陳小軍

摘? ? 要：基于哲學思維品質(zhì)培養(yǎng)的連環(huán)式板書，以直觀的圖示加上簡練文字點綴的方式，將多重知識關(guān)聯(lián)點顯性化。教學中，以“清晰思維”“廣度思維”“邏輯思維”“重要思維”“準確思維”“深度思維”等六個哲學思維標準的先后順序衍生出板書創(chuàng)設(shè)的主題，再對課堂中的知識結(jié)構(gòu)、重點難點和教學思路予以可視化的創(chuàng)設(shè)與解析，可以提升學生多渠道搜尋證據(jù)、多維度發(fā)散思維、多角度分辨評估、多方位審思判斷的哲學思維能力。

關(guān)鍵詞：高中歷史;哲學思維;連環(huán)式板書;國共十年對峙史

一切歷史都是可追根溯源的當代史，“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過去;我們也只有借助于過去，才能理解現(xiàn)在”[1]。因現(xiàn)行普通高中教科書《歷史》必修《中外歷史綱要（上）》（下簡稱“統(tǒng)編教材”）蘊含著豐富的黨史教育資源、積淀著寶貴的紅色革命基因，故歷史教師有肩負黨史教育的先天優(yōu)勢和時代使命。作為一個正在實施黨史教育又具有思辨能力的歷史教師，面對百年風云變幻的海量黨史史料，我們在備課前要多問自己：我清楚百年黨史嗎？我能精確描述百年黨史嗎？我能找到所學黨史知識要點間的關(guān)聯(lián)嗎？我對黨史的分析有事實佐證嗎？我思考的黨史問題有理性法則嗎？學生對我的黨史分析能心領(lǐng)神會嗎？我設(shè)計的教學板書適合學生認知水平嗎？我的板書能講清黨史的來龍去脈嗎？……為讓學生了解中國共產(chǎn)黨在探索中走向成熟的非凡歷程，并進一步感悟大革命洪流背景下中國共產(chǎn)黨義無反顧肩負中華民族偉大復興的初心與使命，筆者以統(tǒng)編教材第22課《南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路》為例，輔以義務(wù)教育教科書《中國歷史》八年級上冊第五單元《從國共合作到國共對峙》相關(guān)內(nèi)容，通過基于哲學思維品質(zhì)培養(yǎng)的連環(huán)式板書創(chuàng)設(shè)，闡述、分析中國共產(chǎn)黨在面對接踵而至的困難與危機時，是如何不畏艱辛、迎接挑戰(zhàn)、自我革命、化險為夷、探尋革命新路的。

何謂基于哲學思維品質(zhì)培養(yǎng)的連環(huán)式板書創(chuàng)設(shè)？它并非神秘事物，其實就蘊含在我們?nèi)粘５膶W習生活之中。它是一種以直觀的圖示加上簡練文字點綴的板書方式，能將多重知識關(guān)聯(lián)點顯性化。連環(huán)式板書是按照哲學思維分析、判斷的一般順序環(huán)環(huán)相連設(shè)計的，是培養(yǎng)學生養(yǎng)成哲學思維方式和習慣的有效手段。為條分縷析兩次國共合作的過渡史——“國共十年對峙史”（1927—1936），追求歷史教學的哲學特征與效能，筆者通過“清晰思維”“廣度思維”“邏輯思維”“重要思維”“準確思維”“深度思維”[2]等六個哲學思維標準，分列六塊優(yōu)化的教學板書設(shè)計，教學時各塊板書依次呈現(xiàn)，便于學生熟記、吸收、理解和掌握黨史知識，進而感知、體悟中國共產(chǎn)黨開辟革命新路的艱難。

