郝一璇 霍穎
摘 要 重視交通文化的發(fā)掘、弘揚(yáng)與傳播,是實(shí)現(xiàn)建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要發(fā)展路徑。長(zhǎng)江三峽自古以來在我國(guó)就有著顯著的交通戰(zhàn)略地位,交通文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)深厚。通過研究主流的新媒體平臺(tái)人民網(wǎng)2015年1月1日至2020年12月31日期間的長(zhǎng)江三峽交通文化相關(guān)報(bào)道,發(fā)現(xiàn)其報(bào)道的現(xiàn)狀與問題,并相對(duì)應(yīng)地提出建議。以期為新媒體平臺(tái)對(duì)交通文化的報(bào)道提供借鑒與參考,助力交通文化的傳播。
關(guān)鍵詞 人民網(wǎng);新媒體平臺(tái);長(zhǎng)江三峽;交通文化
中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360(2021)09-0103-03
2017年黨的十九大首次提出“交通強(qiáng)國(guó)”重大戰(zhàn)略部署。長(zhǎng)江三峽橫跨重慶及湖北,國(guó)家和各地區(qū)對(duì)長(zhǎng)江三峽地區(qū)交通及交通文化十分重視,先后制定各項(xiàng)制度與措施保證其發(fā)展。人民網(wǎng)作為主流新媒體平臺(tái)具有很強(qiáng)的代表性,在國(guó)際和國(guó)內(nèi)都擁有強(qiáng)大的影響力,對(duì)長(zhǎng)江三峽交通文化傳播起著重要的影響作用。本文選取2015年1月1日至2020年12月31日的報(bào)道,共獲得有效樣本數(shù)362篇。從中觀察人民網(wǎng)對(duì)其的報(bào)道現(xiàn)狀以及存在的不足,并針對(duì)性的提出建議。
1.1 報(bào)道議題
托德·吉林特曾提出,媒體刻意地選擇、強(qiáng)調(diào)和呈現(xiàn)某些事情使得公眾傾向于某一特定的視角看待這些事情,從而影響公眾對(duì)政治活動(dòng)的認(rèn)知[1]。通過研究報(bào)道主題可以更好的看到人民網(wǎng)對(duì)議題的關(guān)注情況。本文將長(zhǎng)江三峽交通文化報(bào)道主題分為7個(gè)部分:交通物質(zhì)文化、交通制度文化、交通精神文化、交通歷史文化、交通景觀文化、交通融合文化以及其他。全部樣本的主題分布情況如圖1所示。
從圖1可以看出各報(bào)道議題所占權(quán)重,長(zhǎng)江三峽交通物質(zhì)文化報(bào)道占比最大,無論是對(duì)長(zhǎng)江三峽的航運(yùn)通航情況、還是對(duì)航道、橋梁、公路、三峽工程等涉及的交通基礎(chǔ)設(shè)施等實(shí)際應(yīng)用有關(guān)的報(bào)道,都體現(xiàn)了交通技術(shù)的不斷創(chuàng)新及交通生產(chǎn)力的先進(jìn)性,以及長(zhǎng)江三峽流域人民、通航管理局等交通管理部門與集團(tuán)、國(guó)家因地制宜地智慧。龔煒曾提出,交通器物設(shè)施最能體現(xiàn)“人類本質(zhì)力量的對(duì)象化”“人化的自然”,是人體的延伸和強(qiáng)大的物化傳播媒介[2]。長(zhǎng)江三峽交通物質(zhì)文化的傳播將在潛移默化中引導(dǎo)人們的感知與思想,使其能夠感知到生活中交通文化的力量。
此外,長(zhǎng)江三峽交通融合文化占比第二。隨著時(shí)代的進(jìn)步及人們思想水平的提升,交通作為人類社會(huì)發(fā)展溝通交流的基礎(chǔ)與載體,不免與其他文化相融合。近年來,我國(guó)越來越重視“交旅融合”的建設(shè)與發(fā)展,人民網(wǎng)對(duì)長(zhǎng)江三峽交通融合文化的報(bào)道大多數(shù)也是圍繞與旅游的融合。例如依據(jù)三峽道路,航道等舉辦的如三峽超級(jí)越野賽的各項(xiàng)特色賽事與活動(dòng)。
1.2 報(bào)道基調(diào)
媒體報(bào)道基調(diào)一般有正面、中立、負(fù)面三種。通過研究,能發(fā)現(xiàn)人民網(wǎng)在報(bào)道長(zhǎng)江三峽交通文化時(shí)處于什么樣的立場(chǎng),能否以不偏不倚的態(tài)度進(jìn)行報(bào)道。
統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),人民網(wǎng)報(bào)道主要持中立的態(tài)度,占比56%,對(duì)政策、航運(yùn)情況、交通基礎(chǔ)設(shè)施、交通活動(dòng)等的客觀報(bào)道、描述與解讀。其次是以正面態(tài)度進(jìn)行報(bào)道,占比40%。而負(fù)面報(bào)道則最少,僅占4%,集中于對(duì)交通管理、發(fā)展中存在的負(fù)面問題的報(bào)道。
