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新時(shí)代下增強(qiáng)貴州職業(yè)院校藝術(shù)教育中苗族民歌引入策略研究

2021-08-13 05:15:03龍婧
知識窗·教師版 2021年1期
關(guān)鍵詞:民族音樂新時(shí)代職業(yè)院校

龍婧

摘要:職業(yè)院校藝術(shù)教育工作是職業(yè)院校思想政治工作的重要部分。在新時(shí)代職業(yè)院校藝術(shù)教育工作中,教師利用文化力量是重要教學(xué)方式。本文研究了新時(shí)代下增強(qiáng)職業(yè)院校藝術(shù)教育工作的苗族民歌藝術(shù)引入策略,明確了苗族民歌的藝術(shù)力量,并有針對性地提出推動貴州職業(yè)院校藝術(shù)教育中貴州苗族民歌藝術(shù)傳承的一些措施,以期促進(jìn)貴州苗族民歌藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:新時(shí)代 ? 民族音樂 ? 職業(yè)院校 ? 苗族民歌

藝術(shù)教育是職業(yè)院校人文素養(yǎng)培育的重要組成部分。《十九大報(bào)告》指出:“文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮昌盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興?!币虼耍鰪?qiáng)職業(yè)院校藝術(shù)教育工作的文化力量具有特殊的意義。

一、發(fā)揮苗族民歌的育人功能和作用,抓好藝術(shù)教育工作話語

民歌產(chǎn)生于我國五十六個(gè)民族,各民族因生活習(xí)慣、地域等多方面的不同,使得他們生存的區(qū)域具有特定性,這便形成了民族的自然生存環(huán)境,貴州苗歌正是在這種特定的民族環(huán)境中衍生而來的。

貴州地處云貴高原東北側(cè),以高原為主。而正是因?yàn)橘F州所處區(qū)域的特殊性,使得其山水優(yōu)美,再加上生存環(huán)境的愉悅性,使得貴州人民熱情好客,對于生活充滿了希望,而這些給予苗族人民生機(jī)的水源、樹木、田野等景致與物品都對他們情感、思維及行動產(chǎn)生了潛移默化的影響。苗族音樂經(jīng)典性源遠(yuǎn)流長,在進(jìn)行苗族音樂教育時(shí),教師需要加大教學(xué)力度,讓學(xué)生深入了解苗族音樂的文化特點(diǎn),通過學(xué)生對民族音樂的不斷傳承,擴(kuò)大苗族音樂在社會中的影響力,鞏固苗族音樂在當(dāng)前音樂領(lǐng)域中的地位,促進(jìn)苗族音樂的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中,學(xué)生可以通過民族音樂所表達(dá)的內(nèi)涵,感受整個(gè)民族的生活狀態(tài),從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。

二、豐富教學(xué)內(nèi)容

由于職業(yè)院校學(xué)生的年齡不大,在他們的年齡段接觸最多的就是通俗的流行歌曲,為了讓學(xué)生更深入地了解貴州苗族民歌藝術(shù)文化,教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方式,收集各種裝飾和服飾的圖片和視頻,并帶領(lǐng)學(xué)生在民歌藝術(shù)活動的場合穿戴不同的貴州苗族民歌藝術(shù)服裝,使他們?nèi)谌肫渲?,體會人物的情感。為了激發(fā)學(xué)生的興趣,教師可以在教學(xué)過程中播放某段貴州苗族民歌藝術(shù)的節(jié)奏,讓學(xué)生思考該人物的特點(diǎn),并鼓勵(lì)學(xué)生自己動手涂畫進(jìn)行裝飾,加深學(xué)生對貴州苗族民歌藝術(shù)的印象。

三、提高音樂教師的綜合素質(zhì)

在職業(yè)教育音樂課堂教學(xué)中引入民歌藝術(shù),對音樂教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。教師是貴州苗族民歌藝術(shù)傳播的主要引導(dǎo)者,音樂教師對貴州苗族民歌藝術(shù)的了解程度影響著學(xué)生學(xué)習(xí)貴州苗族民歌藝術(shù)的效果。因此,高職院校需要加強(qiáng)對音樂教師貴州苗族民歌藝術(shù)的培養(yǎng),加深教師對貴州苗族民歌藝術(shù)的了解,以便為在職業(yè)教育音樂課堂中引入民歌藝術(shù)教學(xué)制定合理的計(jì)劃;同時(shí),高職院校還需要培養(yǎng)和引導(dǎo)教師制定教學(xué)計(jì)劃,使他們根據(jù)學(xué)生對貴州苗族民歌藝術(shù)的了解情況,制定具有特色的民歌藝術(shù)教學(xué)模式。

四、改革教學(xué)方式

隨著教育改革的逐漸深入,傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)前學(xué)生的發(fā)展需求?;诖耍處煈?yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新,突出學(xué)生的主體地位,在整個(gè)教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。為此,教師改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,積極運(yùn)用多媒體技術(shù),在教學(xué)過程中充分利用多媒體的優(yōu)勢,將民歌藝術(shù)有效引入音樂教學(xué),通過視頻中對民歌藝術(shù)的呈現(xiàn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生體會貴州苗族民歌藝術(shù)的精髓。

由于職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有限,教師在教學(xué)過程中需要根據(jù)學(xué)生的具體情況,進(jìn)行不同層次的教學(xué),首先需要從苗族民歌藝術(shù)的初級知識進(jìn)行教學(xué),只有學(xué)生初步認(rèn)知了貴州苗族民歌藝術(shù),才能進(jìn)行深入教學(xué),為學(xué)生未來學(xué)好貴州苗族民歌藝術(shù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]涂靜.民歌對中學(xué)音樂教育的影響和作用探討[J].北方音樂,2019(14).

[2]李治明.地方高校音樂教育專業(yè)課程資源多元化構(gòu)建——民歌的多模式引入[J].大眾文藝,2019(9).

[3]江林華.本土音樂文化傳承語境下基礎(chǔ)音樂教育傳承功能實(shí)現(xiàn)的困境與對策——以徽州民歌的傳承為例[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2016(6).

[4]徐蔓.地方民歌進(jìn)入高校音樂教育專業(yè)課程的文化意義[J].黃河之聲,2017(16).

(作者單位:貴州電子科技職業(yè)學(xué)院)

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