一、清晰思維：“中國特色革命新路”的時空觀念

清晰思維要求學生必須有針對性地、如實地、清楚地明晰事件的真實情況，而不是模糊表達。眾所周知，任何歷史事物必固定于某一時空節(jié)點上，它總會與前后、左右相鄰的歷史事物，產(chǎn)生或近或遠的因果關(guān)系。明了歷史事件，是我們獨立分析與解釋歷史事件的基礎(chǔ)和先決條件。只有將歷史事件置于特定的時間和空間來學習、思考、探究，才能清晰把準其發(fā)生的要素，繼而提高學史、問史、求道、解惑的效度。反之，若對歷史事件的事實細節(jié)模糊不清，囫圇吞棗地思辨過往的歷史事件，就會偏離學史、明史、悟史、思史的方向，陷入主觀臆斷的迷途。因此，教師要引導學生站在特定時空的高處，借助歷史年表和歷史地圖來精準觀察歷史事件的“天時、地利、人和”。如圖1，對歷史事件發(fā)生的時間、地點要定位清晰，不能張冠李戴。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國特色革命道路的開端——1927年8月1日南昌起義;中國共產(chǎn)黨探尋符合中國國情的特色革命道路——1927年10月在井岡山開展土地革命;中國共產(chǎn)黨開始獨立自主探索中國特色革命的道路——1934—1936年從江西瑞金到甘肅會寧的紅軍長征。另外，虎視眈眈的日本于1931年9月18日入侵我國東北，致使民族矛盾逐步上升。

二、廣度思維：“中共抗爭走向成熟”的整體認知

廣度思維，即審辨問題要視野開闊、眼界高遠，要用廣闊的思維方式來思考整體問題，不眼光狹隘、不識大體。學習該課黨史，要站在大歷史背景看“國共十年對峙”。國共兩黨革命統(tǒng)一戰(zhàn)線合作三年后，蔣介石、汪精衛(wèi)以“清黨”“分共”名義發(fā)動反革命政變，對中國共產(chǎn)黨黨員和革命群眾實行大逮捕大屠殺。國共兩黨合作戛然而止，隨之陷入“國共十年對峙”的狀態(tài)。與此同時，鄰國日本對中國也是垂涎欲滴、覬覦已久。圖2呈現(xiàn)的是整體認識下的歷史知識網(wǎng)絡(luò)圖，它勾勒出國共十年對峙期間縱橫交錯的歷史表現(xiàn)，展示了不可分割的歷史事件間的內(nèi)在聯(lián)系與彼此影響。所謂歷史整體認知，就是將同一時期若干歷史事件置于大歷史背景下，按照一定的層次關(guān)系或時序關(guān)系或邏輯關(guān)系排列，構(gòu)建成一個相互關(guān)聯(lián)的動態(tài)統(tǒng)一體。[3]圖2具體反映的是1927年國民革命失敗后，在中國局勢危若累卵的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨發(fā)動南昌起義，南昌從此被歷史賦予“軍旗升起的地方”的稱號。之后召開的八七會議汲取了大革命失敗的血的教訓，出席會議的毛澤東特別強調(diào)“政權(quán)是由槍桿子中取得的”。八七會議后，毛澤東組織秋收起義攻打中心城市長沙，受挫后果斷決定轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)尋找落腳點，開展土地革命，點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的“星星之火”。到1930年夏，全國農(nóng)村革命根據(jù)地獲得巨大發(fā)展，1931年11月在江西瑞金成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府。1934年第五次反“圍剿”失利后，中央紅軍踏上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的漫漫征程，途中召開的遵義會議實現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了黨獨立自主解決革命實際問題的新階段。

三、邏輯思維：“中國革命轉(zhuǎn)機和紅色基因”的問題探究

邏輯思維就是關(guān)于事物因果關(guān)系的認知，指在思辨中注重綜合分析多個原因和證據(jù)，并從事物發(fā)展的過程及結(jié)果中尋找與因果邏輯派生的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)邏輯思維對思維品質(zhì)的要求，為得出嚴密、科學的研判結(jié)果，事先準備環(huán)節(jié)必不可少，如對收集的信息要一再甄別，對因緣邏輯要反復推敲，對創(chuàng)新方法要多次檢驗等。學習“國共十年對峙史”，要引導學生發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在探索領(lǐng)導中國革命的過程中，是如何坦然面對存亡危機、深究問題主因、尋求革命轉(zhuǎn)機、積累精神財富的（詳見表1）。