從表1得知,首先,中立報(bào)道除2020年外,每年都占50%以上。其次是正面報(bào)道,總計(jì)數(shù)量為145篇,并且在每年所有報(bào)道中的占比呈現(xiàn)增高的態(tài)勢(shì),由2015年的19.2%增長(zhǎng)至2020年的56.9%。最后,最少的是負(fù)面報(bào)道,僅有13篇。當(dāng)遇到商業(yè)稿件時(shí),人民網(wǎng)會(huì)在該篇報(bào)道的底部進(jìn)行標(biāo)注(注:此文屬于人民網(wǎng)商業(yè)稿件,文章內(nèi)容不代表本網(wǎng)觀點(diǎn),僅供參考)。人民網(wǎng)秉持中立的報(bào)道態(tài)度,客觀的報(bào)道新聞,向受眾傳達(dá)核心信息。
1.3 報(bào)道來源及報(bào)道形式
報(bào)道來源反映媒體的采編能力以及資源多樣性,人民網(wǎng)一直采用自采和引載兩個(gè)方式。報(bào)道形式指新聞報(bào)道在呈現(xiàn)方面選取的形式,文字、圖片、視頻以及多種形式的融合。
對(duì)長(zhǎng)江三峽的交通文化報(bào)道進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得出:自采與引載所占的比重兩者接近,自采占比48%,引載占比52%。這反映出在報(bào)道中人民網(wǎng)既注重自己對(duì)內(nèi)容的采編,又有著豐富的引載資源。
據(jù)圖2,人民網(wǎng)對(duì)長(zhǎng)江三峽交通文化的報(bào)道以文字的形式居多,占比45.2%,其次是文字+圖片的形式,占比26.9%,再次是圖片報(bào)道,占比22.7&。視頻與文字、圖片、視頻三者融合的報(bào)道形式占比很少,分別占3.6%與1.4%。而最少的是VR或H5形式,僅有1篇,占比0.3%??梢钥闯鰣?bào)道呈現(xiàn)形式是集中于文字圖片上,而對(duì)其他方式運(yùn)用較少。
2.1 部分議題報(bào)道匱乏,報(bào)道不均衡
從對(duì)人民網(wǎng)的報(bào)道進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn),對(duì)長(zhǎng)江三峽交通文化的報(bào)道存在明顯偏向,報(bào)道不均衡現(xiàn)象嚴(yán)重。媒體通過對(duì)報(bào)道議題的設(shè)置來影響受眾對(duì)信息的獲取與了解,若出現(xiàn)較大的偏差將不利于受眾的全面認(rèn)知。正如長(zhǎng)江三峽自古以來就是交通戰(zhàn)略要道,但人們對(duì)其交通文化了解卻有限,而通過對(duì)長(zhǎng)江三峽交通歷史文化的報(bào)道,能夠使人們了解到長(zhǎng)江三峽源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交通歷史,包括三峽的交通觀念、器物、制度等交通各個(gè)方面的沿革與演進(jìn),看到歷史洪流中無數(shù)代人智慧的結(jié)晶。所以對(duì)報(bào)道議題的不均衡報(bào)道將不利于對(duì)其深入挖掘,更不利于為人們所了解、發(fā)展與弘揚(yáng)。
2.2 回避負(fù)面信息,輿論監(jiān)督偏少
人民網(wǎng)自身具有在傳播中以正面為主的方式來傳遞正能量,對(duì)輿論進(jìn)行更好引導(dǎo)的責(zé)任。但報(bào)道也不能出現(xiàn)“一邊倒”的情況,回避對(duì)負(fù)面內(nèi)容的報(bào)道。對(duì)負(fù)面新聞的報(bào)道起著輿論監(jiān)督的作用,如在2015年12月28日的《“野錨地”大行其道威脅長(zhǎng)江航運(yùn)安全》一文中,對(duì)野錨地?cái)D占航道資源,威脅長(zhǎng)江船舶航行安全等諸多隱患問題進(jìn)行披露,并通報(bào)了相應(yīng)的解決措施與相關(guān)政策,這側(cè)面展現(xiàn)出人類在長(zhǎng)江三峽交通文化中的智慧思想。通過報(bào)道,可以對(duì)政府和相關(guān)單位機(jī)構(gòu)起到輿論監(jiān)督的作用,并為其提供決策的參考性建議。所以,媒體除了需要發(fā)揮好自身正面的引導(dǎo)作用,同時(shí)也不能忽視對(duì)負(fù)面內(nèi)容的報(bào)道。
2.3 報(bào)道形式單一,傳播效果受限
