牢固如初，更因了時光的摩挲，呈現(xiàn)出歲月打磨后的光澤。如今的拔步床已是寸木寸金。

等待的關鍵是需要耐心。富有經(jīng)驗的“老把式”瓜農、果農就耐得下心來等待。他們不會采摘生的瓜果，更不會去催熟，而是等待瓜果“賴”在藤上、“待”在樹上充分享受陽光雨露、吸收根脈滋養(yǎng)，待到瓜果自然成熟，才喜滋滋地采摘。他們知道，未熟、催熟的瓜果是淡而無味甚至生澀難咽的。

然而，相當一些人不懂這個道理。經(jīng)不起等待而投機取巧的獵人、木工和果農且不去說，有些所謂的聰明人，也急于求成。覺得等待就是浪費生命，抱持“歲月不饒人，人生等不起”的所謂“哲理”，一年半載的事功不成、職務未升，便是“不進則退”。文壇藝苑，有人信奉“出名要趁早”，不肯“板凳要坐十年冷”，不愿“十年磨一劍”。既不愿深入生活，感受時代;又不肯沉靜內心、潛心創(chuàng)作，而是躲進洋樓，東拼西湊、胡編亂造，甚至不惜抄襲剽竊。職場中，也有人信奉“人生需趕頭班車”，認為升職提級一次落空，就“一班耽誤，班班落下”，便總想著如何尋到靠山，如何快出成績、出快成績。于是，或一門心思奔走酒局、網(wǎng)結關系，或投機取巧，作秀、造假搞表面功夫。

雖然一時之間，他們可能名利雙收、地位躥升，但這樣所撈取的，很可能也是“生澀難咽”的，甚至會像用“生料”打出的家具一樣不久就開裂甚至散架，最終事與愿違，名聲掃地。

實際上，有些人不乏才情，如果“三觀”樹正、態(tài)度端正，抱持平和心態(tài)，踏踏實實、孜孜矻矻地工作（創(chuàng)作），是可以取得業(yè)績、贏得口碑的。這樣，名聲地位也會水到渠成。

我們經(jīng)常說“機會是給有準備的人”的。某種意義上，這個“機會”就是需要等待，并要你在等待中下好“功夫”、積蓄“動能”——提升修養(yǎng)、認真工作、踏實辦事。要知道，老獵人并不是打著瞌睡夢著蟒蛇撞到槍口;能工巧匠在等待中并不是無所事事，他需要經(jīng)常翻曬、選揀木料;“老把式”們更不會叼著煙斗、侃著大山坐等草莓掉進籃子里、蘋果從樹上落下來，他們要不停地芟草、整枝、施肥、除蟲。

這就是說，等待，并不是坐等，只有奧勃洛莫夫才會整天躺在沙發(fā)上空想著遠大前景和美好生活。等待之中，是需要你有所作為的。不能僅僅把等待當作策略，而是需要慎終如始，更要摒棄名利物欲，心無旁騖地努力著，在勤勉中等待、在等待中奮發(fā)。

是的，人生，要經(jīng)得起等待。人生之路上，要有老獵人獵狩蟒蛇的耐心和“老把式”蒔藝芟獲的心態(tài)，并讓自己的心智和修為，像生料那樣經(jīng)得起風吹日曬甚至雨雪霜打。

正所謂韜光養(yǎng)晦、厚積薄發(fā)。在煎熬中陶冶心智、涵養(yǎng)修為;在等待中下足“功夫”、蓄滿“動能”;如此方能享受磨礪后的晉級與圓滿。

圖：付業(yè)興? ?編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com