在具體的歷史問題情境中設(shè)問并讓學生求解，可以讓學生掌握哲學邏輯思維的方法，獲得學史增信、學史崇德的效度，塑造追求家國情懷價值的人生目標和世界觀。陳述如下：

1.面對大革命失敗后的危機，中國共產(chǎn)黨和中國人民沒有被嚇垮，他們堅守信仰，發(fā)動南昌起義，錘煉出百折不撓、敢為人先的八一精神。

2.南昌起義和秋收起義失敗后，毛澤東認識到將“城市中心論”移植到中國革命中是水土不服，于是果斷決定到湘贛邊界的農(nóng)村去保存革命星火，建立井岡山革命根據(jù)地，進而淬煉出堅定信念、依靠群眾、敢闖新路的井岡山精神。

3.第五次反“圍剿”失利，中央紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，途中召開的遵義會議，堅持了真理，糾正了錯誤，確立了黨中央的正確領(lǐng)導，鑄就了守正信仰、患難與共、生死相依的長征精神。

通過表1的學習，學生可以體悟到中國共產(chǎn)黨前行的歷史就是面臨危機、自力更生、排除萬難的歷史，困難再大也要樂觀并迎難而上，這就是革命理想的自信和道路選擇的自信。

四、重要思維：國共十年對峙時期的社會主要矛盾

重要思維是指復雜情況下的思辨要抓住內(nèi)容的重難點、問題的核心點、矛盾的關(guān)鍵點，用聚焦主要矛盾來為全面解決問題創(chuàng)造條件。國共十年對峙時期的社會主要矛盾如表2：

陳述如下：

1.1927—1928年，南京國民政府與北洋軍閥北京政府兩個新舊軍閥間的對峙較量是主要矛盾，其主要表現(xiàn)是南京國民政府繼續(xù)北伐和張學良通電全國、改旗易幟。與此同時發(fā)生的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的南昌起義和秋收起義，對當時的南京國民政府統(tǒng)治而言，并非工作重點，也非社會主要矛盾的體現(xiàn)，其首要問題是討伐張作霖統(tǒng)一中國。

2.1928—1930年，南京國民政府蔣介石與李宗仁、馮玉祥、閻錫山等新軍閥之間的明爭暗斗是主要矛盾。因軍力派遣滋生不滿，造成了新軍閥內(nèi)部間的爭權(quán)混戰(zhàn)對峙，主要表現(xiàn)是中原大戰(zhàn)[4]。蔣介石排斥異己，完成了形式上的全國一統(tǒng)后，國共兩黨對峙局面才露端倪。

3.1930—1936年，國共兩黨對峙的階級斗爭是當時國內(nèi)的主要矛盾，其間自1931年九一八事變后，中日民族矛盾不斷上升。此段歷史主要表現(xiàn)為國民黨五次“剿共”、紅軍長征、九一八事變、華北事變、局部抗戰(zhàn)、一二·九運動、西安事變。

五、準確思維：“中國特色革命新路理論與實踐”的探尋與抉擇

準確思維是指在收集到足夠信息的基礎(chǔ)上，借助廣度思維、邏輯思維、重要思維，權(quán)衡利弊，對問題或選擇做出精確理性的研判，力求“知行合一”，不模棱兩可、動搖不定。如圖3，三次尋路的正確選擇彰顯了共產(chǎn)黨人的集體智慧與勇氣，體現(xiàn)了準確思維中的獨立思考、理性質(zhì)疑、實證推理的基本特征，能夠?qū)崿F(xiàn)學史明理的效果。

陳述如下：

1.尋路1：屈服與對抗。面對歷史方向的選擇，既有屈服腥風血雨的投降者，如1927年四一二反革命政變后，社會主義青年團第一任書記施存統(tǒng)認為共產(chǎn)黨前途無望，公開聲明脫離共產(chǎn)黨[5]，更有臨危不屈、堅定信仰、勇往直前的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，如1927年7月，周恩來等5人召開中央臨時常務(wù)委員會，初步總結(jié)大革命失敗教訓，通過了武力對決、挽救革命的重大決策。