由于媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展,社會(huì)及受眾對(duì)于新聞時(shí)效性的要求逐漸走高。為謀求共同發(fā)展,媒體開始以提供超鏈接或轉(zhuǎn)載的方式進(jìn)行報(bào)道共享。據(jù)統(tǒng)計(jì),人民網(wǎng)關(guān)于長(zhǎng)江三峽交通文化報(bào)道中,自采與引載報(bào)道大體呈均衡態(tài)勢(shì),其中報(bào)道形式大多集中于圖文。但隨著新媒體滲入公眾的日常生活,以文字為主、圖像為輔的樣式,不適應(yīng)“延展型受眾”的讀圖需求,需要更多新意、新鮮、新式的表現(xiàn)方式[3]。
人民網(wǎng)僅有的一篇融媒體報(bào)道《收藏級(jí)!50場(chǎng)精美展覽“云上看”(美術(shù)館篇)》,讓受眾掃描二維碼,沉浸式觀看“關(guān)山月與近代以來的江峽圖景”VR/H5線上展覽,在帶給受眾動(dòng)感新奇的閱讀體驗(yàn),展示優(yōu)美的長(zhǎng)江三峽交通景觀,傳 播效果良好。但大體報(bào)道形式過于單一陳舊,與新媒體平臺(tái)相比,缺乏一定的受眾吸引力與傳播力。
3.1 均衡六大議題報(bào)道,傳播內(nèi)容全面豐富
人民網(wǎng)在對(duì)長(zhǎng)江三峽交通文化進(jìn)行報(bào)道時(shí),要注重對(duì)報(bào)道議題的均衡,而不是局限于對(duì)報(bào)長(zhǎng)江三峽交通物質(zhì)文化與融合文化上的大量報(bào)道。這就需要新聞媒體對(duì)報(bào)道的主題設(shè)置多元化、廣泛化、全面化。根據(jù)受眾的需求,盡量做到對(duì)其認(rèn)知比較模糊的主題內(nèi)容進(jìn)行挖掘報(bào)道,比如報(bào)道《盧作孚指揮“宜昌大撤退”》一文,通過對(duì)歷史事件的再現(xiàn),使人們了解歷史的過去,感受其中蘊(yùn)含著的人類的精神與智慧,是傳播長(zhǎng)江三峽交通歷史文化的很好方式。所以,媒體應(yīng)從不同的角度和深度去挖掘與報(bào)道,均衡報(bào)道議題,使傳播的內(nèi)容豐富且全面,從而發(fā)揮最佳的議程設(shè)置作用。
3.2 正確報(bào)道負(fù)面信息,實(shí)現(xiàn)輿論的有效引導(dǎo)監(jiān)督
隨著新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展,新輿論生態(tài)下黨報(bào)獨(dú)享話語權(quán)的格局被打破,黨報(bào)公信力面臨挑戰(zhàn)[4]。人民網(wǎng)的報(bào)道中對(duì)長(zhǎng)江三峽交通存在的問題是較為回避的。人民網(wǎng)作為主流的新媒體平臺(tái),是要堅(jiān)持以正面報(bào)道為主,但并不是將負(fù)面新聞進(jìn)行割裂,成為不相容的部分,相反,對(duì)負(fù)面新聞的正確報(bào)道也會(huì)起到正面的引導(dǎo)作用。正如《昔日風(fēng)光不再 三峽游吃老本直“掉粉”》一文中針對(duì)長(zhǎng)江三峽輪船游的輝煌與衰退,目前輪船游所面臨的問題等等進(jìn)行了披露,指出問題在于缺少文化內(nèi)涵,并提出應(yīng)加強(qiáng)文化述說等解決措施。對(duì)負(fù)面新聞的報(bào)道,可以起到積極的效果,實(shí)現(xiàn)更好的輿論引導(dǎo)與監(jiān)督。做到正面新聞與負(fù)面新聞兼顧,這也更能符合新聞的真實(shí)性與客觀性的要求。
3.3 豐富新媒體傳播渠道,加大互動(dòng)力度
當(dāng)前人民網(wǎng)關(guān)于長(zhǎng)江三峽交通文化的報(bào)道中,不乏兼具深度、廣度的內(nèi)容,進(jìn)一步充實(shí)和傳播了相關(guān)文化內(nèi)涵,為其長(zhǎng)足發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量。但單一的傳播形式遏制了文化的廣泛傳播,為吸引更多的受眾關(guān)注,豐富長(zhǎng)江三峽交通文化新媒體傳播渠道,加大與受眾的互動(dòng)力度迫在眉睫。目前人民網(wǎng)已有關(guān)于長(zhǎng)江三峽交通文化VR/H5報(bào)道的第一次嘗試,也收獲了良好的傳播效果,有了運(yùn)用新媒體技術(shù)的意識(shí)。未來應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合媒體平臺(tái)擴(kuò)展報(bào)道形式,吸引受眾關(guān)注、開展深度互動(dòng),形成良好的信息傳受循環(huán),了解受眾信息偏好與需求,讓傳播效果與優(yōu)質(zhì)的報(bào)道內(nèi)容相匹配,成為發(fā)展長(zhǎng)江三峽交通文化,助力交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的強(qiáng)力助推劑。
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