2.尋路2：城市與農(nóng)村。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝起義接連失敗后，有主動求變、另辟蹊徑的智慧。如1927年10月，毛澤東勇闖新路，建立井岡山革命根據(jù)地;1928年，朱德與毛澤東會師井岡山，建立武裝力量，革命根據(jù)地日益鞏固與擴大，并總結(jié)提煉了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。關(guān)于革命新路的選擇，可列舉土地革命前信豐縣黃泥排黃矮牯要參加革命而他母親不允許，土地革命后信豐縣黃坑廟的婦女們勸郎參軍的事例，分析前后變化的主因。

3.尋路3：遵從與自主。紅軍第五次反“圍剿”失利后，中央紅軍開始長征，處處被國民黨追剿。遵義會議召開前夕，中共中央與共產(chǎn)國際之間的聯(lián)系事實上已中斷，無法向共產(chǎn)國際“求教”。1935年遵義會議的召開，成功解決了中國革命軍事和組織上的領(lǐng)導權(quán)問題，在最危急的關(guān)頭力挽狂瀾、絕境強生。

六、深度思維：“中共對敵抗爭方式因勢而變”的百折不撓

深度思維是指我們在思考問題時能由表及里、由此及彼地加以本質(zhì)分析。世界上的萬事萬物總是不斷運動變化的，要了解事物，就必須從復雜的問題中感知“變”的表現(xiàn)和背后深刻的動因。學習歷史也是如此，要以時間、地點、態(tài)勢為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，由表及里，洞察歷史事物發(fā)展過程中的種種蛻變、因果關(guān)系。如圖4，國共十年對峙時期險象叢生，中國共產(chǎn)黨面對紛至沓來的困難與危機，懷著“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的憂患意識，以大無畏的勇氣和膽識實現(xiàn)了五大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，最終化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。陳述如下：

1.革命工作重心由城市走向農(nóng)村。南昌起義、秋收起義受挫后，建立第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

2.革命斗爭方式由“筆桿子”變成“槍桿子”出政權(quán)。由陳獨秀犯右傾機會主義錯誤到八七會議總方針的決策和錯誤思想的糾正。

3.紅軍最高決策層，由第五次反“圍剿”犯“左”傾冒險主義錯誤到長征途中遵義會議采納了正確決策，中國共產(chǎn)黨的決策主張由幼稚照搬走向成熟獨立。

4.紅軍革命戰(zhàn)略中心時空的變化，由南方到北方，由江西瑞金開始長征到甘肅會寧會合。

5.中國時局由1927—1936年以國共內(nèi)戰(zhàn)對峙為主到1937年停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，也就是由內(nèi)戰(zhàn)對峙到建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

綜上可知，主題式教學板書創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵是主題的呈現(xiàn)和升華[6]，基于哲學思維品質(zhì)培養(yǎng)的連環(huán)式板書創(chuàng)設(shè)更要注意主題之間哲學思維的關(guān)聯(lián)性，每個主題板書的創(chuàng)設(shè)須清晰明了，既目標明確、向史求真，又圖文并茂、言簡意賅、前后呼應(yīng)。教師要在遵循思維規(guī)律的基礎(chǔ)上，引導學生學史知來，認識中國共產(chǎn)黨開辟革命新路和紅軍長征的偉大意義。這需要在實例教育中，遵從理性法則，發(fā)揮歷史教師應(yīng)有的哲學智慧和思維品質(zhì)。總之，“歷史是用實例教育的哲學”，上述連環(huán)式板書創(chuàng)設(shè)，是根據(jù)“清晰思維”等六個拾級而上的哲學思維標準衍生出的主題，來層級呈現(xiàn)、有序解析的，對條理化、系統(tǒng)化、相關(guān)化地學習黨史知識，具有嘗試、探索的啟迪價值和意義。

參考文獻：

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